銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)兵法佚文·兵失

【原文】

欲以敵〔1〕國(guó)之民之所不安，正俗所……難敵國(guó)兵之所長(zhǎng)〔2〕，耗兵也。欲強(qiáng)多〔3〕國(guó)之所寡，以應(yīng)敵國(guó)之所多，速屈〔4〕之兵也。備固，不能難敵之器用〔5〕，陵兵〔6〕也。器用不利，敵之備固，挫〔7〕兵也。兵不……明者也。善陣〔8〕，知背向〔9〕，知地形，而兵數(shù)困，不明于國(guó)勝、兵勝者也。

民……兵不能昌大功，不知會(huì)〔10〕者也。兵失民，不知過者也。兵用力多功少，不知時(shí)者也。兵不能勝大患，不能合民心者也。兵多悔〔11〕，信疑者也。兵不能見福禍于未形，不知備者也。兵見善而怠〔12〕，時(shí)至而疑〔13〕，去非而弗能居〔14〕，止道〔15〕也。貪〔16〕而廉，龍而敬〔17〕，弱而強(qiáng)，柔而〔剛〕，起道〔18〕也。行止道者，天地弗能興也。行起道者，天地……

【注釋】

〔1〕敵：原為“?”。

〔2〕……難敵國(guó)兵之所長(zhǎng)：此句前面的缺文，據(jù)下句句型，可能是“欲強(qiáng)長(zhǎng)國(guó)兵之所短”。

〔3〕強(qiáng)多：勉強(qiáng)增加。

〔4〕屈：竭盡。

〔5〕備固，不能難敵之器用：意謂雖設(shè)防堅(jiān)固，但抵擋不住敵人的進(jìn)攻器械（的威力）。

〔6〕陵兵：被欺凌的軍隊(duì)。

〔7〕挫：原為“莝”。

〔8〕善陣：下脫“者”字。

〔9〕背向：原為“倍鄉(xiāng)”，指行軍布陣時(shí)的所向所背。

〔10〕會(huì)：時(shí)機(jī)，戰(zhàn)機(jī)。

〔12〕見善而怠：見到有利條件而懈怠疏忽。

〔13〕時(shí)至而疑：見到良好時(shí)機(jī)而猶豫不決。

〔14〕去非而弗能居：雖能改正錯(cuò)誤，但不能堅(jiān)持下去。

〔15〕止道：走向滅亡的道路。止，窒息、停滯。

〔17〕龍而敬：似應(yīng)為“恭而敬”。可參見《六韜·文韜·明傳》一段類似的話。

〔18〕起道：疑指興旺、勝利之道。

【釋義】

企圖用敵國(guó)民眾不能接受的東西，來(lái)改變當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗……勉強(qiáng)彌補(bǔ)本國(guó)軍隊(duì)的短處，并想以此對(duì)抗敵國(guó)軍隊(duì)的長(zhǎng)處，將只會(huì)徒耗自己的兵員。勉強(qiáng)增加本國(guó)所缺少的東西，并想以此對(duì)付敵國(guó)所富有的東西，將很快會(huì)使自己的軍隊(duì)陷入窮途末路。自以為守御堅(jiān)固，卻不能抵擋敵人用來(lái)進(jìn)攻的器械，自己的軍隊(duì)就會(huì)受到欺凌。用來(lái)進(jìn)攻的兵器械具不精良，而敵人的防御又非常堅(jiān)固，自己的軍隊(duì)就會(huì)遭到挫折。……善于布陣的人，知道用兵布陣時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的背負(fù)和朝向，也懂得利用地形，而部隊(duì)卻經(jīng)常陷入困境，這是因?yàn)椴磺宄约旱膰?guó)家和軍隊(duì)長(zhǎng)處所在的緣故。

……部隊(duì)所以不能建立大功，是因?yàn)閷㈩I(lǐng)不能抓住有利戰(zhàn)機(jī)。部隊(duì)所以失掉民心，是因?yàn)椴恢雷约壕烤狗噶耸裁催^錯(cuò)。部隊(duì)所以出力多而建功少，是因?yàn)閷㈩I(lǐng)不懂得如何利用天時(shí)。軍隊(duì)所以不能克服大的禍患，是因?yàn)榕e動(dòng)不合乎民心。部隊(duì)作戰(zhàn)所以經(jīng)常反悔，是因?yàn)槊棵枯p信了未經(jīng)查實(shí)的情報(bào)。部隊(duì)事前所以不能預(yù)見禍福，是因?yàn)椴欢萌绾螌?shí)施戰(zhàn)備。部隊(duì)看到有利的條件卻不積極行動(dòng)，時(shí)機(jī)已到卻猶豫不決，改正錯(cuò)誤卻不能持之以恒，這是在走向滅亡之路。原本貪婪現(xiàn)在變得淡泊，原本驕橫現(xiàn)在變得謹(jǐn)慎，原本弱小現(xiàn)在變得強(qiáng)大，原本懦弱現(xiàn)在變得剛強(qiáng)，這是在走向勝利之路。走上滅亡之路的軍隊(duì)，天地也不能讓它勝利；走上勝利之路的軍隊(duì)，天地也不能讓它滅亡。

【解析】

本篇分析了導(dǎo)致作戰(zhàn)失利的各種因素，并提出軍隊(duì)要行“起道”的主張。

一般說(shuō)來(lái)，軍隊(duì)作戰(zhàn)失利，一是與平時(shí)治軍不力有關(guān)，二是與戰(zhàn)時(shí)指揮不當(dāng)有關(guān)。從本文臚列內(nèi)容來(lái)看，應(yīng)當(dāng)說(shuō)上述兩個(gè)方面的問題都不同程度的存在。例如：“耗兵”——以短擊長(zhǎng)，徒耗兵力；“速屈之兵”——以自己所缺乏對(duì)敵所富余，從而陷入窮途末路；“陵兵”——守御不固，遭敵欺凌；“挫兵”——兵械不利，進(jìn)攻受挫；“不知會(huì)”——不懂得捕捉戰(zhàn)機(jī)；“不知過”——不知道所犯過錯(cuò)是什么；“不知時(shí)”——不懂得利用天時(shí)；“信疑”——輕信不可靠的情報(bào)；“不知備”——不懂得如何實(shí)施戰(zhàn)備；“見善而怠”——見到有利條件疏忽懈怠；“時(shí)至而疑”——時(shí)機(jī)已到，卻猶豫不決；“去非而弗能居”——改正錯(cuò)誤，卻不能持之以恒……如此等等，不一而足。

作者認(rèn)為，以上這些，都是讓部隊(duì)走向失敗甚至滅亡之路（“止道”）的因素；反之，原本貪婪現(xiàn)在變得淡泊，原本驕橫現(xiàn)在變得謹(jǐn)慎，原本弱小現(xiàn)在變得強(qiáng)大，原本懦弱現(xiàn)在變得剛強(qiáng)（“貪而廉，龍而敬，弱而強(qiáng)，柔而剛”），則是走向勝利之路（“起道”）的因素。作者還認(rèn)為，走上滅亡之路的軍隊(duì)，天地也不能讓它勝利；走上勝利之路的軍隊(duì)，天地也不能讓它滅亡。亦即所謂的“行止道者，天地弗能興也。行起道者，天地（弗能亡也）”。

本篇原無(wú)標(biāo)題，現(xiàn)標(biāo)題系竹簡(jiǎn)整理小組所加。