高中古詩詞教學的“三重境界”
——以高中《語文》必修上第三單元為例

■錢玉琴

干國祥老師提出構筑理想課堂“三重境界”，第一重是落實有效教學的框架，第二重是發掘知識的內在魅力，第三重是實現知識、生活與生命的共鳴。高中階段詩詞教學需要走出傳統教學的藩籬，跳出以知識為中心的窠臼，找到指向學生生活、生命、生長的“三重境界”，實現高中學生語文素養的全面發展。

一、落實有效教學框架，指向語言建構能力培育

進入高中階段，學生語文學習任務繁重而復雜，在不同學習載體之中找到相同的學習議題，有助于統整學習內容，提高學習效率。找到統整的“框架”，是任務群下的學習走向。詩詞教學中的“三重境界”中，第一重境界是建構起詩詞教學的“框架”，將之作為學生學習的支架與助手。教師要準確定位框架內容，厘清框架目標，梳理框架支架，運用到高中詩詞學習之中。

從教師角度，是借助“框架”，找準單元詩詞教學中的目標與策略。如在高中《語文》必修上第三單元教學中，從教材解讀來看，本單元的學習內容作者生活年代不同，作品體式樣態不同，作者心志追求不同，審美意象表達不同。在本單元的學習中，需要帶領學生在古詩詞的鑒賞過程中，達成四個學習目標。一是根據不同學習內容了解古詩詞在當下的價值意義，即從“知識”到“生活”；本單元的8 首詩詞，都具有明確的時代價值，教師需要在單元主題下進行“左顧右盼”，找到知識之間的聯系點，指向當下的價值意義。二是實現言意共生，通過詩詞內容的“象”走向詩詞的“意”，體會詩人的精神生活與價值表達。如在《歸園田居》中，作者通過一些樸素無奇的物象“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”等，將這些平常的景物排列起來，通過詩人精心的組織，細致的描寫，于是一處雞犬相聞，村落映晚，遠離塵世的世外桃源景象在作者筆下娓娓道出；三是感悟作者的人生思考，從“作者”走向“自我”，不斷提高自我的詩詞鑒賞能力。如《短歌行》中作者求賢若渴的情懷和一統天下的壯志；《歸田園居》中的日出而作、日入而息的生活恬淡；《夢游天姥吟留別》中的浪漫奔放和不卑不亢；四是能夠聯系詩詞內容初步學習文學短評的習作，實現讀寫結合。

從學生角度，是運用“框架”，達到了單元詩詞學習中的能力與目標。在進行單元學習中，學生運用的“框架”包括三個部分。一是基礎性目標，在本單元的學習中，學生需要完成的目標包括識記、背誦的基本語文學習要素；二是階梯性目標，這是核心目標。主要包括學生實現言意共生的過程。“言”就是詩詞作為語言外殼表征的言語表達，“象”就是詩詞作為情感的形式載體，“意”就是詩詞表達的情感基礎。作為學習的核心內容，就是將“言”“象”“意”聯系起來，走向文道統一，實現言意相融。三是拓展性目標，即從這幾首詩歌內容出發，指向學生的精神生活與社會生活。

從知識角度，是運用“框架”，達到了知識能力應用中的涵養與發展。在教學過程中，教師必須讓知識內化為學生的語文素養，建構成為學生的學習認知。一是有明確的獨立學習機會。在學習過程中，要從詩歌學習的特點出發，找到詩歌內容的原生價值，讓學生在預學當中實現知識的上聯下掛。如在學習《短歌行》之前，聯系曹操的《觀滄海》，將他不僅是一個軍事家，也是胸懷大略的政治家形象再次勾連起來。在詩歌內容的理解之中，還需要與《詩經》中的“青青子衿，悠悠我心”聯系起來。結合詩歌之中的四處用典，感受曹操這位歷史人物的內心獨白，感受作者憂而不傷的慷慨氣氛。這樣的學習過程中，知識得以相聯系，學生獲得了學習儲備；二是有明確的學習板塊。在本單元的學習中，第一板塊是感受不同體式詩詞當中展示的人生狀態，審美追求；第二板塊是掌握古詩鑒賞的方式，能夠通過意象的聯系，感受古詩的時代價值；第三板塊是知人論世，體會不同時代詩人對生活的思考，對人生的思考，從而提高自我的道德認知，在課程中滲透課程思政意識；第四板塊是讀寫結合，聯系詩詞理解中的感悟，進行習作表達，進行文學短評創作。

二、挖掘古詩知識內在魅力，指向言語思維進階發展

理想課堂的“三重境界”中，第二重境界在于挖掘知識的內在魅力。古詩是中國獨有的一種語言形式，經歷了漫長的發展過程，其中蘊含著豐富的歷史知識，既有古人的生活方式，情感流露，風俗習慣，也有廣泛的歷史背景，傳統文化，還有語言的含蓄典雅，用詞的精準凝練。在教學當中，就需要在古詩當中“走幾個來回”，實現“偉大知識內在魅力”的完整彰顯。

一是發展學生的分析能力。在本單元的古詩學習過程中，可以讓學生根據單元學習任務，聯系已有的知識，分析不同古詩當中的“象”分別是什么，指向的“意”又是什么。如在《登高》一詩中，作者半生懷才不遇，由于連年征戰，四處奔命，生活窘迫。在這樣的生活環境下，作者登上高臺，個人的悲愴和國家的疾苦縈繞于胸。這樣的“意”是杜甫獨特的感受，杜甫為了表達這樣的“意”，選取了一些典型的“象”，就需要學生在反復誦讀文本的基礎上進行分析。如“風急天高猿嘯哀”，既有畫面，也有聲音，給人一種凄涼的感覺，與白居易的“杜鵑啼血猿哀鳴”形成了呼應，都是一種哀傷的感覺，這些“象”就直觀地表達了作者的境況與心態。

二是發展學生的歸納能力。當一組古詩共同出現的時候，就需要學生打通不同古詩學習的界限，找到這些古詩具有的相同屬性，進行整體學習。如結合“學習提示”，從作者的生活年代與社會背景進行分析，明確由于作者生活境遇的不同，因而詩詞當中蘊含的情感也有所差異；從作品的格律上看，如《登高》是平仄工整的律詩，體現了杜甫作為“詩圣”的典型創作風格，《夢游天姥吟留別》行文雜言相間，不受平仄約束，格體非常解放；《琵琶行》是漢樂府，是一首長篇敘事詩，這些都體現了豐富的創作手法。在教學中，教師要關注學生思維發展進階的過程，通過一組閱讀文本的比較，進行上下聯系，找到其中共同的學習內容；進行文本的比較分析，找到其中差異化的學習內容。這樣經歷了兩次思維的過程，學生能夠獲得思維進階。

三是發展學生的批判能力。古人寫詩用字凝練，辭簡義賅，表達的情感與志向受到時代的影響，可能與學生認知之間存在差異，就需要學生在批判當中進行學習。如在《短歌行》的學習中，對于曹操的形象，有的學生從已有的生活經驗出發，將曹操定義為“治世之能臣，亂世之奸雄”。在聯系本首詩歌學習的過程中，顯然需要帶領學生跳出原有認知的窠臼，聯系詩歌內容感悟曹操的形象，這就需要發展學生的批判能力。這里批判能力的發展需要聯系文本教學進行。如借助《觀滄海》了解曹操的志向，通過“官渡之戰”了解曹操是一個軍事家，通過補充曹操其他文學作品，了解他也是一個詩人，從而客觀、公正地認識這一歷史人物。結合詩歌中的情感基調，進一步體會曹操的求賢若渴與招納賢才的愿望，感受作者希冀建功立業的理想。

三、走向“三生”和融共鳴，指向語文素養整體發展

理想課堂“三重境界”第三重強調要實現知識、生活與生命的共鳴。在高中語文教學中，很多老師還不能很好地落實這樣的要求，將語文僅僅靶向“高考”這一終極目標。從表面上看，是順應了考試的要求；從知識的內涵看，則割裂了知識與生命之間的有效共鳴。古詩學習的目的不是對知識的占有，而是實現知識對學生生命的潤澤與滋養。

一是要發展學生的詩詞鑒賞能力。在高中詩詞教學中，教師要引導發展學生的言語審美能力。在本單元的一組詩歌當中，蘊含著豐富的審美元素。如《短歌行》節奏鮮明，引經據典，既有形式之美，也有建筑之美，更有音韻之美；《歸園田居（其一）》中，作者描述了一組習以為常又引人入勝的物象，如方宅、草屋、榆柳、桃李等，這些靜態的物象組合在一起，一個炊煙裊裊的村落就出現在讀者的眼前，再加上狗吠、雞鳴等動態描寫，整個村莊就活起來了，動起來了，美起來了。《夢游天姥吟留別》一詩想象綺麗，內容豐富，李白通過大膽的想象，將一幅神奇的畫面展現讀者面前，如入仙境，如赴天宮。

二是要發展學生的語文生活能力。古詩學習與人的生命共鳴相聯系，就是要做到知行合一。如通過朗讀的方式感受古詩，通過一首古詩帶出一篇課文、一個故事、一整本書的綜合學習。在學習《念奴橋·赤壁懷古》后，可以讓學生了解與赤壁相關的故事，借助故事感受人物的情懷，將詞中的情、景、史聯系起來，和學生的當下生活聯系起來，將作者的生命感悟與現在的時代發展結合起來。

三是要發展學生的語文讀寫能力。古詩詞的學習是輸入，進行寫作則是輸出。讀寫結合，是高中語文學習形式之一，教師要利用好讀寫結合的資源。如《聲聲慢·尋尋覓覓》學習中，作者借助許多意象表達了“愁情”，那么，作者有哪些“愁情”呢？教師可以引導學生結合亡國之愁、流離之愁、孀居之愁，讓學生結合詩詞意象進行評論，還可以結合詞中清新樸素的口語入詞進行評論，結合作者通篇疊詞運用進行評論，結合作者生活的歷史背景進行評論，結合作者早期作品與現在的作品進行對比評論等。

總之，在高中古詩詞學習中，需要從“理想課堂”的三重境界出發，借助對單元教學的整體建構，發現群文閱讀的基本范式，指向古詩詞教學中詩詞內容言語建構的功能，在詩詞教學言意共生中實現思維進階，走向語文審美的發展，語文生活的發展，讀寫結合的發展，有效落實有效教學的框架，發掘詩詞的內在魅力，實現知識、生活與生命的共鳴。