指向核心素養(yǎng)的小學(xué)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)活動(dòng)探究
——以四年級(jí)下冊(cè)《芙蓉樓送辛漸》教學(xué)為例

陳莎莎

（福建省廈門市同安區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)，福建 廈門 361000）

近年來(lái)，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化得到越來(lái)越多的關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)優(yōu)秀古典詩(shī)詞，從小培養(yǎng)“文化自信”，成了小學(xué)語(yǔ)文教師的重要責(zé)任。部編版新教材的一大顯著特點(diǎn)是大幅增加了古詩(shī)詞的篇目，小學(xué)階段的十二冊(cè)語(yǔ)文課本中，共收錄了111 首經(jīng)典古詩(shī)詞，此舉正是旨在呼吁語(yǔ)文學(xué)習(xí)向著人文性的回歸。本文將從三個(gè)方面闡述如何把握小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，合理安排四十分鐘的課堂教學(xué)時(shí)間，讓學(xué)生真正做到深度學(xué)習(xí)、學(xué)有所得。

一、小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)存的問(wèn)題

現(xiàn)階段的小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)存在著諸多問(wèn)題，這些問(wèn)題的存在讓古詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)入了誤區(qū)之中，這會(huì)直接導(dǎo)致古詩(shī)詞教學(xué)效果下降，同時(shí)也會(huì)對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)帶來(lái)影響。所以做好對(duì)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)存問(wèn)題的分析至關(guān)重要。

（一）分析成癮

在當(dāng)前的小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，教師習(xí)慣于將寶貴的課堂時(shí)間大部分用于分析解讀詩(shī)詞的意思，有時(shí)候一個(gè)字、一個(gè)詞甚至可以分析一節(jié)課。表面上看這種教學(xué)方式是細(xì)致、專精，可以讓學(xué)生更好地進(jìn)行文本理解，但筆者認(rèn)為這種鉆牛角尖的教學(xué)會(huì)浪費(fèi)大量的教學(xué)時(shí)間。因?yàn)楣旁?shī)詞的學(xué)習(xí)不是只有詩(shī)詞意思的探究，還包括誦讀、情感體驗(yàn)等多方面內(nèi)容。尤其是對(duì)于啟蒙階段的小學(xué)生而言，感知比研習(xí)更重要。所以科學(xué)、合理地分配教學(xué)時(shí)間，讓學(xué)生可以全面、系統(tǒng)地完成對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)是關(guān)鍵。然而，教師將大部分的教學(xué)時(shí)間都用來(lái)進(jìn)行詩(shī)詞分析，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生誦讀、積累的時(shí)間嚴(yán)重不足。這讓古詩(shī)詞教育出現(xiàn)了用力不均的情況，學(xué)生的古詩(shī)詞水平會(huì)因此進(jìn)入到一知半解的狀態(tài)之中，小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)效果因此受到影響。

（二）拆解成癖

所謂“拆解成癮”是指教師通過(guò)煩瑣的步驟“肢解”詩(shī)文，將一篇篇文質(zhì)兼美的古詩(shī)詞拆解成一個(gè)個(gè)詞句，讓學(xué)生從詞句的角度學(xué)習(xí)詩(shī)文，并在這一過(guò)程中完成理解。從教師角度來(lái)看，這種將知識(shí)“喂”給學(xué)生的方式耗費(fèi)了他們大量的時(shí)間和精力，他們被自己的敬業(yè)感動(dòng)，殊不知這種錯(cuò)誤的敬業(yè)正將學(xué)生與詩(shī)文的距離越拉越大。在課堂上，雖然學(xué)生能夠在教師的幫助下完成對(duì)每個(gè)詞意與句意的理解，但這種支離破碎的詞意與句意并不能夠完全將詩(shī)文的特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生對(duì)于詩(shī)文的理解會(huì)因此進(jìn)入到誤區(qū)之中。對(duì)于古詩(shī)詞而言，文意理解與情感體驗(yàn)同等重要，教師必須要做到兩手抓兩手都要硬，才能夠讓學(xué)生真正獲得進(jìn)步，所以改變“拆解成癮”的教育模式刻不容緩。

（三）套路明顯

在當(dāng)前的教育工作中，無(wú)論什么階段，無(wú)論什么學(xué)科，套路式教學(xué)比比皆是，其中以古詩(shī)詞教學(xué)中的套路最明顯，這讓原本一篇一意、一文一美的古詩(shī)詞，成為模式化學(xué)習(xí)模式下冰冷的漢語(yǔ)意思，作者賦予文中的滿腔熱血與充沛情因此蕩然無(wú)存。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是什么年代的作品，無(wú)論是什么類型的內(nèi)容，無(wú)論作者是誰(shuí)，課堂上教師一律采用“知作者、解詩(shī)意、想畫面”的三段式教學(xué)模式。在這種套路明顯的學(xué)習(xí)模式下，表面上學(xué)生完全掌握了學(xué)習(xí)內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)，實(shí)際上他們了解的只是教師主觀上想要讓他們了解的內(nèi)容，而對(duì)這些內(nèi)容的對(duì)與錯(cuò)并不能夠判斷。實(shí)際上，這種情況不僅在古詩(shī)詞教學(xué)中有所出現(xiàn)，在古詩(shī)詞研究中也并不少見(jiàn)。現(xiàn)代人習(xí)慣于從自己的角度對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行具有現(xiàn)代文特征的套路化分析，然后將自己的主觀意識(shí)強(qiáng)加在文本上，并篤定地認(rèn)為自己的判斷就是作者想要表達(dá)內(nèi)容，這種方式是大錯(cuò)特錯(cuò)的。作為教師，要做的就是幫助學(xué)生敲開古詩(shī)詞的大門，之后的一切應(yīng)當(dāng)讓他們以自己的認(rèn)知去探究，同時(shí)教師要給予每位學(xué)生的學(xué)習(xí)成果認(rèn)可。因?yàn)楣旁?shī)詞原本就沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，拒絕學(xué)習(xí)的套路化，才是讓他們真正獲得進(jìn)步的關(guān)鍵。

二、以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)的古詩(shī)詞教學(xué)原則

（一）以生為本

以生為本是古詩(shī)詞教學(xué)中的基礎(chǔ)原則。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是課堂主體，一切教學(xué)內(nèi)容都應(yīng)為學(xué)生服務(wù)。所以當(dāng)教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，必須要先做好對(duì)學(xué)生的情感認(rèn)知、興趣需求及思維能力掌握，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)工作的設(shè)計(jì)，保證學(xué)生可以獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，完成對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的掌握，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效果的提升。

（二）因材施教

在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，教師想要提升課堂教學(xué)效果，并實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)，就必須要做好以因材施教原則為基礎(chǔ)的工作開展。古詩(shī)詞作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，每一篇都極具時(shí)代特色，不同的作者創(chuàng)作出的古詩(shī)詞必然會(huì)存在差異，即使是同一作者在不同時(shí)期，其文風(fēng)特點(diǎn)也會(huì)有所不同。所以，為了讓學(xué)生更好地了解古詩(shī)詞，感受古詩(shī)詞的魅力，教師在教學(xué)過(guò)程中必須要嚴(yán)格按照古詩(shī)詞的特點(diǎn)、內(nèi)涵進(jìn)行教學(xué)工作設(shè)計(jì)，保證學(xué)生可以獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并能夠真正實(shí)現(xiàn)對(duì)其中情感、文化等方面的感知，從而進(jìn)一步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)他們的核心素養(yǎng)提升。

三、以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)的古詩(shī)詞教學(xué)策略

在素質(zhì)教育背景下，做好對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)成為小學(xué)語(yǔ)文教育的關(guān)鍵目標(biāo)。為此，教師要能夠在古詩(shī)詞教學(xué)中融入對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)教育，讓他們有更多更好的機(jī)會(huì)進(jìn)行古詩(shī)詞的探究，從中獲得文本理解、文化認(rèn)知等方面的提升。為了達(dá)到這一目標(biāo)，教師必須要做好對(duì)教學(xué)工作的統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，其中以下幾方面工作尤為重要。

（一）明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

《2011 年版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》根據(jù)小學(xué)的不同學(xué)段，對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)提出如下目標(biāo)：第一學(xué)段，誦讀兒歌、兒童詩(shī)和淺近的古詩(shī)，展開想象，獲得初步情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美；第二學(xué)段，誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，在誦讀的過(guò)程中體會(huì)情感，展開想象，領(lǐng)悟大意；第三學(xué)段，誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。按照新課標(biāo)的要求，小學(xué)生在中、低年級(jí)的古詩(shī)學(xué)習(xí)中，重點(diǎn)在于領(lǐng)悟詩(shī)詞大意，體會(huì)情感和感受語(yǔ)言的優(yōu)美；到了小學(xué)高年級(jí)才有進(jìn)一步的“體會(huì)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏”的要求。整體來(lái)說(shuō)，小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)應(yīng)主要立足于引導(dǎo)學(xué)生朗讀、初知大意和背誦積累，對(duì)于古詩(shī)詞中的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)、思想感情等則無(wú)須教得過(guò)多、過(guò)深。

然而在現(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文課堂，許多教師存在著拔高目標(biāo)的情況。教師花費(fèi)了大量的課堂教學(xué)時(shí)間在幫助學(xué)生更深入地理解古詩(shī)詞思想感情和表達(dá)特點(diǎn)上，這樣的做法無(wú)異于“揠苗助長(zhǎng)”。小學(xué)生受其生活經(jīng)驗(yàn)有限、生活閱歷不足、認(rèn)知能力尚淺的制約，與教師閱讀古詩(shī)詞的感悟理解完全不在同一個(gè)層次。教師應(yīng)該做的不是在主題思想、意義價(jià)值、藝術(shù)手法上面多做糾纏，而是順應(yīng)兒童認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，抓住小學(xué)生記憶力強(qiáng)的特點(diǎn)，盡可能多地增加學(xué)生的古詩(shī)詞積累，這樣才能獲得教學(xué)效果的最大化。正如著名古典文化學(xué)者葉嘉瑩先生所說(shuō)：“理解一首詩(shī)，不是那么簡(jiǎn)單的。小時(shí)候有小時(shí)候的理解，經(jīng)過(guò)了患難以后有經(jīng)過(guò)患難的理解。不用那么急于求成。”學(xué)生積累的古詩(shī)詞多了，隨著年齡的不斷增長(zhǎng)、閱歷的不斷豐富、認(rèn)知水平的不斷提高，對(duì)詩(shī)詞的理解也自然會(huì)愈發(fā)深入。

（二）整合學(xué)習(xí)任務(wù)

當(dāng)前的小學(xué)古詩(shī)教學(xué)，存在著學(xué)習(xí)任務(wù)碎片化、套路化的現(xiàn)狀。有些教師仍習(xí)慣于逐字逐句地講解，像做外科手術(shù)一樣將一篇篇文質(zhì)兼美的古詩(shī)詞“肢解”成只見(jiàn)樹木不見(jiàn)森林的詞句串講，古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著的圓融之美蕩然無(wú)存。還有的教師在教學(xué)時(shí)遑論什么風(fēng)格、什么體裁的古詩(shī)詞，一概采取“知作者、解詩(shī)意、想畫面”的三段式教學(xué)法，古詩(shī)詞的文字美、音韻美、節(jié)奏美消失殆盡。

要改變這樣的教學(xué)現(xiàn)狀，關(guān)鍵在于教師備課時(shí)應(yīng)在明確學(xué)習(xí)目標(biāo)的基礎(chǔ)上統(tǒng)整學(xué)習(xí)任務(wù)。教師可以設(shè)計(jì)若干學(xué)習(xí)任務(wù)，組成“學(xué)習(xí)任務(wù)群”驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)；也可以精選一個(gè)任務(wù)用來(lái)貫穿、統(tǒng)整整首古詩(shī)詞的教學(xué)，圍繞任務(wù)開展多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

以部編版四年級(jí)下冊(cè)《芙蓉樓送辛漸》一詩(shī)為例。筆者構(gòu)建了以“送別”為主題的結(jié)構(gòu)化的學(xué)習(xí)任務(wù)群：

1.通過(guò)誦讀、抓關(guān)鍵詞、借助注解讀懂《芙蓉樓送辛漸》。

2.補(bǔ)充學(xué)習(xí)《送元二使安西》《別董大》《贈(zèng)汪倫》三首送別詩(shī)。

3.出示送別詩(shī)的四種常見(jiàn)分類：①表明心志；②表達(dá)離愁；③激勵(lì)友人；④抒發(fā)感激。學(xué)生將四首送別詩(shī)一一對(duì)應(yīng)到分類中去，并積累背誦下來(lái)。

4.引導(dǎo)學(xué)生課后搜集、背誦更多的送別詩(shī)。

經(jīng)過(guò)合理統(tǒng)整的學(xué)習(xí)任務(wù)，以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合了學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)方法，有利于提高古詩(shī)學(xué)習(xí)活動(dòng)的有效性。此外，基于深度學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)任務(wù)以自主、合作、探究性學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式，能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的自主性，在主動(dòng)學(xué)習(xí)中提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

（三）搭建學(xué)習(xí)支架

古詩(shī)詞具有語(yǔ)言生動(dòng)凝練、意蘊(yùn)雋永悠長(zhǎng)的特點(diǎn)，是中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶。然而由于距離小學(xué)生的日常語(yǔ)言習(xí)慣較遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)于古詩(shī)學(xué)習(xí)往往產(chǎn)生畏難情緒。因此在教學(xué)時(shí)，就需要教師搭建適切的學(xué)習(xí)支架，以達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，降低學(xué)習(xí)難度的目的。

1.披文入情，運(yùn)用情境支架

傳統(tǒng)的古詩(shī)詞逐字逐句串講，雖以理解詩(shī)詞內(nèi)容為目的，但學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)，收效不佳。如《芙蓉樓送辛漸》一詩(shī)的教學(xué)中，筆者采取了運(yùn)用情境支架輔助學(xué)生疏通詩(shī)意的方法。主要環(huán)節(jié)有三：

環(huán)節(jié)一：課前熱身欣賞歌曲《送別》，PPT 同時(shí)出示歌詞。旨在通過(guò)聆聽(tīng)樂(lè)曲、欣賞歌詞，為后續(xù)關(guān)于“送別”主題的教學(xué)做好情感的鋪墊。

環(huán)節(jié)二：在教學(xué)“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆眱删湓?shī)時(shí)，筆者出示三張圖：晴天正午送別圖、雨天夜晚送別圖、雨天清晨送別圖，請(qǐng)學(xué)生選擇哪一幅作為課文的插圖比較合適。旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩(shī)中“寒雨連江”“夜入?yún)恰薄捌矫鳌钡汝P(guān)鍵字眼，準(zhǔn)確理解詩(shī)作意思。

環(huán)節(jié)三：在教學(xué)“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”兩句詩(shī)時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生想象：“洛陽(yáng)會(huì)有哪些親友，若是相問(wèn)，又可能會(huì)問(wèn)些什么。”再請(qǐng)學(xué)生將詩(shī)句融入對(duì)話中，體會(huì)在王昌齡心中最重要的事情就是自己的志向依然冰清玉潔、不曾改變。

通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境支架，學(xué)生在想象中將原本平淡且有距離感的一句詩(shī)具象化，理解詩(shī)作時(shí)便更有代入感，能更好地體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的情感。

2.深度對(duì)話，創(chuàng)設(shè)讀背支架

背誦古詩(shī)詞，在許多學(xué)生眼中是枯燥無(wú)趣的。如何將死記硬背的傳統(tǒng)方式轉(zhuǎn)變成水到渠成的自然積累呢？筆者主要分以下六個(gè)步驟層層推進(jìn)：第一步，分別出示本詩(shī)的楷書、隸書、行書作品，請(qǐng)學(xué)生選擇喜歡的一幅書法作品，邊欣賞邊讀；第二步，加入標(biāo)點(diǎn)與間隔符號(hào)，有節(jié)奏地讀；第三步，關(guān)注詩(shī)的韻腳，有韻律地讀；第四步，用詩(shī)句回答教師的提問(wèn)，有重點(diǎn)地讀；第五步，創(chuàng)設(shè)表達(dá)情境，在對(duì)話中讀。第六步，出示古詩(shī)插圖，看圖背誦。

傳統(tǒng)文化的傳承不僅在于文化內(nèi)容本身，也應(yīng)在于文化形式。中國(guó)的書法本身就是一種藝術(shù)，通過(guò)出示本詩(shī)的不同風(fēng)格書法作品，既能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)的同時(shí)獲得藝術(shù)的熏陶，又在潛移默化中讓學(xué)生熟悉詩(shī)句。好的古詩(shī)插圖，能夠?yàn)閷W(xué)生的背誦創(chuàng)設(shè)具體的情境和回憶支架，既有助于激活學(xué)生的背誦興趣，調(diào)動(dòng)積極性，也能促進(jìn)學(xué)生有意義地理解和積累。張志公先生曾說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)要在文章中走一個(gè)來(lái)回。”古詩(shī)詞教學(xué)也要在“文白”之間走個(gè)來(lái)回。從古詩(shī)詞走向白話文，是對(duì)信息輸入、編碼、存儲(chǔ)的思維過(guò)程，屬于內(nèi)化理解；而從白話文走回古詩(shī)詞，則是對(duì)信息的激活、提取、輸出的思維過(guò)程，屬于外顯的表達(dá)。將詩(shī)句置于具體的對(duì)話情境中，在“文白”之間走個(gè)來(lái)回，才能抵達(dá)言意共生，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的感性認(rèn)識(shí)。總之，通過(guò)創(chuàng)設(shè)多種形式的背誦腳手架，不同層次的學(xué)生都能不知不覺(jué)處于背誦任務(wù)中，在不同的時(shí)間點(diǎn)攀上各自不同的“最近發(fā)展區(qū)”。

3.舉一反三，構(gòu)建知識(shí)體系

部編版語(yǔ)文教材雖收錄了一百多首古詩(shī)詞，然而大部分是依據(jù)單元語(yǔ)文要素編排，分散在小學(xué)的各個(gè)學(xué)段、各個(gè)單元。古詩(shī)詞學(xué)習(xí)較零散，沒(méi)有形成獨(dú)立的系統(tǒng)。如果教師每次都按照單元編排進(jìn)行教學(xué)的話，學(xué)生很難對(duì)散落的古詩(shī)詞形成一套知識(shí)體系。

基于這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，筆者提出：教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)打破單元編排的束縛，以“1+X”的群文閱讀模式對(duì)所學(xué)古詩(shī)進(jìn)行補(bǔ)充。這樣就由單一文本的閱讀教學(xué)走向多個(gè)文本的閱讀教學(xué)，學(xué)生得以圍繞著一個(gè)中心議題進(jìn)行群詩(shī)的閱讀探究和知識(shí)積累。這樣既有助于擴(kuò)大學(xué)生的古詩(shī)詞閱讀量，又能拓寬學(xué)生的古詩(shī)詞閱讀視野、提升文化素養(yǎng)，還能完善學(xué)生的古詩(shī)詞知識(shí)體系，可謂一舉多得。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，古詩(shī)詞因其凝練的語(yǔ)言、豐富的情感、深邃的意境成為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。在教學(xué)中，教師要充分考慮學(xué)生的心理和認(rèn)知現(xiàn)狀，巧設(shè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、整合學(xué)習(xí)任務(wù)、搭建學(xué)習(xí)支架，提高古詩(shī)詞課堂教學(xué)效率，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升。