明清瓷器裝飾紋樣特點(diǎn)及文化傳承

張亞堃（河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展和沉淀，我國形成了獨(dú)具中國文化特色的瓷器文化，對世界瓷器藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。瓷器凝聚著不同時期的文明與智慧。瓷器文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要部分，對于推動文化的傳承與發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。裝飾紋樣是一種藝術(shù)形式與文化現(xiàn)象。自瓷器誕生起，裝飾紋樣便得到運(yùn)用，明清時期更是發(fā)展至頂峰，涌現(xiàn)出大量精美瓷器，極具美學(xué)價值。同樣，明清瓷器裝飾紋樣的藝術(shù)美學(xué)，對現(xiàn)代瓷器的發(fā)展具有重要的借鑒意義，也有助于豐富現(xiàn)代瓷器的設(shè)計元素，創(chuàng)造出更具時代性的作品。因此，加強(qiáng)對明清時期瓷器裝飾紋樣特點(diǎn)的研究具有重要意義，因為其能進(jìn)一步推動瓷器文化的傳承和發(fā)展。

一、明清瓷器裝飾紋樣的主要特點(diǎn)

（一）一般性

表面圖案是瓷器裝飾紋樣的主要表現(xiàn)形式，如花紋、人物圖案、動物圖案等，是陶瓷藝術(shù)的主要體現(xiàn)形式，同時也是陶瓷美學(xué)價值的重要元素。裝飾紋樣隨著陶瓷產(chǎn)生，且隨著陶瓷制作工藝水平的提高而日益多樣化。不同歷史時期的文化、審美、繪畫技術(shù)及習(xí)俗等各不相同，因此瓷器的裝飾紋樣也各具特色[1]。遠(yuǎn)古時代，原始瓷器上便出現(xiàn)了一些相對簡單的裝飾紋樣；唐朝，瓷器的裝飾紋樣呈現(xiàn)多元豐富的局面；經(jīng)過宋元明清的進(jìn)一步發(fā)展，裝飾紋樣已成為陶瓷藝術(shù)的主要表現(xiàn)方式。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，我國瓷器裝飾紋樣的工藝愈加豐富、技術(shù)水平顯著提高，且內(nèi)容、內(nèi)涵豐富，極具審美價值。瓷器裝飾紋樣不但能夠充分體現(xiàn)古人物質(zhì)生活風(fēng)貌，同時也是古人審美、文化需求的體現(xiàn)，對于市場營銷也具有重要作用。瓷器裝飾紋樣對畫工的技術(shù)水平要求較高，同時還需要具備深厚的文化、藝術(shù)素養(yǎng)。

明清時期是我國瓷器發(fā)展的鼎盛時期，瓷器在器型、裝飾紋樣等方面均呈現(xiàn)豐富多彩的發(fā)展局面，在我國瓷器發(fā)展史上占據(jù)重要地位。圖1為乾隆斗彩團(tuán)菊紋瓷蓋罐。在這一時期，裝飾紋樣已成為瓷器的主要組成部分，同其他時期一樣，瓷器裝飾是當(dāng)時人們物質(zhì)文化生活及審美需求的體現(xiàn)。

圖1 清乾隆 斗彩團(tuán)菊紋瓷蓋罐 南京博物院藏

（二）多樣性

不同時期瓷器裝飾的特征各不相同，獨(dú)具特色。裝飾紋樣的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在形式結(jié)構(gòu)與色彩的搭配。例如古埃及人喜歡荷花，因此，裝飾紋樣中荷花圖案十分常見，而古希臘的裝飾紋樣以金銀花較為常見，且紋樣類型單一，主要表現(xiàn)為極具活力的流動曲線紋樣。我國瓷器裝飾紋樣以植物紋樣較為常見，如蓮花和忍冬紋等，很早以前便形成華麗、流暢的風(fēng)格。如商周時期的饕餮紋、唐代的寶相花等，均呈現(xiàn)出不同時期民族、文化、習(xí)俗的發(fā)展特征[2]。

明清時期的瓷器裝飾紋樣呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在題材方面的多元豐富、類型繁多、包羅萬象。裝飾紋樣的類型具體包括幾何紋樣、動物紋樣、人物紋樣及植物紋樣等。其中，幾何紋樣是十分常見的裝飾紋樣類型，一部分由天然物抽象演變形成。明朝瓷器的幾何紋樣主要包括曲線紋、波折紋、三角紋、如意紋等，清朝的幾何紋樣更為細(xì)致，線條設(shè)計更具流暢性，且類型明顯增加，白底藍(lán)花具有鮮明的時代特色[3]，如圖2所示。植物紋樣是明清時期裝飾紋樣的常見類型，占據(jù)重要地位。明清時期瓷器植物紋樣類型多樣，常見的有牡丹紋、蓮花紋、冰梅紋等，多以寫實的藝術(shù)手段表現(xiàn)，部分裝飾紋樣較為單一，進(jìn)行簡單化處理，但也極具美學(xué)價值。清朝的植物紋樣更是發(fā)展至鼎盛時期，涌現(xiàn)出諸多表現(xiàn)手法，如對稱法、平衡法、四面相連等，多位于瓷器外緣。動物紋樣在明清瓷器裝飾紋樣中的占比不及其他紋樣。龍、鳳凰、麒麟、龜?shù)葓D案較為常見，多表達(dá)希望、祥瑞、財富等象征意義。明清時期裝飾紋樣中的人物紋樣主要包括農(nóng)耕圖、仕女圖及歷史人物形象圖等，如明朝瓷器中有竹林七賢等圖案，清朝瓷器中有“大鬧天空”“八仙過海”等圖案，均是廣為人知的傳說人物或歷史人物[4]。

圖2 清乾隆 青花八吉祥紋折腰盤 南京博物院藏

明清時期瓷器涵蓋豐富的裝飾紋樣，不但包括現(xiàn)實生活中十分常見的元素，如風(fēng)景、動植物、人物等，同時也包括一些現(xiàn)實中不存在，依靠想象產(chǎn)生的圖案。正是因為具有諸多類型可供選擇，在進(jìn)行藝術(shù)加工和處理后，明清時期瓷器的裝飾紋樣更為多元豐富。同時，表達(dá)形式也呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢，不但承襲了前代瓷器裝飾紋樣的精髓，還極具創(chuàng)新力和創(chuàng)造力，形成富有時代特征的裝飾紋樣。由此可見，裝飾藝術(shù)語言的發(fā)展是有章可循的。

二、明清瓷器裝飾紋樣的藝術(shù)手法

明清時期瓷器裝飾紋樣的藝術(shù)手法較多，如團(tuán)紋、百花紋、折紙紋、二方連續(xù)、四方連續(xù)及纏枝等。對該時期瓷器的整體藝術(shù)裝飾特征進(jìn)行分析，以圖案化重疊結(jié)構(gòu)為主，該結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢體現(xiàn)在表面平整、結(jié)構(gòu)合理、穩(wěn)定且嚴(yán)密[5]。對形態(tài)表現(xiàn)進(jìn)行分析。這一時期以植物紋樣較為常見，多通過折枝、纏枝等方法表現(xiàn)，采用花卉、樹葉等進(jìn)行定位，再與枝蔓連接，并運(yùn)用放射、四方連結(jié)、旋轉(zhuǎn)等手法進(jìn)行處理，產(chǎn)生豐富多樣的裝飾效果。裝飾紋樣之間主賓有序、主題明顯，對比強(qiáng)烈卻整體統(tǒng)一，風(fēng)格明朗大方。這一藝術(shù)手法的優(yōu)勢體現(xiàn)在：雖然裝飾紋樣復(fù)雜多樣，但是密而不亂，密中有序。

通常情況下，明清瓷器中纏枝構(gòu)圖表現(xiàn)為密而滿，花朵占滿整個器體，這一裝飾紋樣在清代十分常見，多采用二方連續(xù)或四方連續(xù)的藝術(shù)手法，將不同花卉進(jìn)行連接，給人帶來一種延綿不絕的視覺感受。且清朝的繪制手法也更為精密、布局疏朗有致。開放式結(jié)構(gòu)也是明清瓷器的常用裝飾手段，包括扇面形、橢圓形、菱形等多種樣式。該方法能夠?qū)⑦B續(xù)的圖案分割為單獨(dú)部分，靈活使用具備作為整體裝飾紋樣的各個模型，通過適宜的密度與圖案，形成一種節(jié)奏美，呈現(xiàn)良好的視覺效果[6]。此外，在中國畫的影響下，明清時期很多瓷器的裝飾紋樣采用了中國畫的展開式結(jié)構(gòu)，具有形式嚴(yán)密、圖式結(jié)構(gòu)規(guī)整等特點(diǎn)。不同之處在于由于采用了傳統(tǒng)國畫筆法，布局呈現(xiàn)不規(guī)則的特點(diǎn)，難以發(fā)現(xiàn)圖案化元素，這一點(diǎn)與水墨風(fēng)景畫相似。

明清時期瓷器裝飾紋樣表現(xiàn)形式豐富，極具美學(xué)價值，不僅對現(xiàn)代陶瓷圖案的設(shè)計有重要借鑒意義，同時也為未來陶瓷藝術(shù)的發(fā)展指明了方向。尤其是其豐富多樣的藝術(shù)手法，能夠呈現(xiàn)突出的視覺效果。

三、明清瓷器裝飾紋樣的文化傳承

文化首先應(yīng)體現(xiàn)生活文化，現(xiàn)代瓷器應(yīng)提倡對傳統(tǒng)符號的傳承，同時更需要在現(xiàn)代瓷器裝飾紋樣設(shè)計中融入傳統(tǒng)符號的精髓。這并不只是對歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，更體現(xiàn)了對生活文化的傳承，屬于一種民族文化的認(rèn)同感。現(xiàn)代瓷器對人們的生活文化產(chǎn)生了顯著的影響。因此，應(yīng)充分挖掘瓷器裝飾紋樣的精髓。同樣，如果只是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行一成不變的傳承，設(shè)計中缺乏創(chuàng)新理念，必然會影響現(xiàn)代瓷器設(shè)計的進(jìn)一步發(fā)展[7]。在新形勢下，文化藝術(shù)發(fā)展迅速，人們的審美需求更加多元，針對明清瓷器裝飾紋樣設(shè)計的傳承，并非單一地模仿和復(fù)制，更應(yīng)深入挖掘其內(nèi)涵和精髓，將其與現(xiàn)代設(shè)計理念融合，彰顯民族特色，推動傳統(tǒng)文化的革新。再創(chuàng)造應(yīng)以深入理解為基礎(chǔ)，采用現(xiàn)代審美理念實現(xiàn)對傳統(tǒng)明清瓷器裝飾元素的改造、提煉和運(yùn)用，創(chuàng)造更具特色的產(chǎn)品。采用明清時期瓷器的裝飾紋樣，對于提高現(xiàn)代瓷器的設(shè)計水平具有重要作用，有助于創(chuàng)設(shè)和諧、靈活的意境。現(xiàn)代瓷器已成為現(xiàn)代人日常生活的一部分，與時代發(fā)展息息相關(guān)，也是一種與生活密切關(guān)聯(lián)的藝術(shù)形式，其裝飾紋樣也應(yīng)滿足時代發(fā)展要求。不但應(yīng)具備豐厚的文化底蘊(yùn)和審美價值，同時還要能夠激發(fā)人們對生活的熱愛，體現(xiàn)時代特征[8]。因此，在對傳統(tǒng)瓷器紋飾進(jìn)行傳承的過程中，不但需要避免單一的重復(fù)、拷貝，同時還需要加強(qiáng)對傳統(tǒng)瓷器裝飾紋樣的研究。

現(xiàn)代藝術(shù)觀念、理論學(xué)說給瓷器設(shè)計帶來了深遠(yuǎn)的影響，通過對現(xiàn)代設(shè)計理念和先進(jìn)工藝技術(shù)的運(yùn)用，應(yīng)進(jìn)一步重構(gòu)明清時期瓷器裝飾紋樣，使其契合時代發(fā)展要求，具備全新的內(nèi)涵，通過現(xiàn)代化造型、語言形式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵底蘊(yùn)。在傳承發(fā)展的過程中，應(yīng)注重對傳統(tǒng)設(shè)計理念、方法的繼承、借鑒和創(chuàng)新，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化和藝術(shù)理念，滿足人們的審美需求。當(dāng)運(yùn)用明清時期瓷器裝飾紋樣時，應(yīng)確保其設(shè)計理念的主題突出，使裝飾紋樣的構(gòu)圖、形式靈活豐富，并非關(guān)注單一的圖案。同時，在汲取傳統(tǒng)瓷器裝飾紋樣精髓的同時，應(yīng)牢牢把握傳統(tǒng)裝飾紋樣的發(fā)展規(guī)律，充分了解其內(nèi)在特點(diǎn)，并非局限于對單一細(xì)節(jié)或紋樣的借鑒。在設(shè)計的過程中，應(yīng)彌補(bǔ)傳統(tǒng)瓷器裝飾紋樣存在的不足，避免其重復(fù)性，注重現(xiàn)代設(shè)計理念的大方、簡潔。在為人們帶來直觀視覺感受的同時，使人能夠充分感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，并且間接感受不同瓷器裝飾紋樣的特色和特點(diǎn)。除此之外，飽滿、繁復(fù)的美學(xué)特征是明清時期瓷器裝飾紋樣的主要特點(diǎn)，因此，現(xiàn)代瓷器的裝飾紋樣設(shè)計應(yīng)充分汲取其優(yōu)勢，采用一些經(jīng)典紋樣，進(jìn)一步深化瓷器的審美價值，以滿足時代審美需求。

四、結(jié)語

綜上所述，明清時期裝飾紋樣豐富多彩且極具時代特色，具備深厚的文化內(nèi)涵及審美價值，在陶瓷藝術(shù)發(fā)展歷程中占據(jù)了重要的地位。隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代瓷器裝飾紋樣的內(nèi)涵發(fā)生了明顯的變化。為了推動其進(jìn)一步發(fā)展，應(yīng)加強(qiáng)對明清時期瓷器裝飾紋樣特點(diǎn)的研究，挖掘明清瓷器裝飾紋樣的精華，注重文化傳承，為現(xiàn)代瓷器藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展提供借鑒，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足時代發(fā)展要求。只有加強(qiáng)對傳統(tǒng)瓷器裝飾紋樣的研究、探索，才能創(chuàng)造出更符合時代特色的瓷器作品。