西周利簋紋樣研究與設計應用

梅沛然（湘潭大學 藝術學院，湖南 湘潭 411105）

青銅器“身上”的紋樣是獨一無二的文化符號，代表了一個時代的歷史背景，從不同青銅器紋樣中就可以看出時代屬性、文化、宗教色彩、工藝技術等因素。利簋作為首批禁止出境以及出國展覽的文物，并經專家盤點其價值，成為鎮國青銅器，也是“鎮國之寶”之一。雖然利簋最讓人關注的地方是銘文，但它的美學價值也不容小覷。利簋表面的紋樣十分經典，代表著周王朝嚴格的等級制度，傳統的夔龍紋、云雷紋、饕餮紋、鳳紋和蟬紋也反映了周王朝“敬天法祖”的習慣，形成宗教、政權、族權三位一體，將王權神秘色彩威嚴化。這些紋樣為我們研究中國傳統紋樣提供了很高的參考價值，同時還能讓后人更好地傳承傳統文化，在青銅器固有紋樣的基礎上再創新，并將其應用到生活中。

一、西周利簋背景以及價值研究

（一）商周青銅器的發展

商周時期，青銅器一般被稱為“金”，證明其只能被王公貴族所使用，地位很直觀。青銅器始于新石器時代，商周時期是其發展的鼎盛時期。青銅器一開始只是作為小型工具，到夏代，先民們開始制作青銅兵器，再到商周時期，青銅器已經發展成品類多樣，就出現了如今看到的人面紋銅鼎、西周晉侯蘇鐘、司母戊方鼎、桓父己尊等青銅器。在制度的影響下，青銅技術不斷進步，出土的青銅器大多精美，體現了當時青銅器鑄造技術的發達和工匠們的智慧。

（二）利簋歷史價值以及美學價值

利簋又名“武王征商簋”“周代天滅簋”或“檀公簋”（圖1）。關于“周武王伐紂”的故事，人們已經耳熟能詳，但關于周武王伐紂決勝的牧野之戰時間眾說紛紜。1976年，利簋在陜西臨潼縣零口鎮“現身”，它“身上”的銘文記載著“周武王伐紂”的歷史，專家根據利簋和史書記載推算出了牧野之戰的大概時間。現在利簋被收藏于中國國家博物館，還被列入第二批中國檔案文獻遺產名錄，從中可以看出利簋的歷史價值之高。

圖1 西周青銅器利簋

青銅器上的每一種紋樣都有它的意義，都有它背后的“故事”。許多現代設計都有涉及傳統紋樣的運用，這其中也包含著利簋紋樣在現代設計中的應用。在筆者看來，利簋的美學價值主要體現在它的銘文字體設計與紋樣設計方面。利簋出土時，許多學者、專家緊盯著器皿上4行33字的銘文，這33個字是由西周金文組成的。銘文的價值不僅是記錄了當時的歷史，還因為這些金文有著鮮明的藝術個性，文字設計生動有趣且傳神，對現代的文字設計也具有重大貢獻。

利簋典雅、豐富的造型和傳統紋樣設計，讓我們直觀地感受到它的厚重和華麗。這些紋樣都具有獨特的歷史面貌，反映了時代風格，與商周盛行青銅器背后的社會生產水平、生活方式、思想意識等有緊密聯系。利簋這種精美絕倫的傳統紋樣兼顧美觀和時尚，有著對稱之美，給現代設計提供了非常有價值的參考，也經常被應用在各種現代設計中。

二、西周青銅器利簋的鑒賞以及紋樣分析

（一）鑒賞青銅器利簋

利簋作為西周初期青銅器，其外形設計、紋樣設計都具有很強的代表性。上圓下方作為它整體的形體，也表達了西周“天圓地方”的哲學思想。利簋高28厘米，器皿口直徑22厘米，重達7.95千克，形態是侈口，腹部上扁下鼓，上腹部比較直挺，下腹微微內收，獸首兩邊各有鳥獸首裝飾，且都有垂耳，器皿下鑄方座。器皿的腹部和方座都有饕餮紋裝飾，同時，還有饕餮紋、夔龍紋、云雷紋、鳳紋進行點綴，方座的四個角都有蟬紋裝飾。器皿底部還有由4行33字金文組成的銘文，簡要地概述了當年周武王滅紂的重大歷史事件。從外形看來，我們便能直觀感受到利簋深具廟堂氣象。

（二）利簋主要紋樣分析

利簋主要紋樣有夔龍紋、云雷紋、饕餮紋、鳳紋和蟬紋，饕餮紋在整體器皿上占據比較大的比重。在利簋紋樣設計中，饕餮紋使整個器皿呈現了一種濃重的威嚴感。面目猙獰的饕餮似乎在告訴觀者任何人都不能挑釁制度，這使得整個器皿的政治地位一下抬高，與普通裝飾品形成鮮明對比。

1.饕餮紋

饕餮紋在這個器皿中有兩層含義，一是起到鎮邪和威懾的作用，二是警告子孫、臣仆不能過分貪婪，但主要目的還是第一種，即凸顯統治階級至高無上的權力和展示自己的威嚴。從史書上記錄的西周宗法制、分封制以及禮樂制不難看出，統治階級在鞏固自己政治地位的同時，將血緣關系、家族關系進行等級化，將每一級的上層階級權力絕對化，這里看得出來統治階級制定的政治制度是嚴密、嚴肅的。

2.夔龍紋

夔龍是古代傳說中一種奇特的動物，夔龍紋頭大嘴長，身細尾尖成卷曲狀，皆為一足，一角，口大張，與饕餮紋經常同時出現在青銅器上。

3.云雷紋

利簋上的云雷紋由線條旋繞而成，云雷紋的表現形式一般是二方連續式或四方連續式。云紋是單個圓形連續構圖的回旋形狀，而雷紋是單個方形的連續構圖，它們通常被作為底紋用于襯托主題。

4.鳳紋

鳳紋在其中主要用于升華主題，反映了統治者“天命”的這個觀念。在古代傳說中，因為“鳳飛百鳥隨”，所以鳳便有了“百鳥之王”之稱。在人們心中，鳳是祥瑞之鳥。鳳紋多在服飾、瓷器中出現，一直流傳至今。

5.蟬紋

蟬作為季候蟲，其形態普遍是三角垂葉形狀，腹部有條紋，沒有足，四面圍繞云雷紋加以裝飾；長形的蟬紋，以云雷紋為地紋，有足。蟬紋有起死回生之意。將其用在利簋上，象征著希望、轉機、凱旋，寓意周武王伐紂事件可能是在戰爭中期扭轉局面最終獲得勝利，抑或是周武王伐紂之事改變了人們的命運。這些紋路反映了西周的時代背景，同時，也是組成奴隸制社會上層建筑的一部分。

（三）紋樣分析

1.傳統紋樣定義

紋樣作為一種花紋圖案，經常被用于藝術裝飾，具體方法有寫實、寫意、變形。在古代，傳統紋樣一般都與當時的社會環境、人文背景、經濟生產水平等緊密聯系在一起。青銅器上的紋樣主要分為幾何類型、動物類型、人物類型等，動物類型、幾何類型都非常適用于現代文創設計、裝飾藝術等。早期青銅器的紋樣有植物類型、動物類型，根據人類活動所經歷的事件的記錄，這些紋樣大多是一個國家、時代或是某種權力的象征符號。

2.傳統紋樣的基本特點

（1）傳統紋樣形式豐富

最原始的社會圖形、符號，都與中國民族性、地域性相一致，中國傳統紋樣文化講究對稱性、協調性以及整齊性。

傳統紋樣往往寓意祥瑞，表明對神的崇敬。所以我們在很多傳統紋樣中都可以看出，這些紋樣寄托著理想與希望。在不少喜慶節日中，可以看到許多吉祥紋樣，如龍、鳳、松、鶴、桃等。

（2）傳統紋樣民族特色濃厚

對比西方紋樣，我們可以看出中國傳統紋樣一般規律地踐行著“東方對稱美學”，并且具備抽象之美。中國傳統紋樣在紋樣處理上，將主觀能動性發揮到極致，將具體事物抽象化，并提取出唯美的紋樣加以應用。

（四）傳統紋樣的應用

由于傳統紋樣扁平化，在創新設計的前提下，這些紋樣大多被運用在平面設計領域，一般以裝飾設計、文創設計為主。

1.裝飾設計

傳統紋樣在經過元素提取、創新之后，合理加入現代風格，以明快的色調和現代工藝的創造，煥發傳統紋樣的生機，制造新的視覺盛宴。饕餮紋在服飾上的創新應用如下：提取饕餮紋的特色，加入色彩、造型創新，最后產生新的饕餮紋紋樣。再將創新后的饕餮紋紋樣放在服飾上，呈現出粗獷、神秘、簡約的服飾特點。如蓋婭傳說乾坤方儀服裝秀推出的關于漢服元素系列（圖2），其創作靈感源于青銅器上的饕餮紋。對饕餮紋加以創新，可營造出饕餮紋的嚴肅、神秘之感，為服裝增添故事性。

圖2 蓋婭傳說乾坤方儀服裝秀

2.文創設計

傳統紋樣在文創中的應用廣泛，因為紋樣本身具有趣味性、故事性，在經過創新后，紋樣在文創中閃閃發光。最具代表性的是故宮系列文創，其以日用品為載體，將傳統紋樣融入文創中。故宮系列文創在傳承傳統文化的前提下，迎合大眾消費理念，充分吸引了大眾的目光。

在故宮系列文創中，我們能看到不少傳統紋樣的應用，如故宮系列“鳳凰出林飛龍在天”帆布包（圖3）。帶給我們最直觀印象的紋樣就是鳳紋和龍紋。帆布包大部分面積為紋樣，適度的留白讓整個帆布包主題明顯地展現出來，鳳紋與龍紋整體以刺繡的形式，通過現代工藝絲網印刷技術將紋樣展現出來。它的構圖也很講究，鳳紋是由左上往右下，龍紋由右上往左下。如果按傳統位置來說，遵循“左右排位時，右邊為上位，左邊為下位”的順序，龍紋與鳳紋相比，龍紋的地位較高。按古代傳統身份地位，龍紋一般出現在皇帝服飾上，鳳紋一般出現在皇后服飾上，而皇帝與皇后相比，皇帝地位高于皇后。現代故宮文創產品紋樣的顏色在傳統的顏色基礎上提高了明度，降低了純度，外輪廓用金色加以修飾。

圖3 故宮系列“鳳凰出林 飛龍在天”帆布包

現代設計普遍運用傳統紋樣，在創新背景下，紋樣以另一種新形式展現在我們眼前，可以讓我們意識到傳統文化傳承的重要性。

三、總結

傳統紋樣在現代設計中，以有趣、美觀、生活化的形式吸引著我們去探索它背后的故事，讓我們熱衷于了解文化知識，這正是文化傳播的正確方向。我們要積極傳承傳統文化，將紋樣的美學價值發揮到極致。讓傳統文化永葆生機的辦法是傳承，在傳承傳統文化的同時需要與實際生活接軌，傳統紋樣的美學價值只有在不斷傳承與創新中才能展現出它的“生命力”，只有讓年輕群體學會將紋樣傳承與合理創新運用，一代傳一代才能不斷豐富中國傳統文化。