文化記憶視角下傳統(tǒng)手工藝的當代敘事

程思佳 華南理工大學(xué)設(shè)計學(xué)院

一、記憶與傳統(tǒng)

（一）集體記憶與文化記憶

哈布瓦赫提出集體記憶概念，認為記憶受社會因素影響。集體記憶并非個體記憶的簡單相加，而是一個特定群體所有集體成員對過去形成一幅整體的回憶圖景。集體記憶所承載的共同回憶能夠增強集體成員的歸屬感，強化成員對國家和民族身份的認同。集體記憶存在于社會的具體語境中，成為成員尋找傳統(tǒng)的途徑。其可重構(gòu)性也使集體記憶成為橫亙在過去與未來之間的橋梁，同時走向回溯過去和組織當下。

阿斯曼提出的文化記憶理論包括了一個社會和時代不可或缺的全部知識，并對文化記憶和交往記憶進行了對比和辨析。文化記憶的核心在于所有集體成員分享有關(guān)傳統(tǒng)，在共同回憶中明晰自我的形象，實現(xiàn)身份認同。交往記憶則是群體成員日常交流建立起來的記憶，一般由個體承載并依賴口耳相傳的方式維持。文化記憶與交往記憶并非割裂的二元對立關(guān)系，而是相互聯(lián)系且在一定條件下可轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。有的交往記憶處于一個社會的邊緣，便會逐漸被淘汰；有的交往記憶則可能成為更大集體的共同記憶，成為具有持久生命力并兼顧所有成員情感和利益的文化記憶。

（二）文化記憶與傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化要素在當代生活中的存續(xù)問題與文化記憶是密不可分的。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的博弈實際是對過去傳統(tǒng)文化的重新探索及在此基礎(chǔ)上進行“當代調(diào)適”，傳統(tǒng)文化在當代生活中的存在勢必與過去的文化記憶相關(guān)聯(lián)。文化記憶是對過去生活的記憶，以此指導(dǎo)當下傳統(tǒng)文化的重構(gòu)和重塑，以及將“現(xiàn)在”作為參照指引對未來生活的想象。

傳統(tǒng)文化的當代構(gòu)建是文化在記憶與反記憶進程中交互關(guān)聯(lián)以及融合、拒斥、對抗、妥協(xié)的一種社會現(xiàn)象。傳統(tǒng)手工藝作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分和重要載體，其當代承續(xù)需要通過回憶的方式將存儲的文化記憶喚醒，將過去導(dǎo)入“當下”，賦予傳統(tǒng)手工藝更多的能動性和文化闡釋空間，以期創(chuàng)造新的傳統(tǒng)手工藝本體的敘事模式，利用敘事構(gòu)建起當前大眾和傳統(tǒng)文化的具體的、個性的聯(lián)系。

二、作為記憶之場的傳統(tǒng)手工藝

（一）作為記憶本身的手工藝

傳統(tǒng)手工藝本身承載著文化記憶，表現(xiàn)為以一種手工勞動的方式傳遞生活生產(chǎn)方式、民俗文化和歷史。手工藝品承接著勞動者的手的溫度，傳遞著一種奇妙的人與物之間的情感。一個工匠的思想、情感都可能通過一雙手傳達出來，并融入集體記憶中，凝結(jié)成時空的信號并在歷史中承續(xù)。傳統(tǒng)手工藝植根于社會的最基層，也是大眾文化的藝術(shù)化表達。

傳統(tǒng)手工藝作為被回憶的內(nèi)容，不僅是一個群體即時的交往記憶，還是在歷史進程中被凝聚成文化記憶的象征符號。多樣的傳統(tǒng)手工藝各有豐富的文化內(nèi)涵和象征意義，指示著群體成員的生產(chǎn)生活，也作為生產(chǎn)的對象構(gòu)成社會發(fā)展的要素。作為記憶本身，象征的符號或許可以說明，手工藝品的制作過程是最為簡單的記憶本體；手工藝生產(chǎn)的手工制品、各種器具等成為記憶的具象表現(xiàn)；更深層次的手工藝的精神傳遞，如工匠精神、家國情懷，則是以文化記憶實現(xiàn)鞏固以集體為核心的主體身份認同的目的的重要內(nèi)核。

（二）作為記憶媒介的手工藝

傳統(tǒng)手工藝在歷史和記憶演變過程中承擔了一定的媒介和載體的功能。傳統(tǒng)的文化記憶往往以物質(zhì)實體的形式呈現(xiàn)，這些實在之物作為傳統(tǒng)活動和文化發(fā)生的記憶場被延續(xù)和重建，而傳統(tǒng)手工藝就是這樣一個包羅情感的場域，圍繞人的實踐構(gòu)建起以人為核心的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

部分歷史的記憶被儲存于手工藝中，手工藝人大多將這些傳統(tǒng)以口耳相傳的方式傳承，在代際之間就形成了一種交往記憶，技藝、觀念、地方精神等都以這種路徑實現(xiàn)承續(xù)，而交往記憶也在時間推移中升華為長久流傳的文化記憶。傳統(tǒng)手工藝作為一種工藝手段經(jīng)由代際傳承將過去的文化記憶引入當下，使歷時性的時間視野轉(zhuǎn)向共時性的時空視野，以一種時空織體的敘事連接起過去與現(xiàn)在。手工藝作為文化記憶的媒介穿越古今，既是一種文字的替代，又是另一種形式的痕跡與廢墟，保存著文化記憶，文化也得以保持不斷的再生產(chǎn)。

（三）作為記憶之場的手工藝

集體記憶提供了群體認同但并沒有創(chuàng)造記憶，而是決定記憶用途和歸屬的記憶之場在創(chuàng)造，也是記憶背后的象征與儀式在提供著大眾的歸屬。記憶之場是指有關(guān)國家、文化遺產(chǎn)、紀念儀式等物質(zhì)與非物質(zhì)的一切內(nèi)容，是存蓄記憶的場所和文化記憶發(fā)生的空間，具有物質(zhì)的、象征的及功能的三層含義。手工藝自有物質(zhì)性，本身就是一種物質(zhì)性的創(chuàng)造；但手工藝有獨特的非物質(zhì)性，即它的象征含義，有的是文人的志趣符號，有的是敬天祈福的象征，有的是貴族身份的代碼；手工藝的功能之義則在于手工藝品在生活日用中的實用功能。

傳統(tǒng)手工藝在一些地區(qū)逐漸形成了展演的“儀式”，完善的具有象征意義的手工藝儀式使技藝傳承更為直觀。實際上，過去的傳統(tǒng)儀式，無論是節(jié)日還是各類民俗活動，也包括傳統(tǒng)手工藝展演，都在當下生活框架中被喚醒、延續(xù)和激活，并不斷完成時代的重構(gòu)和再生產(chǎn)。生活的實踐活動使文化記憶在歷史中的生活原境得以重現(xiàn)，其實是記憶之場的作用，是集體參與下的傳承和傳播，是對過去的回憶和想象在當下建構(gòu)中產(chǎn)生的影響及對未來的無限暢想。

三、傳統(tǒng)手工藝的當代敘事

（一）傳統(tǒng)手工藝的繼承與重塑

傳統(tǒng)手工藝作為記憶的主體和載體，其當代敘事構(gòu)建有賴于文化記憶。文化記憶是一種歷時性的記憶，從傳統(tǒng)手工藝在歷史上留下的痕跡和廢墟之中，從手工藝的文字記錄之中，尋找到那些散布在我們身后的記憶。在過去與現(xiàn)代甚至未來并行的錯亂的時代里，正是文化記憶為集體提供了同一的基礎(chǔ)，使當下的生活敘事和當代生活美學(xué)避免了空洞化、同質(zhì)性的趨向。而作為載體的傳統(tǒng)手工藝成為時代記憶的定居之所，在當代科技狂潮中逐漸被侵蝕，因而亟須保護“記憶真正被居住的那一面”。

傳統(tǒng)手工藝既是民族記憶的敘事手段，又是傳統(tǒng)文化的敘事本體，植根于文化記憶，經(jīng)歷群體記憶的沉淀、遺忘，又在新的時代被喚醒。新的文化記憶的形成，記憶之場的重建，都使文化意義得以在當代重構(gòu)，實現(xiàn)意義的生產(chǎn)。繼承和重塑都是傳統(tǒng)手工藝新時代敘事的方式，敘事將現(xiàn)實與記憶的世界聯(lián)通，使群體走向更開放自由的世界，這便是公眾記憶的自由，一個群體主動選擇那些具有美好的積極意義的記憶來重構(gòu)過去，將無意義的轉(zhuǎn)化為有意義的，將消極的轉(zhuǎn)化為積極的。手工藝人在這個重構(gòu)的過程中占據(jù)主導(dǎo)地位，并融入個體的生命體驗和情感實踐。

傳統(tǒng)手工藝的繼承并非將其置于靜態(tài)的博物館中陳列或收藏，而是探索一種新的敘事手段，通過對手工藝技藝和文化的再生產(chǎn)，達到彌合新時代的目的。對傳統(tǒng)手工藝的再生產(chǎn)是一個解構(gòu)和重構(gòu)的過程，如手工藝文創(chuàng)設(shè)計，但文創(chuàng)在解構(gòu)的基礎(chǔ)上更注重形式而非文化重構(gòu)，要想達到技藝和文化的雙重再生產(chǎn)，更要做到文化的重新解讀，在創(chuàng)作中更多地賦予傳統(tǒng)文化和當代精神結(jié)合的含義；在傳播手工藝的媒體藝術(shù)、公共藝術(shù)中也可將技藝過程作為敘事內(nèi)容呈現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝存在的敘事空間。被重構(gòu)的手工藝應(yīng)當承擔一定的社會責任，通過文化記憶連接過去與當下，在現(xiàn)實生活中化解傳統(tǒng)與現(xiàn)代的剛性沖突，而傳統(tǒng)手工藝或能重塑為與高科技并駕齊驅(qū)的高情感要素。

（二）傳統(tǒng)手工藝文化的當代敘事

1.傳統(tǒng)手工藝文化回溯

傳統(tǒng)手工藝作為敘事主體或手段，承載著文化記憶，在當代語境中科技的發(fā)展使得傳統(tǒng)手工藝的敘事路徑發(fā)生創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)手工藝傳承的當代敘事路徑無疑走向科技與情感的雙重交織，重新搭建出手工藝文化記憶孕育的新的記憶之場，編織出文化記憶承續(xù)的新的版圖。傳統(tǒng)手工藝在當代的敘事不僅提供了一個文化文本和固定模式，還提供了一種合理的民族身份認同，共同的、獨特的文化記憶使得傳統(tǒng)手工藝這一物質(zhì)呈現(xiàn)手段成為回溯文化的重要路徑，其當代敘事必然要承擔文化的表達，使大眾探尋到文化的共鳴，達成文化的共識。

在文化回溯過程中，不能忘記對地方精神的回顧和重構(gòu)，傳統(tǒng)手工藝具有很強的地域性，在當代的傳統(tǒng)手工藝敘事中傳遞地方精神無疑是不可或缺的，具有民族特色的地域性特色可能成為文化記憶這個大的系統(tǒng)中逐漸被遺落的區(qū)域，而為了一個更大的群體的文化記憶的完整性表達，少數(shù)民族特色、地方精神將凝聚傳統(tǒng)手工藝敘事中的獨特性，更有利于傳統(tǒng)手工藝的賡續(xù)。2.傳統(tǒng)手工藝跨媒介重構(gòu)

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實文化的剛性沖突是當代的常見現(xiàn)象，傳統(tǒng)技術(shù)落后與當代生產(chǎn)發(fā)展迅猛形成鮮明對比。實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實文化的共生需要突破傳統(tǒng)的枯燥乏味的文本，借助現(xiàn)有的科技，將文化附于客觀物上，以一種嶄新的形式呈現(xiàn)，由此實現(xiàn)傳統(tǒng)文化重塑和手工藝的文化再生產(chǎn)。電子信息技術(shù)成為連接傳統(tǒng)文化記憶和現(xiàn)實生活的媒介，但大眾仍需要回憶文化，而非將科技作為文化傳承的唯一而陷入文化虛無主義之泥淖。

傳統(tǒng)手工藝的活態(tài)化、生活化發(fā)展必然要依賴這個科技化的現(xiàn)代世界。媒體技術(shù)使得整個傳統(tǒng)手工藝的重塑過程全方位、動態(tài)地展現(xiàn)在大眾眼前，并將手工藝的技藝、歷史、文化等信息進行可視化傳播，這是傳統(tǒng)手工藝在當代敘事中的一次革命性發(fā)展。此外，AR、VR技術(shù)更是使傳統(tǒng)手工藝敘事達到一種時空的高度統(tǒng)一。傳統(tǒng)手工藝的跨媒介敘事意味著其文化記憶可能隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，新的形式必然賦予新的內(nèi)容。新的交往環(huán)境和新的技術(shù)手段使得敘事路徑更加多元化、形象化，這也是正在重新被編織的集體記憶和想象，重新描繪出當下時代的精神文脈。

3.傳統(tǒng)手工藝靈韻重現(xiàn)

傳統(tǒng)手工藝作品在制作過程中凝結(jié)了手工藝人的手的溫度和情感，作為一項手工勞動，將人的情感和時代的記憶熔鑄進手工藝品當中，賦予其豐富內(nèi)涵。但機械使人手失去了觸摸和制作的權(quán)利，手工藝品隨之失去了與手交握的情感交流，一件手工藝品自問世起便承載的所有東西及其存在的痕跡也就消失了。

因此，當代的傳統(tǒng)手工藝敘事必須探討傳統(tǒng)手工藝品在時空當中所承載的靈韻的再現(xiàn)問題。當代的傳統(tǒng)手工藝敘事路徑必須包含對靈韻再現(xiàn)可能性的追問，通過創(chuàng)造一個類比及時及地的環(huán)境、復(fù)刻傳統(tǒng)手工藝技藝的過程、敘說一項傳統(tǒng)手工藝的儀式等，賦予該傳統(tǒng)手工藝以紀念碑性，或能實現(xiàn)靈韻再現(xiàn)。例如以手工藝生產(chǎn)或手工藝產(chǎn)品為主題的大眾參與的公共藝術(shù)在地藝術(shù)展覽，不僅是一種新的手工藝傳播方式，同時是地方精神承續(xù)的重要組成部分；極具特色的手工藝積極融入大眾的生活，也可以以一種商業(yè)的示范和體驗的形式存在，促進手工藝體驗經(jīng)濟的發(fā)展，從而藝術(shù)化大眾生活。傳統(tǒng)手工藝作品的靈韻再現(xiàn)需要時空的配合，重構(gòu)一個反映手工藝產(chǎn)物原意的記憶之場，通過儀式或體驗完成傳統(tǒng)手工藝的再敘事。

四、結(jié)語

當代傳統(tǒng)手工藝落入水土不服的困境，如何擺脫這種當代調(diào)適困境，傳統(tǒng)手工藝當代敘事的文化性回溯成為一個突破口，文化記憶理論為此架起橋梁，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合走入一個新的框架。傳統(tǒng)手工藝的敘事路徑是必然變化、必要創(chuàng)新的，而創(chuàng)造一個高科技與高情感共生的文化社會環(huán)境，要努力調(diào)和當代科技高速發(fā)展導(dǎo)致的人的單向度進程和人的自由發(fā)展所需要的高度凝聚的情感之間的矛盾。傳統(tǒng)手工藝不僅是文化記憶媒介和載體，也是由社會集體成員共同創(chuàng)造的關(guān)于文化的回憶本身，更是一切文化傳統(tǒng)發(fā)生和意義生產(chǎn)的記憶之場。在文化記憶的視角之下，傳統(tǒng)手工藝的當代敘事過程中需要注重其本身文化記憶的回溯，追溯傳統(tǒng)手工藝的文化意涵；當代的傳統(tǒng)手工藝傳播需要努力承擔手工藝藝術(shù)產(chǎn)品的靈韻復(fù)現(xiàn)的使命；在媒體技術(shù)的指引下，傳統(tǒng)手工藝需要嘗試與當代環(huán)境的調(diào)適，達到跨媒介重構(gòu)其文化情感價值的目的。