鑄牢中華民族共同體意識研究概況、熱點及趨勢
——基于CSSCI的知識圖譜分析

趙 薇

2014年，習近平總書記指出“在各民族中牢固樹立中華民族共同體意識”[1]“積極培養中華民族共同體意識”[2]，同年12月中共中央、國務院在《關于加強和改進新形勢下民族工作的意見》中為“堅持打牢中華民族共同體的思想基礎”“積極培育中華民族共同體意識”提出了明確要求[3]。2017年10月，習近平總書記在十九大報告中指出“鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融”[4]。2021年8月，習近平總書記在中央民族工作會議上強調“要把鑄牢中華民族共同體意識作為黨的民族工作的主線”[5]。2022年3月，首個專門以中華民族共同體為研究對象的期刊正式發行[6]。自從習近平總書記提出“中華民族共同體”重大論斷以來，學界就開始對其重要論述進行深入研究，并取得了豐碩的成果。回顧和梳理這些研究成果，以全面把握當前鑄牢中華民族共同體意識研究的動態，為后續鑄牢中華民族共同體意識研究進一步深入提供一定的參考。本文在CSSCI中分別以“中華民族共同體意識”“鑄牢中華民族共同體意識”[7]為檢索詞在“篇名”和“關鍵詞”中共檢索到652條題錄(其中發文年代為2015-2021，其他選項均選“不限”，檢索時間為2022年2月10日)，經剔重后的有效可分析題錄數據為416條，然后利用CiteSpace(時間分割按1年/段，其他選項默認) 對這416條題錄數據進行學術關注度、研究力量、代表研究者、代表情報源、知識基礎、研究熱點和前沿的可視化分析，梳理出當前鑄牢中華民族共同體意識的研究動態，提出未來深化研究的建議，促進鑄牢中華民族共同體意識研究更上一個新臺階。

一、鑄牢中華民族共同體意識研究的知識圖譜分析

(一)學術關注度——年代分析

學術關注度(年發文量)能有效衡量鑄牢中華民族共同體意識領域的研究規模和發展變化[8]，如圖1所示，該研究領域的年發文量指數趨勢線y = 0.3973e0.9363x，R2=0.9914。從圖1的發文量曲線及指數線可發現，當前鑄牢中華民族共同體意識的研究成果逐年上升，上升坡度也較大，并且未來還會有新的增長。另外，從圖1還可發現，每年發文量(篇)都是上一年的2倍多，其中2018年發文量(篇)是2017年的3倍多，這一定程度上表明了“鑄牢中華民族共同體意識”被寫入十九大報告不僅為學界提供了豐富的理論養分，也進一步提高了學界對鑄牢中華民族共同體意識研究的熱情。

圖1 年發文量(篇)時間分布

(二)研究力量——核心機構分析

研究力量(核心發文機構)的分析不僅有利于把握當前鑄牢中華民族共同體意識研究領域的重要研究機構，而且也能進一步厘清各研究機構之間的緊密合作關系及機構內的主要貢獻者，圖2為鑄牢中華民族共同體意識研究領域的發文機構共現知識圖譜，表1為累計發文量≥5篇的核心研究機構。

圖2 發文機構共現知識圖譜

表1 機構發文統計[累計發文量≥5篇]

結合表1、圖2以及普賴斯定律高產作者公式[9]可知，鑄牢中華民族共同體意識研究領域的高產機構為累計發文量≥5篇的單位，即表1中所列的19個單位。表1中所列19個科研機構的累計發文量(287篇)占總發文量(471篇)的60.93%，即鑄牢中華民族共同體意識研究領域已形成了以中央民族大學、中國社會科學院、中南民族大學、南開大學、云南大學、廣西民族大學、蘭州大學、中國人民大學、西南民族大學等機構為代表的核心研究機構群對其進行持續性的跟蹤研究，其中中央民族大學(2017年首次發文)的貢獻最大，其發文量接近中國社會科學院(排名第二)的2倍，進一步分析發現中央民族大學貢獻最多的學者是張京澤、嚴慶等。

由圖2可知，鑄牢中華民族共同體意識研究領域機構之間雖然有很多合作(如中央民族大學與貴州民族大學、陜西師范大學等，中國社會科學院與西南民族大學、清華大學等)，但從連線發現其合作緊密度及深度均還不夠，這一定程度上也阻礙了機構之間的深度交流與合作。因此，未來鑄牢中華民族共同體意識研究領域不僅要在此基礎上加大機構內部的深度交流與合作，更應該加大跨機構之間的深度交流與合作，從而進一步推動鑄牢中華民族共同體意識研究領域的交融與全面發展。

(三)代表研究者分析

1.高發文量代表研究者

經統計，416篇文獻共涉及491位研究者(排名不分先后)，按普賴斯定律高產作者公式[9]可知，鑄牢中華民族共同體意識研究領域的高產作者的最低發文篇數為2，即表2所列78位研究者，占總研究者數的15.89%，發文總量(220篇)占總發文量(633篇)的34.76%(遠低于50%)。這一定程度上表明了鑄牢中華民族共同體意識研究領域雖然有大量研究者參與研究實踐，但每位研究者的學術成果產出均不是很高，而且也沒有形成核心研究者群，因此未來鑄牢中華民族共同體意識研究領域的相關研究者還應該加大研究力度，爭取新的研究突破和學術產出。

表2 高產作者列表

2.高被引代表研究者

高被引代表研究者的分析能找出對鑄牢中華民族共同體意識研究領域起重要支撐作用的研究者及研究團體，圖3為鑄牢中華民族共同體意識研究領域的被引研究者共現知識圖譜，表3為被引次數≥30次、中心度≥0.1的高被引研究者。

圖3 被引研究者網絡知識圖譜

表3 高被引研究者(被引次數≥30次和中心度≥0.1)

結合圖3和表3可知，對鑄牢中華民族共同體意識研究領域起重要支撐作用的研究者包括費孝通(128次)、習近平(116次)、青覺(74次)、嚴慶(62次)、國家民族事務委員會(54次)、周平(52次)、王希恩(43次)等。另外，該研究領域的核心研究者為圖3中的節點，即王希恩、龍金菊、范君、烏小花、顧頡剛等，其中顧頡剛對未來鑄牢中華民族共同體意識領域的研究也具有十分重要的借鑒意義。因此，這些高被引作者及中心度≥0.1的研究者應該是鑄牢中華民族共同體意識研究領域學者們關注的具有重要代表性的研究者。

(四)代表情報源分析

1.高載文量代表情報源

經統計，416篇文獻分別載于《中南民族大學學報(人文社會科學版)》《廣西民族研究》《西北民族研究》《西南民族大學學報(人文社科版)》等68種情報源上，表4為高載文量代表情報源列表。按普賴斯定律高產作者公式[9]可知，鑄牢中華民族共同體意識研究領域的高載文情報源的最低載文為6篇，即表4所列20種情報源，占總情報源的29.41%，載文總量(331篇)占總載文量(416篇)的79.57%(遠大于50%)，這一定程度上表明鑄牢中華民族共同體意識研究領域的產出成果主要刊載于《中南民族大學學報(人文社會科學版)》《廣西民族研究》《西北民族研究》《西南民族大學學報(人文社科版)》等20種情報源上，為鑄牢中華民族共同體意識研究領域起到了重要的支撐作用，也為后續該領域的深入研究提供了重要參考。同時也表明目前鑄牢中華民族共同體意識研究領域已經形成了核心情報源對其進行持續支撐。

表4 高載文情報源及所占比例

2.高被引代表情報源

高被引情報源(高被引期刊)的分析能有效厘清鑄牢中華民族共同體意識研究領域的重要支撐情報源以及起關鍵作用的核心情報源，圖4為鑄牢中華民族共同體意識研究領域的被引情報源共現知識圖譜，表5為被引次數≥40次和中心度≥0.1的高被引情報源。結合圖4和表5可知，《民族研究》是被引頻次(124次)最高的被引情報源，其后依次是《西南民族大學學報(人文社會科學版)》(118次)、《中南民族大學學報(人文社會科學版)》(102次)、《廣西民族研究》(69次)、《貴州民族研究》(69次)等，這些高被引情報源對鑄牢中華民族共同體意識研究領域起到了重要的支撐作用。而《西南民族大學學報(人文社會科學版)》(中心度為0.12)、《廣西民族研究》(中心度為0.16)、《貴州民族研究》(中心度為0.1)、《民族教育研究》(中心度為0.13)、《青海社會科學》(中心度為0.11)等中心度≥0.1的被引情報源則是鑄牢中華民族共同體意識研究領域的關鍵性情報源，因此鑄牢中華民族共同體意識研究領域的研究者們應該重點關注這些高被引情報源和關鍵性情報源。

圖4 被引情報源共現知識圖譜

表5 高被引情報源(被引次數≥40次和中心度≥0.1)

(五)知識基礎——引用文獻共現分析

被引文獻分析有利于厘清鑄牢中華民族共同體意識研究領域演進過程中的重要知識基礎及其重要“知識拐點”的關鍵點文獻，圖5為鑄牢中華民族共同體意識研究領域的被引文獻共現知識圖譜，表6為中心度≥0.1的其重要“知識拐點”的關鍵點文獻。結合圖5和表6可知，鑄牢中華民族共同體意識研究領域的重要知識基礎，即關鍵點文獻共有13篇，通過分析這些關鍵點文獻內容發現，這些文獻的研究內容主要集中在新時代鑄牢中華民族共同體意識的政治屬性、路徑選擇、建設策略、民族教育及民族交往交流交融等方面。

圖5 被引文獻共現知識圖譜

表6 關鍵點文獻信息

(六)研究熱點與前沿

研究熱點與前沿分析主要是通過鑄牢中華民族共同體意識研究領域的關鍵詞進行共現知識圖譜分析，以梳理出鑄牢中華民族共同體意識領域的研究熱點、研究前沿及新趨勢，圖6為鑄牢中華民族共同體意識研究領域的關鍵詞共現知識圖譜，表7為出現頻次≥5次和中心度≥0.1的關鍵詞，圖7為鑄牢中華民族共同體意識研究領域的突變詞知識圖譜。結合圖6和表7可知，鑄牢中華民族共同體意識領域的研究熱點主要集中在“中華民族共同體意識”“鑄牢中華民族共同體意識”“中華民族”“中華民族共同體”“共同體意識”“民族團結”“文化認同”“國家認同”“民族工作”“新時代”“中國共產黨”“多元一體”等，這些表明了自從習近平總書記提出“中華民族共同體”重大論斷以來，學界就從不同的角度對鑄牢中華民族共同體意識進行了多方位的深入研究與實踐。

圖6 關鍵詞共現知識圖譜

表7 關鍵詞列表(頻次≥5次和中心度≥0.1)

由圖7可發現，鑄牢中華民族共同體意識研究領域有12個突變詞，其中2016年有“中華民族”“多元一體”兩個突變詞，這表明了學者們在2016年至2018年對“中華民族多元一體”進行了深入研究，因為“中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產，也是我國發展的巨大優勢”[10]；2017年有“民族國家”“民族政策”“精神家園”和“多元一體格局”四個突變詞，這表明了2017年至2018年研究者主要關注多元一體格局下精神家園的建設及鑄牢中華民族共同體意識的培育等；2018年有“民族認同”“民族主義”“民族團結”“民族區域自治”“多民族國家”等5個突變詞，這表明了2018年至2019年研究者主要關注的是多民族國家及民族區域自治環境下的民族認同及團結進步等；2019年有“民族院校”一個突變詞，這表明了2019年至2021年研究者主要關注的是新時代民族高校在鑄牢中華民族共同體意識中所扮演的角色及發展要求等。

圖7 鑄牢中華民族共同體意識研究領域突變詞

四、結論與展望

通過上述分析發現，目前對鑄牢中華民族共同體意識的研究已取得了大量價值不菲的成果，但未來還可以加強以下幾點研討：

(1)加強機構間交流與合作。目前雖有跨機構間的合作交流，但是其深度和力度還不夠。未來應該進一步強化這方面的工作，特別是跨機構間交叉領域的交流與合作，以從不同角度進一步推動鑄牢中華民族共同體意識在各學科領域的深入研究與發展。

(2)構建鑄牢中華民族共同體意識研究聯盟。目前很多研究機構已經建立了鑄牢中華民族共同體意識研究基地，但是其成員絕大多數都是本機構的研究者，這一定程度上阻礙了學科間、機構間的學術交流及知識共享。因此應通過建立區域、省級及國家級層面的聯盟體，以便有力地促進各研究機構的深度學術交流與合作，推動鑄牢中華民族共同體意識領域的學術研究蓬勃發展。

(3)構建鑄牢中華民族共同體意識學術庫。隨著鑄牢中華民族共同體意識領域研究的不斷深入，研究成果的不斷增加，急需構建一套鑄牢中華民族共同體意識學術庫，以對這些已有的學術成果及相關文獻進行整理、歸類、展示及大數據分析等，以便鑄牢中華民族共同體意識研究成果的快速傳播及被有效利用，提高研究者(特別是新進研究者)對鑄牢中華民族共同體意識研究領域的全面深入把握，提高鑄牢中華民族共同體意識新成果的產生效能，同時也為相關領域提供有力的鑄牢中華民族共同體意識智庫保障。