劉則淵對中國科學學發展的貢獻

于廣瑩，周文杰，馬文武

(大連理工大學 人文與社會科學學部，遼寧 大連 116024)

科學學又稱“科學的科學”(science of science)，它以科學為研究對象，旨在揭示科學的社會運行規律。作為一門學科，科學學興起于20世紀初，其歷史可以追溯至現代科學發展史的初期。1925年，波蘭學者茲納涅茨基(Florian Witold Znaniecki)發表的《知識科學的對象與任務》一文為科學學的開創拉開了帷幕。1939年，貝爾納(J.D.Bernal)出版的《科學的社會功能》一書被學者們廣泛認為是科學學正式形成的標志。1954年、1959年，貝爾納前后兩次訪華，將科學學帶至中國，但彼時貝爾納的科學學理論并未在中國得到廣泛傳播，關于科學學的研究更是無從談起。直至20世紀70年代末，全國科學大會的召開標志著中國科學學研究迎來了發展的萌芽期，在錢學森等學者的推動下，科學學在我國迅速發展，但此時的科學學研究仍處于“民間”研究階段。1979年，中國自然辯證法研究會和《自然辯證法通訊》雜志共同舉辦了第一屆科學學研討會，這在中國科學學發展史上具有里程碑式的意義。會議確定了科學學的學科名稱，此后，科學學研究機構相繼在我國的部分高校和科研院所成立，并創辦了我國科學學研究的第一個學術陣地——《科學學與科技管理》雜志。

經過40多年的發展，中國科學學的研究體系日臻成熟、完善。在中國科學學發展歷程中，劉則淵的名字不應被遺忘。他堅持和傳承了馬克思主義科學學思想，回答了中國科學學研究“是什么樣的研究”；他將馬克思主義基本原理與科學學研究相結合，回答了中國科學學“靠什么理論研究”；他在國內率先命名和引進了科學知識圖譜，回答了中國科學學“用什么方法研究”；他在國內建設了首批科學學的博士點，并積極開展科學學的學科建設工作，回答了中國科學學“需要什么樣的人研究”。劉則淵對以上四個問題的回答構成了他對中國科學學發展的貢獻。在紀念中國自然辯證法研究會成立40周年之際，回顧劉則淵對中國科學學發展和自然辯證法事業的突出貢獻，對深化馬克思主義理論對中國科學學研究的引導作用，繁榮新時代科學學研究的中國化實踐，傳承自然辯證法學者為國家和社會發展服務的優良傳統具有重要價值。

一、回答了中國科學學是一種什么樣的研究

貝爾納體系下的科學學吸收和借鑒了馬克思主義基本理論，特別是恩格斯的自然辯證法思想，使科學學在形成之初就與馬克思主義具備了密切關聯。在中國的科學學研究中，馬克思主義尤其重要，但馬克思主義對于科學學而言并不是一個政治標簽，而是一種科學的理論基礎和研究方法。劉則淵常常講自己是一個堅定的馬克思主義者[1]，正在于馬克思主義基本原理是他開展科學學研究的理論法寶。劉則淵的科學學研究開始于他對恩格斯《自然辯證法》中兩個重要發現的研究：一是，物質與運動相互聯系，二者的運動形式可以相互轉化，即唯物主義自然觀；二是，一自然科學學科與另一自然科學學科在不同的研究對象、運動形式發生轉化的過程中發生作用而相互聯系，即唯物主義科學觀。唯物主義的自然觀和科學觀是劉則淵科學學研究的思想理論基礎，他將唯物主義的自然觀和科學觀與科學學研究進行創造性結合，回答了中國的科學學是基于唯物主義自然觀和科學觀的研究，這是他對中國科學學發展的第一個貢獻。

第一，對唯物主義自然觀的研究。在劉則淵開展科學學研究的早期階段，他以較為客觀的態度理解和看待馬克思的唯物主義自然觀，以極為敏銳的學術探索眼光探掘馬克思唯物主義自然觀的本質，指出馬克思主義的自然觀不同于將世界的本質理解為具體物質形態的舊唯物主義哲學，而是把世界的本原看作是物質世界的統一體，是各事物相互作用而形成的統一體。劉則淵認為，“科學前沿的新進展已經昭示,在世界圖景上物質的統一和相互作用的統一已合而為一,兩幅景觀交織起來了”[2]。在這一新的世界圖景中，勞動構成人與自然之間的中介，人類在勞動過程中通過運用工具、勞動技能和方法等實現人與自然界的物質交換。在人能動地作用于自然進行物質生產時，技術是其中最為活躍的因素，在本質上是“人對自然的能動關系”[3]。從這一立場出發，劉則淵區分了科學與技術之間的差異。在他看來，技術是人對自然的能動關系的直接體現，是運用這一關系中的規律對自然的改造；科學更為側重的是揭示此種關系的規律，其最終目的在于認識規律，而非運用規律。劉則淵通過對唯物主義自然觀的研究，揭示了科學和技術的差異。盡管科學和技術都是科學學的研究對象，但由于各自的側重點不同，它們在社會活動中發揮的功能也就不同，明確二者之間的差異，有助于科學學更好地服務于社會的總體發展。

第二，對唯物主義科學觀的研究。劉則淵對唯物主義科學觀的關注和研究受到貝爾納的直接影響。貝爾納作為科學學的奠基人，先見地看到了馬克思主義對科學學理論發展的有益啟示，并對唯物主義科學觀進行了闡釋。劉則淵通過對貝爾納兩部著作的解讀，指出了唯物主義科學觀在科學學研究中的價值，并對其進行了創造性的發展。首先，在對《科學的社會功能》一書的解讀中，劉則淵將馬克思主義和科學的關系闡釋為：馬克思主義使科學脫離了想象中的完全超然的地位，證明科學是經濟和社會發展的一個關鍵組成部分[4]，著重強調了科學在經濟和社會發展中的突出作用，闡明了馬克思主義的正確指導地位。他將馬克思主義視為理論，將科學視為實踐要素，形成了以理論指導實踐，以實踐反哺理論的良性互動；其次，在對《恩格斯與科學》一書的分析中，劉則淵對辯證唯物主義獲得了新的認識，提出辯證唯物主義與科學方法之間不是非此即彼的二元論關系，二者的同一目標是為解決現實社會中的各類問題提供補充方案，給出正確的指導方向[4]。

綜上，唯物主義自然觀和唯物主義科學觀是劉則淵科學學思想的理論基礎，在劉則淵的科學學研究中具有重要地位。特別是對貝爾納思想的研究和解讀，為劉則淵的科學學研究提供了直接的思想滋養。在馬克思主義與科學發展的關系上，劉則淵提出，堅持馬克思主義和辯證唯物主義及其對科學的引導作用，同時要正確運用馬克思主義的導向而不是代替科學的方法[5]。這對今日之中國傳承、發展和弘揚馬克思主義科學學思想具有重要的啟發性意義。

二、回答了中國科學學依靠什么理論研究

堅持以馬克思主義基本原理為指導的科學學研究，既是中國科學學研究的思想傳統，也是構建馬克思主義科學學的必然要求。自20世紀80年代起，錢學森從馬克思主義的視角出發，在國內率先提出要建立“科學的科學”學科，他在中國科學學創立之初就曾指出，“馬克思主義的科學學不是現成的,而是要我們努力去創建的一門科學”[6]。然而，創立這門科學的前提是要明確“科學學的核心理論是什么”？1997年，馮之浚在科學學與科技政策研究會第三屆理事會上曾對“科學學的核心理論是什么”進行過相關闡述，強調科學學的學科建設要堅持馬克思主義哲學的引導地位，要將唯物主義自然辯證法作為科學學的重要理論基礎[7]。1999年，在中國科學學與科技政策研究會理事長擴大會議上，馮之浚表示中國科學學發展需要一部新的專著來具體回答“科學學的核心理論是什么”這一時代問題，他希望時任中國科學學與科技政策研究會理論科學學專委會主任的劉則淵能夠接受這一學術重托。對此，劉則淵“曾強調以馬克思主義哲學，特別是馬克思主義自然辯證法，作為科學學的理論基礎，并提出了4條基本原理”[1]。但他自己并不滿意這一回答，直至逝世也未將相關成果發表于眾。雖然劉則淵沒有針對“科學學的核心理論是什么”這一問題給出確定性答案，但在實踐維度上，劉則淵帶頭展開的每一項具體工作以及取得的相關成果都足以證明他已經對“科學學的核心理論是什么”做出了實踐探索。這是劉則淵對中國科學學發展的第二個貢獻。

劉則淵曾明確表示，“我始終把‘科學技術是第一生產力’和‘發展才是硬道理’兩個基本原理作為主題，力圖從理論和實際的結合上回答現代科學技術的不斷變革對馬克思主義提出的種種新問題”[8](P1)。從這兩條馬克思主義基本原理出發，劉則淵展開了他對科學學的系統研究，主要可以概括為以下兩個方面：

第一，圍繞“科學技術是第一生產力”，劉則淵對“知識經濟”進行了研究。“科學技術是第一生產力”既是鄧小平根據中國國情做出的重要論斷，也是馬克思主義中國化的基本原理，是對馬克思主義科技觀的新發展。首先，劉則淵認為，從“科學技術是第一生產力”這一基本原理來看，科學技術在本質上屬于生產力，而不是生產關系[9]。隨著社會生產力對科學技術的依賴程度不斷加深，生產力中包含的科技知識也在逐漸增多。科學技術對生產力的推動作用日益體現在科技知識對社會經濟發展的促進方面，社會無疑已經進入到“知識經濟”的時代。所謂的“知識經濟”是劉則淵科學學思想形成的重要時代背景。基于這一背景，在錢學森關于“知識經濟”的相關論述基礎上，劉則淵對理工科大學教育的戰略地位、發展規模、宏觀體制與人文教育等問題進行了分析，形成了教育、科技和經濟協調發展的戰略構想。其次，20世紀初，劉則淵將知識經濟與大連市的經濟發展相結合，對大連高新技術產業的發展問題與把大連建設成為國際化都市的戰略步驟、重點發展領域等問題進行了全面分析，將其納入國家知識經濟體系構建的一部分，提出要將“知識進展、技術進步和智力勞動”作為推動經濟發展的第一動力。再次，自2003年以后，劉則淵對知識經濟的研究逐漸成熟，形成了以“知識價值論”為核心的知識經濟發展理論。他立足中國產學研相結合的創新實踐，對埃茨柯瓦茨(Henry Etzkowitz)提出的創新模式進行了改進，提出了產學研三螺旋創新模型[10]，進一步明確了政府在其中的作用和定位，彰顯了科學學研究的中國特色。

第二，圍繞“發展才是硬道理”，劉則淵對國家和地區發展與強國戰略等重要問題進行了研究。20世紀90年代，中國社會迎來了經濟發展的轉型期，劉則淵緊抓歷史機遇，開始將科學學研究與中國實踐相結合，致力于以中國理論反映中國問題，圍繞我國的發展問題進行了較為系統的研究。具體可以從兩個方面展開：一方面，劉則淵將東北地區的經濟發展問題與東北老工業基地建設相結合，提出振興東北老工業基地需要深刻地認識到東北三省在經濟發展上的差異。其中，遼寧省的空間演化趨勢與東北地區的整體情況基本一致，但吉林省和黑龍江省則表現出剛好相反的情況。東北老工業基地的振興需要在充分認清楚三省差異的前提下，采取因勢利導的發展戰略。例如：針對遼寧地區的發展戰略，劉則淵就提出，要將大連作為重點發展城市，以對外開放、對外投資的方式帶動遼寧經濟發展。另一方面，在國家的發展問題上，劉則淵通過對各個城市的發展和創新能力進行評估，提出要根植于東西部發展差距，利用好區域技術創新集群和企業創新等多種發展策略。為了服務于國家的強國戰略、滿足創新型國家建設的需要，劉則淵在2007年提出“新巴斯德象限”，為分析高科技產業的發展戰略問題提供了理論基礎，有助于探索科技創新對創新型國家的促進作用。同時，劉則淵基于馬克思主義理論體系、物質統一性與運動統一性的科學理念，帶領大連理工大學科學學研究團隊討論了“新巴斯德象限”的高科技政策新現象及科技創新的戰略意義，以適應科技發展一體化進程持續加速、高科技產業迅速崛起、高新技術縱深發展的新科技時代格局。

通過上述分析可見，“知識經濟”和“新巴斯德象限”是劉則淵在將馬克思主義基本原理與科學學研究相結合的過程中產生的兩個具有創新性的理論成果。正是源于對“知識經濟”和“新巴斯德象限”的研究，他對中國科學學研究面對的時代問題進行了回答。盡管劉則淵直至生前仍未能正式對“科學學的核心理論是什么”這一問題給出最終的、確定的答案，但他曾指出，“馮之浚之問還包含由科學學的核心理論衍生出來的如何從理論上回答中國科學技術發展的重大問題”[11]。從這一方面來看，劉則淵至少依據“科學技術是第一生產力”和“發展才是硬道理”兩個馬克思主義基本原理，回答了知識經濟時代下的創新問題和經濟發展問題。

三、回答了中國科學學運用什么方法研究

“知識經濟”是劉則淵科學學思想的理論基礎之一，同時也是劉則淵闡釋和研究中國科學學問題的理論背景?！爸R經濟”的提出引發了劉則淵對知識在社會發展中具有重要作用的反思，由此他展開了對知識的定量研究。1998年，受到趙紅州關于科學計量學與經濟計量學研究的影響，劉則淵提出了“知識計量學”的構想[12]，但此時的知識計量學還處于一般意義上的研究，并未形成屬于自身的研究范式。2005年，劉則淵率先在國內命名并引進“科學知識圖譜”這一科學學研究中的可視化研究方法后，中國科學學的研究實現了對以數理統計為核心的定量研究方式的變革，開創了以科學知識圖譜為核心的可視化研究新范式[13]。這是劉則淵對中國科學學發展的第三個貢獻。

劉則淵將科學知識圖譜界定為,“顯示科學知識的發展進程與結構關系的一種圖形,它以科學知識為計量研究的對象”[14]。從這一界定來看，科學知識圖譜與知識計量學之間是具有內在一致性的。具體可以從兩個方面把握：第一，科學知識圖譜既是知識計量學的重要研究方法，也是知識計量學范式得以可能的關鍵。科學知識圖譜改變了以往借助數據進行抽象描述的研究方式，在以往的數學方程式基礎上，基于科學知識及其形成規律的線條而繪制成二維的圖形，這樣便形成了初級的科學知識圖譜，在此基礎上還可以繪制三維立體的科學知識圖譜。這種可視化的研究方法不僅可以直觀地呈現出所要研究的科學知識及其規律，降低其中人為的和主觀因素的影響，盡可能地保證研究的客觀性，而且可以提高研究效率，保證研究數據的有效性。第二，科學知識圖譜的優勢在于它充分利用了人的“視覺思維”和“知覺思維”。劉則淵在《直覺思維方法簡論》一文中曾談到，“在對感性經驗進行思考時，直覺不會受到邏輯規則的束縛而直接洞察事物的本質”[15]。通過科學知識圖譜，高度抽象的科學知識能夠以直觀的方式呈現在人們眼前，這推進了國內的科學學研究進入到新的發展階段，同時也使科學界進一步提升了對科學學研究的重視程度。

知識計量學與科學知識圖譜的結合是劉則淵科學學思想歷程的關鍵轉折點，也是國內科學學發展的重大轉折點。在劉則淵命名并引入科學知識圖譜后，他的研究大致按照兩個方向進行：一是，繼續拓展和深入研究科學知識圖譜領域的基礎性問題；二是，進行與專利相關的引文分析和文獻計量的研究?？茖W知識圖譜在國內興起后，隨著它被不同學科接受和應用，科學學的名字也隨之被中國學術界所熟知，擴大了科學學研究在國內學術界的影響。同時，中國的科學學研究也逐漸與世界接軌，呈現出與國際科學學研究并跑、甚至領跑的良好態勢，不斷在國際學術界彰顯著科學學研究的中國特色。

四、回答了中國科學學需要什么樣的人研究

科學學的學科建設和人才的培養是劉則淵開展工作的核心關注點。劉則淵認為“一旦‘科學學與科技管理’一級學科博士碩士學位點在全國普遍興起，那么我們科學學界就在實踐上解答了‘馮之浚之問’”[11]。他曾多次在科研工作和學術交流活動中公開倡導加強科學學學科建設的重要價值，從實踐維度上對“馮之浚之問”給出回答，這構成了劉則淵對“馮之浚之問”求解的另一重要方面，同時也是他對中國科學學發展的第四個貢獻。

第一，解決學科建設中的人才引進問題。為積極推動大連理工大學學科體系建設和科學學研究，在學校以及校領導的大力支持下，在劉則淵的努力推動下，從祖國各地引進了多位人才。2002年，劉則淵在大連理工大學獲批設立“科學學與科技管理”二級學科博士點，開始招收博士研究生。同時，更名“理論科學學專委會”為“科學學理論與學科建設”專委會，進一步為科學學與科技管理學科招收碩士和博士研究生提供了路徑。2003年，為盡快培養中國自己的科學學人才，在學校的鼎力支持下，劉則淵聘任國際首任ISSI主席和COLLNET主席H.Kretchmer為大連理工大學海天學者，共同創建了享譽國內外盛譽的WISE實驗室，為大批青年科學學研究者提供了前沿的學術交流平臺。2008年，劉則淵聘任陳超美為大連理工大學長江學者講座教授，并在陳教授的支持下邀請到20多名國際研究專家親臨大連理工大學傳道、解惑，為從事科學學研究的青年學者和該學科的廣大師生們提供了寶貴的學術資源。

第二，解決學科建設中的人才培養問題。為了強化人才培養模式，發展有特色的科學學課程，大連理工大學研究生院積極調整研究生課程設置。不僅針對科學學與科技管理專業研究生豐富科學學課程體系，在原有的學位必修課《科學學原理Ⅱ》的基礎上增設必修課《科學學經典原著導讀》。在2009年，針對全校學生開設選修課《科學學原理Ⅰ》，致力于舉全校之力宣傳和發展具有中國特色的科學學課程，引導學生深入了解技術發展的一般規律和科學發展的歷史源脈，鼓勵新時代的青年積極投身科研事業，葆有科研創造活力，在馬克思主義和自然辯證法的核心理論指導下開展科學研究工作，主動為中華民族的自主科技創新事業奉獻全部的熱情和堅實的力量。

還需提及的是，劉則淵曾在2016年獲得大連理工大學第二屆“感動大工”年度人物稱號時表示：“雖然已經退休了，但是我和學術搭檔在學校的幫助下創建了科技倫理與科技管理全國唯一的學科模式，留下了一支非常有水平、有活力的團隊，這讓我很欣慰。”他燃盡自身能量造就了一批科學學人才，打造了水平高、專業能力強的學術團隊，形成了獨具特色的科學學學科體系，團隊的研究成果均服務于地區乃至國家的創新型發展戰略，為國家發展走向科技前沿陣地提供了創新支持。

五、結語

立足于中國科學學發展的歷程，從錢學森在國內首倡科學學研究至今，科學學在中國已經走過了40多個年頭。在中國科學學創新和發展的40多年中，劉則淵為中國科學學研究做出了杰出貢獻。他從馬克思主義經典著作出發，回答了中國科學學是一種基于辯證唯物主義的自然觀和科學觀的研究，奠定了中國科學學發展的思想基礎；他將馬克思主義基本原理融入科學學的具體研究中，從“科學技術是第一生產力”和“發展才是硬道理”兩個基本原理出發，系統地闡發了“知識經濟”，并運用“新巴斯德象限”研究了國家的發展問題，回答了中國科學學是以馬克思主義基本原理為核心理論的研究；在知識經濟時代下，劉則淵探索了知識計量學的基礎性問題，在國內首先命名并引進科學知識圖譜，開創了科學學研究的新范式，回答了中國科學學進入到知識計量學階段是以科學知識圖譜為方法的可視化研究；劉則淵在國內率先建設了科學學的博士點，通過人才引進和人才自主培養兩條路徑，為中國科學學發展培養了一大批優秀的青年力量，回答了中國科學學的學科建設和人才培養體系的問題?？梢哉f，劉則淵在堅持馬克思主義研究傳統的基礎上，相繼回答了中國的科學學研究“是什么樣的研究”“靠什么理論研究”“用什么方法研究”“需要什么樣的人研究”四個核心問題，為后世在科學的理念和正確的道路上研究科學學留下了寶貴的思想理論和精神財富。