人類文明新形態蘊含的政黨邏輯

□李保國，邱高會

（1.成都醫學院 馬克思主義學院，四川 成都 610500；2.四川農業大學 馬克思主義學院，四川 成都 611130）

在中國共產黨第二十次全國代表大會上，習近平總書記在回顧新時代十年的偉大變革時指出：“我們對新時代黨和國家事業發展作出科學完整的戰略部署，提出實現中華民族偉大復興的中國夢，以中國式現代化推進中華民族偉大復興，……不斷豐富和發展人類文明新形態。”[1](p7)在闡述新時代新征程中國共產黨的使命任務時，習近平總書記把中國式現代化的本質要求落腳在創造人類文明新形態上[1](p23-24)。2021年，在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平總書記在回顧中國共產黨百年奮斗光輝歷程時也指出：“我們堅持和發展中國特色社會主義，……創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。”[2](p13-14)同年，黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》再次指出：“黨領導人民成功走出中國式現代化道路，創造了人類文明新形態。”[3](p64)上述黨的重要文獻對人類文明新形態的論述表明：在歷史維度，黨從文明史論高度對自身歷經百年探索、奠基百年偉業、奮進百年目標進行了全新概括；在未來維度，黨以世界眼光關注人類前途命運，對社會主義道路如何走、人類文明何處去等重大時代問題給予了科學回答。值得注意的是，人類文明新形態無論是在完成的歷史，還是在敞開的未來，始終貫穿著中國共產黨的邏輯。換言之，中國共產黨在應對百年變局、成就復興偉業、引領未來發展中始終是全國人民的主心骨，在堅持和發展中國特色社會主義，推進和拓展中國式現代化，創造人類文明新形態中始終是堅強領導核心。沒有中國共產黨，就沒有人類文明新形態。

學界以高度的學術敏感性和政治責任心，對人類文明新形態蘊含的政黨邏輯進行了研究：一是從黨史視野，把黨的百年歷史視為人類文明新形態的創造史，實現對黨史敘事的文明話語改造[4](p5-14)；二是從系統論視角，對歷史、理論和實踐等多種因素進行關聯性分析，立體化呈現黨創造人類文明新形態的邏輯[5](p71-79)；三是從方法論角度，認為黨創造人類文明新形態的主要方法是“兩個結合”[6](p44-52)。上述成果分別在宏觀、中觀和馬克思主義方法論層面，闡釋了人類文明新形態創造的相關學理問題，但對政黨邏輯的內在機理分析還稍顯不足。基于此，本文擬立足微觀視野，聚焦中國共產黨的自身因素，從黨的領導、文明自覺、使命擔當和自我革命四個方面，分析人類文明新形態蘊含的政黨邏輯。

一、黨的領導：中國共產黨創造人類文明新形態的核心要素

中國共產黨是最高政治領導力量，是中國特色社會主義制度的最大優勢。全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興，以中國式現代化創造人類文明新形態，關鍵在黨。

（一）黨的領導為創造人類文明新形態提供思想引領

習近平總書記指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想。實踐告訴我們，中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”[1](p16)中國共產黨是馬克思主義政黨，黨的領導確保馬克思主義在國家意識形態中的根本指導地位，為創造人類文明新形態提供思想引領。

馬克思主義從歷史唯物主義出發，對資本主義文明進行了深刻批判，認為資本主義生產方式創造了巨大生產力，促進了現代文明發展，開拓了世界市場，“使一切國家的生產和消費都成為世界性的了”[7](p276)，“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”[7](p276)，由此人類文明推進到世界文明新階段。但是，由于資本主義以資本邏輯為驅動，造成人的自由個性被遮蔽和人的全面異化，資本主義現代文明呈現出全面危機。馬克思進一步指出，危機的根源是生產力與生產關系的矛盾，這對矛盾推動資本主義向更高的人類新文明邁進，“在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”[8](p51)。這些關于人類文明發展的論述，提供了“創建‘中國式現代化新道路’‘人類文明新形態’的合理性和正當性的理論依據，使我們對從事這一事業充滿了信心，而且為我們如何創建‘中國式現代化新道路’‘人類文明新形態’提供了基本的戰略和方針”[9](p10)。

馬克思主義理論絕不是教條而是行動指南。中國共產黨深刻認識到：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。”[1](p17)中國化時代化的馬克思主義，“著眼解決新時代改革開放和社會主義現代化建設的實際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實際和時代要求的正確回答”[1](p17)，具有鮮明的民族氣質、時代精神和創新意識，為創造人類文明新形態提供了最切近的指引。因此，“我們所創造的人類文明新形態，不是把馬克思主義教條化而繪制出的文明‘摹本’”[10]，而是符合中國實際、與時俱進不斷發展的中國特色社會主義文明樣本。當前，習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化時代化的最新成果，“是中華文化和中國精神的時代精華”[3](p26)，是創造人類文明新形態的最新指導思想和行動指南。

（二）黨的領導為創造人類文明新形態指定文明路向

中國共產黨以科學社會主義為原則，建立社會主義制度體系，規制了創造人類文明新形態的基本定向。馬克思主義建構的科學社會主義，是一種人類新文明類型，具有三個顯著的定向：第一，“完成現代化任務，從而充分占有現代文明的積極成果”[11](p6)。這屬于創造新文明的基礎定向，是建立新文明的基礎，如果不這樣的話，“那就只會有貧窮、極端貧困的普遍化”，并會使“全部陳腐污濁的東西又要死灰復燃”[7](p86)。第二，對資本主義文明進行揚棄，走向超越性的社會主義文明。這屬于創造新文明的特殊定向，克服現代化文明弊病，把人視為現代文明的核心，把促進人的自由而全面發展作為目的。第三，在特定民族精神中體現普遍性，敞開世界歷史意義。這屬于創造新文明的普遍定向，這種普遍不是空洞抽象的，而是“為特殊性所充實的、占有了實體性內容的普遍性；它是由特定的歷史階段所規定、并且在特定的民族精神中顯現自身的具體的普遍性”[12](p19)。簡言之，這種普遍性是“特定的世界歷史民族在特定階段上所具有的世界歷史意義”[13](p9)。

中國共產黨在領導全國各族人民創造人類文明新形態進程中，遵循了上述三個定向。第一，以發展現代化為目標。新中國成立后，黨就提出實現“四個現代化”的發展戰略，之后，在“改革開放以來長期探索和實踐基礎上，經過十八大以來在理論和實踐上的創新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現代化”[1](p22)。黨的二十大明確提出：“從現在起，中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。”[1](p21)從“四個現代化”到“全面建成社會主義現代化強國”，黨“建設社會主義現代化國家的意志和決心始終沒有動搖”[14](p153)，保證了中國特色社會主義充分占有現代文明成果的定向。第二，以人的發展為尺度。習近平指出：“現代化的本質是人的現代化。”[15](p164)意指“真正的現代化就是要走出資本邏輯的‘鐵籠’，把捆綁在資本戰車上的人還給人自己，把人的世界即各種關系回歸于人自身”[16](p9)。中國共產黨始終堅守人民立場，把維護人民根本利益，增進民生福祉作為發展的根本目標，“不斷實現發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，讓現代化建設成果更多更公平惠及全體人民”[1](p27)。在“大寫的人”意義上，中國共產黨超越沖突對抗、零和思維，堅持以全人類共同價值為引領，推動建立合作共贏、共建共治的世界新秩序。第三，堅守中華文化立場。中華文明從軸心時代走來，中華民族生生不息。在當前，面對西方文明的限度和人類生活世界的變化，中國特色社會主義憑借內在文明根基與文明精神，以及對人類境況和時代現實的體認，正在開啟和生成人類文明新形態[17](p28-29)。這種新文明內蘊著“中華文明的精神標識和文化精髓”[1](p45)，充滿著特殊內容、特殊話語，在走向世界的過程中敞開了世界歷史意義。

（三）黨的領導為創造人類文明新形態凝聚磅礴力量

習近平總書記指出：“人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。”[18](p16)中國特色社會主義由人民群眾在實踐中開辟，人民群眾是建設的主體力量，人民的積極性與首創性是發展的內在動力。中國共產黨始終代表最廣大人民的根本利益，與人民想在一起、干在一起，休戚與共、生死相依。“黨的所有工作，不論是開展革命斗爭、建立武裝力量、構建政治制度、進行經濟建設，還是推進改革開放、推動文化發展、創新社會治理等，都以人民利益為根本考量。”[19]具體地講，一是把人民作為價值主體。以人民利益作為根本考量，把滿足人民對美好生活的需要作為全部工作的立足點和出發點。二是把人民作為創造主體。尊重人民主體地位，視人民為創造人類文明新形態的根本力量，充分發揮群眾首創精神。三是把人民作為評價主體，視人民為評判新文明發展成效的根本尺度。如此，就實現了黨的領導與人民主體的統一，文明創造主體、享有主體與評判主體的統一，推動人民主體的革命性變革，激活了人民在創造人類文明新形態中的積極性、主動性。

中國共產黨在百年奮斗歷程中，鍛造出更加堅定有力的革命性，黨的政治領導力、思想引領力、群眾組織力、社會號召力顯著增強，黨始終同人民群眾保持血肉聯系，“使黨始終成為風雨來襲時全體人民最可靠的主心骨，確保我國社會主義現代化建設正確方向，確保擁有團結奮斗的強大政治凝聚力、發展自信心，集聚起萬眾一心、共克時艱的磅礴力量”[1](p26-27)。黨在領導人類文明新形態創造進程中，一方面，把政治領導與價值引導相統一。黨在實施政治領導時，注重價值觀的引導和教育，努力在發展戰略、政策方針方面形成社會共識，進而集聚起萬眾一心、共建共享的磅礴力量。另一方面，把政治領導與政策指導相統一。黨在實施政治領導時，“善于從人民的實踐創造和發展要求中完善政策主張，善于從群眾中尋找解決問題的方案和辦法，使作出的決策和決策的執行充分體現民心民意”[20]，不斷滿足人民群眾對美好生活的向往，不斷激勵人民群眾更加自覺地投身改革開放和社會主義現代化建設事業。

二、文明自覺：中國共產黨創造人類文明新形態的文明根基

文明自覺是指一個國家、民族對自身文明價值的充分理解與肯定，對自身文明生命力的堅定信念。黨在百年征程中忠誠傳承、弘揚和創新中華優秀傳統文化，對中華文明充滿堅定信心，體現出高度的文明自覺。

（一）中國共產黨始終傳承和弘揚中華文明

習近平總書記指出：“中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創新的寶藏。”[21](p4)中國共產黨具有深邃的中華文明歷史意識，始終扎根中華文明的沃土，做中華文明的忠誠傳承者和弘揚者。在新民主主義革命時期，以毛澤東為代表的中國共產黨人把中華民族“一切優秀傳統看成和自己血肉相連的東西”[22](p318)，強調在革命實踐中不應該割斷歷史，而應該繼承“我們民族一切文化、思想、道德”[22](p318)的最優秀成果，并不斷加以發揚光大。社會主義革命和建設時期，黨提出古為今用、洋為中用的指導原則，以及百花齊放、百家爭鳴的發展方針，指導社會主義新文化的發展。改革開放和社會主義現代化建設新時期，以鄧小平為代表的中國共產黨人，堅守和傳承中華文明傳統，把馬克思主義與中國實際相結合，以中國現實形塑社會主義有形之體，以中華文明凝聚社會主義的精神力量。

進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央高度重視中華文明的傳承和弘揚。在認識論層面，把傳承中華文明提高到中華民族偉大復興的新高度，認為“中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基”[21](p7)，“沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”[18](p32)。在實踐論層面，強調文化自信對于道路自信、理論自信和制度自信的根源性意義，大力實施社會主義文化強國建設，發展文化事業和文化產業，使“中華優秀傳統文化得到創造性轉化、創新性發展，文化事業日益繁榮”[1](p10)；實施中華文明探源工程等，推動全黨全社會增強歷史自覺、堅定文化自信。在價值論層面，重視博物館、文化古跡、家教家風、傳統節日等文化載體承載的多重價值，加強在保護中利用，在研究中傳承，使其在當代境域不斷發揚光大。總之，中華文明構成中國特色社會主義的基質，中國特色社會主義正是植根于中華文化沃土，才擁有了精神靈魂和命脈，展現出無限的發展活力。

（二）中國共產黨推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展

中國共產黨以馬克思主義為根本指引，在“兩個結合”中不斷推進馬克思主義中國化時代化，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，使古老的中華文明煥發出現代光輝。一是堅持問題導向，積極用中華文明思想內核解決當代世界難題，使中華優秀傳統文化獲得新生命、新價值。中國共產黨面對國際變局中的重大問題時，充分重視中華文明崇尚親仁善鄰、協和萬邦、和衷共濟、守望相助等思想的當代價值，創造性提出構建新型國際關系、構建人類命運共同體等具有鮮明中國特色的全球治理理念和倡議，對“世界怎么了，我們怎么辦”的時代之問，提供了中國智慧和中國解決方案。正是通過對此種世界問題的解答，賦予中華優秀傳統文化思想內核新的世界意義，成為人類文明發展的價值指引。二是堅持相融相通，不斷激活中華文明，使其煥發新生機新活力。馬克思主義與中華優秀傳統文化在價值指向、實踐觀、辯證思維方法等方面有著內在契合點，中國共產黨通過這些契合點，搭起了馬克思主義與中華文明相結合的橋梁，創建二者互融互通的良好機制。一方面，“把馬克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎和群眾基礎，讓馬克思主義在中國牢牢扎根”[1](p18)；另一方面，把馬克思主義思想精華融入中華文明的血液，“激活了中華民族歷經幾千年創造的偉大文明，使中華文明再次迸發出強大精神力量”[23](p9)。三是堅持與時俱進，積極改造中華文化，使其形成新話語、新表達。馬克思主義是中國政治的主流話語，在中國化時代化過程中既吸納又改造中華文明，形成中國馬克思主義的話語表達體系，如用馬克思主義的群眾史觀賦予中華優秀傳統文化民本思想新敘述，提出黨的根本宗旨是全心全意為人民服務，堅持以人為本的科學發展觀，堅持以人民為中心的發展理念等；用馬克思主義認識論、實踐論賦予中華優秀傳統文化中實事求是精神新的時代內涵，提出堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實的黨的思想路線；等等[24]。這種話語改造，使中華文明中的思想精華在新時空中激蕩出新的思想活力。

（三）中國共產黨具有堅定的中華文明自信

中國共產黨在傳承、弘揚中華文明過程中，深切理解到中華文明的思想深邃、博大精深，洞察到中華文明對解決中國問題、時代問題、世界問題的思想價值，更加堅定中華文明自信。一是通過文化建設大戰略強化文化自信。“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在五千多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。”[25](p13)文化自信與文化建設、繁榮相輔相成。中國共產黨正是具有堅定文化自信，才會倍加珍惜民族文化、建設民族文化；只有通過文化建設，推動文化大發展大繁榮，才能更加堅定文化自信。中國共產黨深入推進社會主義文化強國建設，強調“全面建設社會主義現代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發展道路，增強文化自信”[1](p42-43)，增強實現中華民族偉大復興的精神力量。二是推動中華文明與世界其他文明的交流互鑒。文明自信不僅體現在以何種態度對待自己的文明上，還體現在以何種態度對待其他文明上。中國共產黨充分尊重世界上一切民族的文明價值，“樹立平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優越”[18](p441)。中華文明在交流互鑒中擇善而從、推陳出新，持續保持著生機與活力。三是傳承和創新中華文明。“文明永續發展，既需要薪火相傳、代代守護，更需要順時應勢、推陳出新。世界文明歷史揭示了一個規律：任何一種文明都要與時偕行，不斷吸納時代精華。”[18](p470)中國共產黨重視優秀傳統文化教育，以學校為主陣地和主渠道，形成完整的傳統文化教育體系；以文學藝術為主要抓手，“運用豐富多樣的藝術形式進行當代表達，推出一大批底蘊深厚、涵育人心的優秀文藝作品”[26]。

三、使命擔當：中國共產黨創造人類文明新形態的內在驅動

中國共產黨是馬克思主義使命型政黨，自誕生之日就承擔著為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的多重使命。正是在歷史使命驅動下，中國共產黨領導全國各族人民，主動謀劃、主動作為，堅持和發展中國特色社會主義，推動中華民族和世界人民向著新文明前進。

（一）宗旨意義上實現共產主義的最終使命

馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中不僅指明了人類文明演進的社會主義和共產主義方向，而且指明了創造人類新文明的主體力量、方法和路徑。他們認為，廣大無產階級代表著先進生產力，具有高度的組織性和紀律性，深受資產階級壓迫，革命意志最堅決，因此，無產階級是階級革命和社會革命的主體力量，是資本主義制度的掘墓人，是新社會制度、新文明的創造者。馬克思主義強調，無產階級唯有通過艱苦卓絕的革命，才能實現創造新社會、新文明的目標。共產黨是無產階級的先鋒隊，“他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”[27](p44)，肩負著引領無產階級開展偉大斗爭、建立新社會制度、創造新文明的歷史使命。

中國共產黨把實現共產主義作為自己的最高理想和最終目標。習近平總書記指出：“我們黨取名為‘共產黨’，就是認定了共產主義這個遠大理想。”[28](p14)為實現這個崇高理想，中國共產黨領導人民不懈奮斗，完成了建國大業，確立了社會主義制度，開啟了中國特色社會主義偉大事業，并闊步邁向中國特色社會主義強國。中國特色社會主義是共產主義文明在中國的階段性發展，是中國共產黨人的獨特創造，共產主義文明是中國特色社會主義發展的未來追求，是中國共產黨人的終極目標。故此，在現階段，勇擔共產主義的歷史使命，就是“把踐行中國特色社會主義共同理想和堅定共產主義遠大理想統一起來”[29](p11)，堅持和發展中國特色社會主義，建設現代化強國，奠定走向共產主義的雄厚現代文明基礎。

（二）民族意義上實現中華民族偉大復興的歷史使命

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中指出：“一百年來，中國共產黨團結帶領中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創造，歸結起來就是一個主題：實現中華民族偉大復興。”[2](p3)中國共產黨誕生在中華民族遭受前所未有劫難的危局中，面臨著各種政治力量相繼登場，各種救國強國方案紛紛出臺，但都以失敗告終的困局。在此境況下，中國共產黨一經成立，就勇擔歷史重任，“把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興確立為自己的初心使命”[19]。

中國共產黨始終牢記初心使命，帶領全國人民經過新民主主義革命時期的浴血奮戰、社會主義革命和建設時期的奮發圖強、改革開放和社會主義現代化建設新時期的銳意進取、新時代以來的守正創新，“從根本上改變了中國人民的前途命運”[3](p62)，“開辟了實現中華民族偉大復興的正確道路”[3](p62)，實現了中華民族從站起來、到富起來再到強起來的偉大飛躍，實現了中國人民從溫飽到小康、從全面小康到美好生活的宏偉夙愿。初心使命激勵著黨和人民砥礪前行，百年奮斗“書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩”[2](p7)，鑄就了偉大建黨精神，激活了蒙塵的中華文明，推動其從傳統到現代、從蒙塵到復興、從自卑到自信的偉大轉變，使中華民族的精神面貌煥然一新。

（三）人類意義上構建人類命運共同體的全球使命

無產階級要推動文明轉型，引領人類新文明的創建，就必須超越階級性，把階級性與人類整體利益相統一，從特殊性走向普遍性。因此，追求人類的整體利益，為全人類的解放而奮斗，是無產階級政黨的歷史使命。“中國共產黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的黨，也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨。”[1](p21)中國共產黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命。新民主主義革命時期，中國共產黨勇扛民族抗戰大旗，積極推動建立抗日民族統一戰線，開辟世界反法西斯戰爭東方主戰場，為最終戰勝法西斯、捍衛世界和平作出了重要貢獻。社會主義革命和建設時期，中國共產黨奉行獨立自主的和平外交政策，旗幟鮮明反對霸權主義和強權政治，并“聯合世界上一切可以聯合的力量，結成最廣泛的國際反霸統一戰線”[19]。改革開放和社會主義現代化建設新時期，中國共產黨科學判斷時代特征和國際形勢，牢牢把握和平與發展的時代主題，堅持國際公平正義，反對霸權和欺凌，積極推動構建國際政治新秩序；始終“堅持發展自己、兼濟天下、造福世界”[19]，在致力于實現自身發展的同時，積極推動世界共同發展。黨的十八大以來，中國共產黨高舉和平、發展、合作、共贏的旗幟，推動構建人類命運共同體，弘揚全人類共同價值；積極開展國際發展合作，力所能及地為他國發展提供經濟、醫療、教育、救災等援助；堅持更加開放的戰略，以實際行動維護經濟全球化，推動世界“朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發展”[18](p46)。可見，中國共產黨具有天下為公的博大情懷，體現出美美與共的遠見卓識，是推動人類社會進步和人類文明發展的重要引領力量。

中國共產黨的使命擔當精神，是創造人類文明新形態的強大驅動力。中國共產黨在宗旨意義上的使命，圍繞著“現實的人”展開，不斷追求人類的最終解放，這是在歷時性意義上創造人類文明新形態，既具有中國特色社會主義建設的當下性，又具有未來的超越性。中國共產黨的中華民族偉大復興使命和構建人類命運共同體的全球使命，是在共時性意義上創造人類文明新形態，前者是在中國時空中的創造，內蘊著中國經驗、講述著中國故事、展現著中華文明，是具有世界歷史意義的特殊性敘述；后者是在世界時空中的創造，展現著中國經驗、中國故事、中華文明的世界化過程，是充滿著特殊性意義的普遍化敘述。

四、自我革命：中國共產黨創造人類文明新形態的精神密碼

堅持自我革命，是中國共產黨百年奮斗的寶貴經驗，是黨最鮮明的品格和獨特優勢，是黨百年風華正茂的基因密碼和動力源泉。黨越是長期執政，越是把創造人類文明新形態推向深入，越需要“全面推進黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，使我們黨堅守初心使命，始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心”[1](p64)。

（一）自我革命是黨最鮮明的品格

馬克思主義政黨是一種新型革命型政黨，革命性貫穿階級革命和社會革命的始終，呈現出自我革命的鮮明品格。一是在階級革命中的自我革命性。在階級革命中，馬克思主義政黨既代表著工人階級利益，又代表著人類共同利益，以超階級性、超民族性與資產階級展開政治斗爭，并在斗爭中不斷自我革命，“拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西”[30](p543)。二是把社會革命轉化為自我革命。馬克思主義政黨在奪取政權，建立無產階級專政的國家政權后，需要“不斷革命”[27](p199)，以完成社會改造、文明再造的長遠目標，此時“所需要的革命性與革命時代相比不是減弱了而是更強了，因為這種革命性主要從革命時代的階級斗爭轉變成了自我革命”[31]。可見，馬克思主義政黨具有超越性、先進性，內在地要求自我革命。

中國共產黨自成立之日起，就把自我革命的精神鐫刻在旗幟上，并且毫不動搖地一以貫之。“黨的百年歷史，是一部不斷防范被瓦解、被腐化危險，不斷進行自我革命的歷史，是一部以偉大自我革命引領偉大社會革命的歷史。”[32]在新民主主義革命時期，黨把在復雜革命條件下的自身建設視為一項偉大工程，不斷開展批評與自我批評、整風運動等，在民族民主革命大潮中淬煉自身黨性，時刻保持著先進性、純潔性。在改革開放和社會主義現代化建設新時期，黨把在新歷史條件下的自身建設作為一項新的偉大工程，使黨“總是代表著中國先進生產力的發展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益”[33](p2)，以自我革命引領社會革命，推動中國特色社會主義現代化發展。黨的十八大以來，中國共產黨開啟全面從嚴治黨新征程，以刀刃向內的勇氣不斷自我凈化、自我完善，革故鼎新、守正創新，“堅持不敢腐、不能腐、不想腐一體推進，同時發力、同向發力、綜合發力。以零容忍態度反腐懲惡”[1](p69)，確保黨不變質、不變色、不變味，始終保持黨的先進性，為推動社會革命向縱深發展注入源源不斷的精神力量。

（二）自我革命是黨永葆青春活力的支撐

中國共產黨在百年實踐中，通過自我革命不斷實現自我揚棄和超越，使黨組織始終充滿青春活力。一是堅持真理、修正錯誤。中國共產黨在革命、建設和改革年代，均犯過不同程度的錯誤，比如右傾機會主義、個人崇拜以及“左”的錯誤等。衡量政黨偉大的標志不在于是否犯錯誤，而在于能否自我修正錯誤。中國共產黨堅持馬克思主義真理，具有自我批判、自我革命的基因。因此，黨不僅能夠正視自己的錯誤，而且可以及時通過批評與自我批評的方式進行修正。正如鄧小平指出的：“我們黨經歷過多次錯誤，但是我們每一次都依靠黨而不是離開黨糾正了自己的錯誤。”[34](p170)新時代以來，黨把全面從嚴治黨視為“黨永葆生機活力、走好新的趕考之路的必由之路”[1](p70)，持續推進自我革命，使黨思想上正本清源、作風上激濁揚清、紀律上嚴明和規矩、政治上更具政治定力和政治自覺。黨始終堅持真理，不斷修正錯誤，使自身能夠突破主體認知拘囿，在革命鍛造中變得更加堅強、更具活力。

二是革故鼎新、守正創新。“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。”[33](p537)黨堅持把創新擺在國家發展全局的核心位置。在理論層面，把馬克思主義與中國實際、中華優秀傳統文化相結合，形成對中國革命、改革和建設更加切近的指導；同時對生動的中國實踐進行總結和提煉，形成馬克思主義最新的鮮活素材，不斷推動馬克思主義理論創新發展。在實踐層面，黨不斷突破傳統社會主義的認知束縛，在經濟體制、國家治理、發展理念等方面不斷革故鼎新、推陳出新，在所有制、分配體制、政府職能等重大問題上進行諸多原創性實踐，對在不同階段所出現的新問題、新挑戰進行創新性應對，形成中國特色社會主義建設的一系列創新成果。黨的理論和實踐創新，為黨和人民事業注入源源不斷的力量，使之展現出無限生機和活力。

（三）自我革命是黨成為領導核心的保證

自我革命與黨的執政地位密不可分。中國共產黨通過自我革命，跳出治亂興衰的歷史周期率，始終成為“團結帶領人民攻堅克難、開拓前進最可靠的領導力量”[35]。一是以自我革命堅定黨的初心使命。習近平總書記指出：“越是長期執政，越不能忘記黨的初心使命，越不能喪失自我革命精神。”[36](p179)中國共產黨在實踐中以初心使命驅動自我革命，以自我革命堅定初心使命。通過強化理想信念教育，引導全黨牢記黨的宗旨，“自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者”[1](p65)；堅持全面從嚴治黨，確保馬克思主義政黨本色，增強踐行初心使命的政治自覺性；弘揚偉大建黨精神，傳承紅色基因，增強踐行初心使命的精神力量。二是以自我革命保障黨的先進性和純潔性。黨在百年偉大實踐中，通過持續自我革命鍛造先進性和純潔性：一方面，不斷反思總結理論與實踐的契合問題，在解決時代問題中推動理論先進性與實踐先進性的融合共進，使黨始終成為中華民族的脊梁、時代的先鋒、新文明的引領者；另一方面，“堅持制度治黨、依規治黨，以黨章為根本，以民主集中制為核心，完善黨內法規制度體系，增強黨內法規權威性和執行力，形成堅持真理、修正錯誤，發現問題、糾正偏差的機制”[1](p65-66)，使黨始終在思想、組織和作風上保持純潔性。三是以自我革命提高黨的領導能力和執政水平。黨的自我革命意旨，最終都要指向領導能力和執政水平。具體而言，政治上增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，目的是發揮黨中央集中統一領導的優勢，提升黨駕馭全局、協調各方的能力；發展上反思、總結和創新發展理念、發展戰略，意在提升黨對經濟工作的領導能力，著力推動經濟高質量發展；國家治理上“提高黨科學執政、民主執政、依法執政水平”[2](p11)，主要著眼于現代政治文明發展，提升黨的現代國家治理能力和治理水平。

五、結語

人類文明新形態是對黨的全部偉大實踐的新概括，在現代中國場域理解人類文明新形態，需要分析人類文明新形態蘊含的政黨邏輯。在微觀視野，中國共產黨的領導、政治品格、使命擔當和文明自信等，是最核心的政黨邏輯，形成創造人類文明新形態的內在支撐力。第一，以自身文明引領創造新文明。中國共產黨具有新型政治文明特質，在領導中國人民的百年征程中，以自身文明引領創造新文明，賦予人類文明新形態以新的價值，始終以人民主體性為價值依歸，以自我革命為鮮明政治品質，以中國特色社會主義道路為路徑。第二，以中國特殊內容展現世界意義。中國共產黨是使命型政黨，肩負著民族與世界的雙維使命，正是這種使命的復合性，使人類文明新形態具有了貫通中國與世界的可能。換言之，中國共產黨在履行使命之時，以高度的文明自覺，把中華文明建置于現代國家所需要的文化理念、體制制度與運行模式之中，不斷為其注入內生力量，使其煥發出新生和活力；同時，由中華文明給養的中國的現代政治秩序、經濟機制、社會力量、社會主義文化等，構成了創造人類文明新形態的重要因素。這種新文明填充的是中華民族的特殊內容，在中國共產黨的使命貫通下，“以中國化馬克思主義、中國特色社會主義來定向的現代化事業，已開始建立起與人類之整體發展、世界歷史之未來的本質聯系”[13](p9)，具有普遍意義。第三，以發展眼光來理解黨對人類文明新形態的創造。黨領導人民創造人類文明新形態，不是既成的狀態，而是生成的狀態。在新時期新階段，黨將繼續把中華文明與中國革命、建設和改革傳統相貫通，把中國與世界相融合，以現代化強國建設為目標，以國家治理現代化為依托，整合以政治文明與經濟文明為主軸的多態文明，進一步創造文明發展與文明進步的歷史偉業。