海上絲綢之路的陶瓷貿(mào)易
——以“南海一號(hào)”為中心

張曉琴 廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)

古代中國(guó)瓷器在漢代時(shí)已傳入鄰近國(guó)家，但“陶瓷以商品面目出現(xiàn)則始于唐代”。［1］9世紀(jì)初，瓷器即成為唐朝對(duì)外貿(mào)易的主要商品，通過(guò)陸、海絲綢之路遠(yuǎn)播亞非各地。“陶瓷之路”由此而來(lái)。［2］1987年8月，“南海一號(hào)”沉船在廣東臺(tái)山、陽(yáng)江交界海域打撈出水，沉船的主要貨物均為瓷器，即是明證。“南海一號(hào)”原是南宋時(shí)一艘裝滿瓷器的遠(yuǎn)洋商船，其船身歷經(jīng)800多年沒(méi)有腐爛，沉船上文物也得到了比較完好的保存，數(shù)量和種類都不勝枚舉，對(duì)研究海上絲綢之路的陶瓷貿(mào)易提供了最翔實(shí)、最具有說(shuō)服力的實(shí)物資料。“南海一號(hào)”沉船于陽(yáng)江絕非偶然，與陽(yáng)江在“陶瓷之路”上的重要地位密切相關(guān)，這要先從陽(yáng)江的海洋文化優(yōu)勢(shì)談起。

一、陽(yáng)江的海洋文化優(yōu)勢(shì)

（一）陽(yáng)江市歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

陽(yáng)江原是漢武帝時(shí)在嶺南合浦郡新設(shè)高涼郡的一部分。至唐代晚期，高涼郡是嶺南的政治經(jīng)濟(jì)文化中心之一。雖然高涼郡版圖歷代續(xù)有變遷沿革，但其州、郡、縣治都位于今陽(yáng)江市境內(nèi)。陽(yáng)江地處珠江三角洲以西的山海之間，屬于粵西的一部分，地理中心為漠陽(yáng)江流域的“兩陽(yáng)”（陽(yáng)江、陽(yáng)春）地區(qū)。［3］從生產(chǎn)生活類型的角度，陽(yáng)江文化或高涼文化蘊(yùn)含五種文化要素，分別是海洋文化、海外文化、農(nóng)耕文化、山川文化和漁獵文化。其中，陽(yáng)江市主要為海洋文化，陽(yáng)春市則包含山川文化及海洋文化。

（二）陽(yáng)江是“海上絲綢之路”的中轉(zhuǎn)補(bǔ)給港

“海上絲綢之路”從航線角度劃分，可分為“南海絲綢之路”和“東海絲綢之路”兩條航線。“南海絲綢之路”從浙江、福建、廣東、廣西一帶港口出發(fā)，途經(jīng)馬六甲海峽、東南亞沿海、印度半島、阿拉伯半島，最遠(yuǎn)點(diǎn)是紅海盡頭（今蘇伊士運(yùn)河）及非洲東海岸今肯尼亞位置；“東海絲綢之路”是從我國(guó)東部山東半島海港出發(fā)，跨越東海，到達(dá)朝鮮和日本等地。

陽(yáng)江地處南海邊，是“南海絲綢之路”的必經(jīng)之地，地理?xiàng)l件優(yōu)越，水利資源充足，當(dāng)年的陽(yáng)江海域面積寬廣，2萬(wàn)多平方公里，是當(dāng)時(shí)從廣州啟程向西航行的遠(yuǎn)洋運(yùn)輸大動(dòng)脈，串珠般分布著大大小小多處漁商兩用碼頭。據(jù)航程測(cè)算，陽(yáng)江所屬螺州（即今陽(yáng)江市所轄島嶼——海陵島）恰是這條大動(dòng)脈上一個(gè)重要的中轉(zhuǎn)站。商賈船員在螺州上岸盤桓，船貨接受類似海關(guān)機(jī)構(gòu)的“稅館”盤檢。

在五條漠陽(yáng)江水系入海河流中，內(nèi)外交通十分方便的沿岸江城—春灣—梧州一線，是通向西南內(nèi)地的另一條南北大動(dòng)脈。走南闖北的商賈和東來(lái)西往的貨物都匯聚在陽(yáng)江。陽(yáng)江地處熱帶和亞熱帶過(guò)渡帶，是多種物資匯聚地，也是廣府文化和福佬文化薈萃之地。陽(yáng)江的地理位置、海上交通及文化交流等因素使陽(yáng)江成為“海上絲綢之路”的“轉(zhuǎn)運(yùn)港和補(bǔ)給站”。

二、“南海一號(hào)”出水陶瓷產(chǎn)品簡(jiǎn)介

2022年3月，“南海一號(hào)”發(fā)掘階段結(jié)束，自1987年發(fā)現(xiàn)至今歷經(jīng)35個(gè)年頭。逾18萬(wàn)件（套）文物出水亮相，其中陶瓷器約17萬(wàn)件（套）［4］，匯集了超過(guò)30個(gè)品種的瓷器，包括江西景德鎮(zhèn)窯、浙江龍泉窯、福建的德化窯、磁灶窯、閩清義窯、羅東窯及陜西耀州窯等宋代著名窯口的陶瓷精品，以及極具異域風(fēng)情的瓷器和少量頗具特色的墨書(shū)瓷器。

江西景德鎮(zhèn)窯以青白瓷為主，主要器型為碗、碟、盤等，裝飾以剔花、刻花和印花等方式為主；浙江龍泉窯以盤、碟、碗、缽等器型為主，有少量壺、瓶等器型，裝飾以刻畫(huà)、印花、剔花等為主；福建的德化窯瓷器種類和數(shù)量都比較豐富，器型有碗、盤、執(zhí)壺、軍持、缽、葫蘆瓶、粉盒、罐、爐等，裝飾以刻花和印花為主，大碗的數(shù)量較多；磁灶窯陶瓷器種類豐富，包括醬釉的陶罐、甕、扁壺等，鉛綠釉的碟、瓶、爐等，黑釉的盞、瓶等；閩清義窯的器物則相對(duì)單一，但數(shù)量較多，主要是青瓷碗，裝飾手法基本上是劃花；羅東窯瓷器主要為青釉碗，品種單一。比較亮眼的是，在“南海一號(hào)”出水的眾多陶瓷中，還有兩件陜西耀州窯瓷盤，充分說(shuō)明在南北分治時(shí)代，民間交往并沒(méi)有中斷。墨書(shū)瓷器也是一大特色，“南海一號(hào)”出水了910余件墨書(shū)陶瓷器，個(gè)別瓷器底部標(biāo)注有楷體、行書(shū)、草書(shū)等書(shū)寫(xiě)文字，對(duì)出水的墨書(shū)陶瓷器大致分類，依據(jù)書(shū)寫(xiě)內(nèi)容分為姓名類、“直”字類、“綱”字系列、器物用途類、地名類、花押、符號(hào)類及其他類共八類。［5］

如此眾多窯系的瓷器同時(shí)匯聚在同一艘船上，承載著超乎想象的信息量和異常寶貴的學(xué)術(shù)價(jià)值。中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、陶瓷鑒定泰斗耿寶昌，在看到“南海一號(hào)”瓷器后感慨：他畢生研究瓷器，但他生平第一次看到如此眾多的瓷類珍品和如此齊全的名貴瓷器。［6］

三、從出水瓷器看海上絲綢之路的陶瓷貿(mào)易

“南海一號(hào)”沉船為公元1183年的古商船，屬于南宋中期。出水文物中瓷器占比達(dá)95%之多，不僅有本土“原創(chuàng)產(chǎn)品”，還有不少“來(lái)樣加工”產(chǎn)品。由此可見(jiàn)，宋代海上瓷器貿(mào)易銷量巨大。有關(guān)北宋末年廣州商船大量出口瓷器的情況，南宋朱彧在《萍洲可談》中記載：“海舶大者數(shù)百人，小者百余人……舶船深闊各數(shù)十丈，商人分占貯貨，人得數(shù)尺許，下以貯物，夜臥其上。貨多陶器，大小相套，無(wú)少隙地。”［7］當(dāng)代劇作家魏明倫在《遂寧賦》中說(shuō)：“宋瓷成群，舉國(guó)罕見(jiàn)。千年埋沒(méi)，當(dāng)代再生。……洋人巧弄譯筆，瓷器代稱中國(guó)。”“南海一號(hào)”出水的品類眾多、異常珍貴的瓷器，為上述記載提供了最翔實(shí)可靠的實(shí)物證據(jù)。

（一）陶瓷貿(mào)易的時(shí)代背景

南宋軍事實(shí)力弱小，但從政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面看，南宋則是一個(gè)發(fā)達(dá)、繁榮、進(jìn)步的朝代。不但內(nèi)部經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，而且對(duì)外貿(mào)易繁榮。

政治上，南宋延續(xù)北宋做法，堅(jiān)持加強(qiáng)中央集權(quán)，形成了中央地方權(quán)力、官僚機(jī)構(gòu)、司法、軍權(quán)等各方面的權(quán)力制衡。同時(shí)，由于北方金國(guó)政權(quán)壓迫，致使陸路絲綢之路受阻，南宋遂大力提倡和鼓勵(lì)海上貿(mào)易。這樣的政策為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及陶瓷對(duì)外貿(mào)易奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)上，宋代實(shí)施鼓勵(lì)墾荒、不抑兼并的土地政策，激發(fā)了人們開(kāi)發(fā)土地的積極性，耕地面積不斷擴(kuò)大，太湖流域的上等田，畝產(chǎn)達(dá)到五、六石，從而出現(xiàn)了“蘇湖熟，天下足”的局面。糧食作物的充足供應(yīng)不僅保證了人口再生產(chǎn)，還為制陶、紡織、造船等產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了時(shí)間和空間上的便利條件。南宋農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展，為海外貿(mào)易奠定了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，因而，外貿(mào)經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)，此時(shí)期被稱為“世界偉大海洋貿(mào)易史上的第一個(gè)時(shí)期”［8］。泉州被譽(yù)為世界第一大港口，就與當(dāng)時(shí)先進(jìn)的造船工業(yè)有著密切關(guān)系。南宋城市的興起、商業(yè)的繁榮、市民階層的形成，都是當(dāng)時(shí)領(lǐng)先的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。經(jīng)推測(cè)，南宋時(shí)期全國(guó)20%的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值來(lái)自對(duì)外貿(mào)易，其重要通道便是海上絲綢之路。

文化上，南宋的文化發(fā)展基本達(dá)到了中國(guó)古代的巔峰時(shí)期。南宋文化發(fā)展水平早于西方數(shù)百年，曾被西方稱為“東方的文藝復(fù)興時(shí)代”［9］。宋朝也是一個(gè)盛行飲茶的時(shí)代，瓷器是當(dāng)時(shí)最好的茶具，飲茶的推廣增加了瓷器的需求。瓷器上具有濃厚的歐洲文化色彩的繪畫(huà)題材，正適應(yīng)了歐洲人的文化風(fēng)格和審美情趣。外商訂購(gòu)瓷器上的紋飾圖案，多是中國(guó)的瓷繪工人根據(jù)歐洲的樣品精心繪制的。絲綢之路的開(kāi)辟和繁榮，把中國(guó)與歐洲乃至世界緊密聯(lián)系在一起。中國(guó)瓷器文化與歐洲文化交流互鑒，也使中國(guó)所燒制的具有歐洲藝術(shù)風(fēng)格的瓷器遠(yuǎn)銷世界各地。

（二）陶瓷貿(mào)易的供給側(cè)分析

從制瓷手工業(yè)生產(chǎn)體系來(lái)看，南宋時(shí)期，由于北方金朝貴族不斷發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，大批工匠南遷，北方的幾個(gè)制瓷中心也遭到破壞，逐步衰落。為便于運(yùn)輸，內(nèi)地窯場(chǎng)紛紛轉(zhuǎn)移至沿海地區(qū)，陶瓷貿(mào)易中心也隨之南移，從而為沿海港口對(duì)外輸出陶瓷提供了便利。從此南方制瓷業(yè)掀起了中國(guó)陶瓷對(duì)外貿(mào)易新高峰。這一時(shí)期，不僅各大名窯產(chǎn)品行銷海外，華南沿海地區(qū)還出現(xiàn)了眾多以外銷為主的窯場(chǎng)（主要集中在泉州、廣州、福州、明州等沿海貿(mào)易港口附近區(qū)域）。這些窯場(chǎng)一般多是仿燒名窯瓷器，尤其偏好景德鎮(zhèn)窯青白瓷器、龍泉窯青瓷器。“南海一號(hào)”出水的大部分陶瓷器均來(lái)自這些窯口。窯場(chǎng)將消費(fèi)市場(chǎng)定位在東亞、東南亞、西亞、非洲等海外地區(qū)，通過(guò)海上絲綢之路進(jìn)行陶瓷貿(mào)易，陶瓷外銷反過(guò)來(lái)又刺激了窯業(yè)發(fā)展，從而形成了外向型的制瓷手工業(yè)生產(chǎn)體系。

從生產(chǎn)資料來(lái)看，中國(guó)擁有豐富的制瓷資源：充足的制瓷原料、燃料與水資源。古代中國(guó)，擁有極其豐富的制瓷原料及燒制瓷器的松木和水資源。例如景德鎮(zhèn)窯，該窯位于昌江與其支流西河、東河匯合處，利于粉碎、淘洗瓷土，水上交通也很便利，而且四面環(huán)山，為燒窯提供了豐富的燃料。景德鎮(zhèn)在日后成為中國(guó)瓷都，也得益于優(yōu)越的自然條件以及成熟的制瓷技術(shù)。

從制瓷工藝和技術(shù)來(lái)看，制瓷技術(shù)先進(jìn)，具有壟斷優(yōu)勢(shì)。瓷土的選擇、提煉、因材施釉，在紋飾題材、制瓷種類、施釉顏色等制瓷工藝方面都有所改進(jìn)，火照法和覆燒法等燒造技術(shù)得以運(yùn)用和普及。民窯燒造技術(shù)和工藝的進(jìn)步，在降低成本提高質(zhì)量的同時(shí)，有利于進(jìn)一步擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。江南地區(qū)瓷窯產(chǎn)量的大幅度提高，有力地推動(dòng)了瓷器對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。

各大窯場(chǎng)逐步適應(yīng)海外需求，生產(chǎn)適銷對(duì)路的陶瓷商品。“南海一號(hào)”出水的棱角酒壺、喇叭口大瓷碗等極具異域特色。中國(guó)瓷器一般用輪制拉坯，這種帶棱角的西亞、阿拉伯風(fēng)格的六棱白瓷執(zhí)壺應(yīng)是手工或用模具成形，很有可能是根據(jù)外商提供的銀質(zhì)執(zhí)壺樣品而燒制成的同款瓷壺。再如，中東和非洲國(guó)家喜歡藍(lán)色和綠色，我國(guó)海商便銷售青瓷也正適應(yīng)了海外需求。

（三）陶瓷貿(mào)易的需求側(cè)分析

消費(fèi)方面，陶瓷是日常生活所需。鑒于實(shí)用功能，瓷器可以代替粗糙的木器、簡(jiǎn)陋的陶器以及昂貴的金屬器，同時(shí)，陶瓷易清洗、耐用，也促其成為生活器具的理想選擇。在東南亞各國(guó)，中國(guó)陶瓷輸入之前，植物葉子被用作盛裝食品的容器，至今個(gè)別地區(qū)仍在沿用這一習(xí)慣。成書(shū)于南宋理宗寶慶元年（1225）的《諸蕃志》中記載，登流眉國(guó)（今馬來(lái)西亞馬來(lái)半島）：“飲食以葵葉為碗，不施匕筋，掬而食之。”渤泥國(guó)（今印度尼西亞加里曼丹島）：“無(wú)器皿，以竹編貝多葉為器，食畢則棄之。”在波斯國(guó)（今伊朗）：“其王……食餅、肉、飯，盛以瓷器，掬而啗之。”［10］可見(jiàn)，只有國(guó)王才可以用瓷器盛飯。但是在中國(guó)瓷器輸入后，大量精美實(shí)用的器皿，改變了當(dāng)?shù)厝说娘嬍沉?xí)慣，改善和豐富了他們的物質(zhì)生活。“南海一號(hào)”中發(fā)現(xiàn)的陶瓷就有碗、碟、盤、瓶、缽、壺、罐、爐、粉盒等多種類型。

投資方面，陶瓷華美、清麗，富有濃郁的東方色彩，可作為珍貴的藝術(shù)品，較之西方國(guó)家本土瓷器，投資價(jià)值更高。當(dāng)時(shí)在世界各國(guó)上層社會(huì)，均以珍藏中國(guó)瓷器為榮，如埃及河阿尤布王朝開(kāi)國(guó)君主薩拉丁，曾以40件浙江龍泉窯青瓷作為高級(jí)禮品，贈(zèng)送給大馬士革蘇丹諾爾丁。［11］陶瓷鑒賞家韓槐準(zhǔn)指出，婆羅洲一地各民族都非常重視我國(guó)的陶甕及瓷甕；家中收藏的陶甕、瓷甕的數(shù)量可以用來(lái)衡量家中的財(cái)富。并且，他們非常崇拜甕，“其最大之需要，乃應(yīng)用于埋葬，以為妝奩”。同時(shí)，中國(guó)古陶瓷甕還可充當(dāng)借款的抵押品，以充分保證債權(quán)。“此種土人家藏之甕，非易于購(gòu)得，倘欲羅致，惟有一途。緣為婆羅洲一地，其經(jīng)營(yíng)商店者多屬華僑……倘土人財(cái)用缺乏時(shí)，每攜家中所藏之古甕為抵押品與華僑商店借款。”［12］

出口方面，宋代景德鎮(zhèn)因出產(chǎn)“影青瓷器”“青白釉瓷器”而聞名于世，成為當(dāng)時(shí)風(fēng)靡世界的“中國(guó)奢侈品牌”。各國(guó)對(duì)中國(guó)陶瓷的偏好也不盡相同：菲律賓、印度尼西亞和馬來(lái)西亞等國(guó)偏好中國(guó)為其生產(chǎn)的軍持；菲律賓一些地區(qū)把中國(guó)瓷器當(dāng)作圣物來(lái)崇拜，為保證靈驗(yàn)，一定要用中國(guó)瓷器作為盛算命用的器皿；菲律賓還喜歡用瓷瓶來(lái)盛裝骨灰并作為死者的陪葬品。馬來(lái)西亞土著人則偏好中國(guó)瓷器的藥用價(jià)值，他們認(rèn)為中國(guó)瓷器可以磨碎作為藥來(lái)治病。［13］“南海一號(hào)”大量的貿(mào)易瓷器品種繁多，是為適應(yīng)外銷市場(chǎng)不同需求的。專家推測(cè)，船主大概是常年往來(lái)于南洋做生意的商人，船上除漢人外，還有印度人、阿拉伯人。船上大量的貨物，說(shuō)明生意規(guī)模相當(dāng)龐大。在《諸蕃志》中，趙汝適列舉了亞洲用瓷器進(jìn)行貿(mào)易的15個(gè)國(guó)家的情況。

（四）陶瓷貿(mào)易的政策支持

南宋時(shí)期，中原地區(qū)被金占領(lǐng)，南宋在東南沿海立國(guó)，為了增加財(cái)政收入，促進(jìn)就業(yè)，政府出臺(tái)了一系列政策加大對(duì)海洋貿(mào)易的扶持力度。

首先，設(shè)立市舶司。宋朝時(shí)期，海上貿(mào)易繁榮，當(dāng)時(shí)的朝廷為了管理海外貿(mào)易事宜，專門設(shè)立政府機(jī)構(gòu)——市舶司，并制定一系列的海外貿(mào)易管理?xiàng)l例，以規(guī)范對(duì)外貿(mào)易事務(wù)，以獲取更大利益。北宋先后在廣州、明州、登州設(shè)立市舶司，后又在泉州、密州（今山東諸城）增設(shè)。南宋時(shí)期，保留廣州、泉州市舶司，新設(shè)明州、澉浦等市舶務(wù)。作為當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)際貿(mào)易港，泉州在陶瓷貿(mào)易的對(duì)外發(fā)展中起到了極大的促進(jìn)作用。曾任福建路市舶司提舉的趙汝適，以任內(nèi)采訪所得，撰成兩卷《諸蕃志》，成為研究宋代海上交通、對(duì)外貿(mào)易等的重要文獻(xiàn)。

其次，以瓷博易。南宋海外貿(mào)易蓬勃發(fā)展，泉州港更是出現(xiàn)了“漲海聲中萬(wàn)國(guó)商”的繁榮景象。伴隨著交易額不斷攀升，國(guó)內(nèi)金銀銅錢大量外流，出現(xiàn)了錢荒。針對(duì)此現(xiàn)象，有官員指出，金銀大量流向國(guó)外太可惜，建議改為以物易物。據(jù)《宋史》卷一百八十五（《食貨志》第一百三十八）記載，南宋嘉定十二年（1219），“臣僚言，以金銀博買，泄之遠(yuǎn)夷為可惜。乃命有司止以絹帛、錦綺、瓷漆之屬博易”。［14］這樣，瓷器、絲綢成為海外貿(mào)易的主要產(chǎn)品。瓷器等具有“貨幣之屬”。正是這項(xiàng)以物易物的政策，使得陶瓷躍升為南宋海外貿(mào)易中的大宗商品。趙汝適在《諸蕃志》中記載有“博易用瓷”，多次均提到“番商興販”的博易之物為“瓷器”“青白器”“青瓷器”等。其中提到了番商以瓷器“博易”的有占城、真臘、三佛齊、單馬令、凌牙斯加、佛啰安、細(xì)蘭、阇婆、南毗等國(guó)及附屬一些地區(qū)，并且提到了青瓷器、青白瓷、白瓷漆三個(gè)品種。［10］

最后，授商以官。宋朝廷采用授商以官的政策獎(jiǎng)勵(lì)海外貿(mào)易者。《宋史》卷一百八十五《食貨志·香》記載：“紹興六年知泉州連南夫奏請(qǐng)，諸市舶綱首能招誘舶舟，抽解物貨，累價(jià)及五萬(wàn)貫十萬(wàn)貫者，補(bǔ)官有差。大食蕃官羅辛販乳香值三十萬(wàn)緡，綱首蔡景芳招誘舶貨收息九十八萬(wàn)緡，各補(bǔ)承信郎。閩廣舶務(wù)監(jiān)官抽買乳香，每及一百萬(wàn)兩，轉(zhuǎn)一官。”［14］

（五）造船航海技術(shù)對(duì)陶瓷貿(mào)易流通的保障

南宋時(shí)期，北方多戰(zhàn)亂，陸路貿(mào)易受阻，海上貿(mào)易的地位不斷提升。造船技術(shù)和航海技術(shù)的革新為海上絲綢之路的陶瓷貿(mào)易提供了有力的技術(shù)保障。

宋朝航海交通發(fā)達(dá)，造船業(yè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展。船只載重量大，船體堅(jiān)固，結(jié)構(gòu)良好。“南海一號(hào)”沉船的船身長(zhǎng)41.8米，寬11米，不算桅桿船高約4米，船只排水量達(dá)800多噸，載重近425噸，這樣的船只在當(dāng)時(shí)世界造船業(yè)中無(wú)與倫比，也只有中國(guó)才具備這樣的建造水平。宋代商船設(shè)計(jì)合理、技術(shù)先進(jìn)，具備深海、高速航行的能力。當(dāng)時(shí)首創(chuàng)的“水密隔倉(cāng)”技術(shù)，為船只自保提供了重要保障。“南海一號(hào)”上各船艙艙室內(nèi)的瓷器碼放整齊，各艙貨物品種分布及裝載具有一定的規(guī)律。從“南海一號(hào)”出水的少量墨書(shū)瓷器傳遞的信息，不難看出當(dāng)時(shí)的船貨管理之先進(jìn)。

在導(dǎo)航技術(shù)方面，除了指南針的普及，也包括傳統(tǒng)的天文測(cè)量、地文定位、海外地理學(xué)、船舶操作技術(shù)等。還具有世界領(lǐng)先水平的技術(shù)，特別是大洋天文定位術(shù)和磁羅盤導(dǎo)航技術(shù)，大洋天文定位術(shù)以量天尺為測(cè)量工具，磁羅盤導(dǎo)航技術(shù)是全天候的。據(jù)《宋史》記載，南宋時(shí)期，我國(guó)古代航海者已經(jīng)準(zhǔn)確地掌握了海洋季風(fēng)規(guī)律，并且能夠利用季風(fēng)的更換規(guī)律保證航行。這也是各國(guó)商人都愿意乘坐中國(guó)海船的主要原因。

四、結(jié)語(yǔ)

“南海一號(hào)”滿載遠(yuǎn)航且保存尚好，為我們掀開(kāi)了南宋時(shí)期海上絲綢之路陶瓷貿(mào)易壯觀景象的冰山一角，展現(xiàn)了我國(guó)宋代繁盛的海外貿(mào)易體系，再現(xiàn)了東西方波瀾壯闊的交往歷史，成為海上貿(mào)易往來(lái)的歷史見(jiàn)證。沉船中發(fā)現(xiàn)的外銷陶瓷，作為重要的海外貿(mào)易商品，為研究海外陶瓷貿(mào)易史提供了最突出、最具說(shuō)服力的實(shí)證。“南海一號(hào)”沉船的發(fā)掘、打撈與保護(hù)對(duì)研究我國(guó)乃至整個(gè)東亞、東南亞的古代造船史、陶瓷史、貿(mào)易史、航運(yùn)史等具有重要意義，為海上絲綢之路的千年傳承及中華民族對(duì)世界文明的影響提供了堅(jiān)實(shí)論據(jù)。

中國(guó)陶瓷作為肇始于漢代、興盛于唐宋的對(duì)外貿(mào)易商品，在中國(guó)古代“海上絲綢之路”貿(mào)易中占有極其重要的地位。“南海一號(hào)”古沉船像一枚被解封的“時(shí)間膠囊”，將一部特定的歷史片段真實(shí)完整地呈現(xiàn)在世人面前。時(shí)過(guò)境遷，“物是人非”，中國(guó)如今依然屹立在世界東方，成為世界經(jīng)濟(jì)巨人。中國(guó)作為世界貿(mào)易大國(guó)，為各國(guó)人民帶去的依然是和平，是開(kāi)放，是互信。“21世紀(jì)海上絲綢之路”作為中國(guó)“一帶一路”的組成部分，必將成為中華民族崛起的和平之路、成功之路、強(qiáng)大之路。