基于智慧城市理念的城市歷史文化街區(qū)更新策略研究*
——以桂林東西巷為例

文/桂林電子科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院 褚海峰 張曉玲 杜昕萌

0 引言

隨著數(shù)字化、信息化、智能化等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與移動互聯(lián)網(wǎng)的融合發(fā)展，智慧城市建設(shè)成為熱點話題。國務(wù)院辦公廳在《關(guān)于支持國家級新區(qū)深化改革創(chuàng)新加快推動高質(zhì)量發(fā)展的指導(dǎo)意見》（國辦發(fā)〔2019〕58號）中提出要深入推進智慧城市建設(shè)，提升城市精細化管理水平，創(chuàng)造體現(xiàn)品質(zhì)和文化底蘊的生產(chǎn)生活環(huán)境。當(dāng)前，我國城市建設(shè)發(fā)展實現(xiàn)由增量擴張到存量更新、內(nèi)涵增值的調(diào)整，城市更新行動進展如火如荼。歷史文化街區(qū)作為城市的重要組成部分，具有獨特的街區(qū)風(fēng)貌和歷史文化特征。因此，將智慧城市理念引入歷史文化街區(qū)的更新實踐中，在街區(qū)公共服務(wù)水平、消費體驗提升、歷史文化保護、特色文化廣泛傳播等方面與高新技術(shù)有效結(jié)合，對促進歷史文化街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。

1 研究概念

1.1 智慧城市

智慧城市是指利用物聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、云計算、大數(shù)據(jù)等高新技術(shù)手段，整合與連接城市歷史街區(qū)中各種資源要素，使其達到數(shù)據(jù)集成化、信息資源協(xié)同化的城市發(fā)展模式。智慧城市不能只單純地實現(xiàn)城市高度信息化、科技化，還應(yīng)借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，發(fā)展城市特色文化，提高城市管理同服務(wù)水平，增強居民的生活幸福感[1]。

1.2 歷史文化街區(qū)

歷史文化街區(qū)是指經(jīng)過政府部門核定并公布的一定范圍內(nèi)街區(qū)風(fēng)貌與格局保存較為完整、文化古跡數(shù)量較為龐大且能夠較為真實地反映某個歷史階段生活狀態(tài)的區(qū)域。歷史文化街區(qū)是城市生活的容器，其見證了城市的發(fā)展與變化，因此歷史文化街區(qū)的保護與更新對城市發(fā)展具有重要意義。

1.3 “智慧”街區(qū)

歷史文化街區(qū)“智慧化”是指在智慧城市的基礎(chǔ)上，運用新興信息技術(shù)，使街區(qū)內(nèi)各系統(tǒng)要素實現(xiàn)物聯(lián)化、互聯(lián)化、智能化和智慧化，由此提高街區(qū)的生產(chǎn)、管理與服務(wù)水平，改善市民的生活水平，促進歷史文化街區(qū)可持續(xù)發(fā)展。

2 研究概況

為應(yīng)對城市化帶來的各項挑戰(zhàn)，我國積極推行智慧城市的試點工作，并于2014年將智慧城市建設(shè)上升到國家戰(zhàn)略層面，在2016年將建設(shè)新型智慧城市確認為國家工程。當(dāng)前，我國學(xué)者對智慧城市相關(guān)內(nèi)容也進行了不少研究。程灝等[2]依托信息技術(shù)、街區(qū)理念構(gòu)建了智慧城市街區(qū)制的管理模式，其內(nèi)容包括街區(qū)綜合信息庫和街區(qū)綜合辦事處兩個部分。王楠等[3]依據(jù)地理信息技術(shù)構(gòu)建了歷史文化街區(qū)設(shè)計的科學(xué)數(shù)據(jù)庫，包括設(shè)計體系、設(shè)計內(nèi)容和設(shè)計優(yōu)勢3個層面的內(nèi)容。于英等[4]以蘇州懸橋巷歷史文化街區(qū)為例，基于智慧城市理念、歷史文化街區(qū)現(xiàn)狀和歷史文化街區(qū)保護原則，提出了在歷史文化街區(qū)中構(gòu)建“微中心”的更新策略。陳建斌等[5]根據(jù)企業(yè)IT能力理論構(gòu)建了智慧景區(qū)IT能力體系，并提出了游客感知、決策支持和游客服務(wù)3個層面的內(nèi)容。

由此可見，目前我國智慧城市的相關(guān)研究集中在智慧城市的影響要素、發(fā)展路徑、管理模式等方面。其中，我國智慧城市建設(shè)集中于信息系統(tǒng)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等領(lǐng)域，主要包括政務(wù)、醫(yī)療、交通、旅游、安防等方面，對于老城區(qū)、歷史文化街區(qū)更新及城市特色文化挖掘方面關(guān)注較少。建設(shè)智慧城市的目的是提升人們的幸福感、獲得感和實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展。因此，建設(shè)智慧型歷史文化街區(qū)應(yīng)該以人為本，關(guān)注人的生活需求和多感官的體驗需求。同時需綜合考慮技術(shù)開發(fā)、社會資本、人才培育和文化特色等要素，合理利用各項資源驅(qū)動街區(qū)特色發(fā)展，提升街區(qū)公共服務(wù)水平，達到促進街區(qū)“智慧化”升級的目的。

3 歷史文化街區(qū)問題分析

桂林市東西巷歷史文化街區(qū)位于解放東路和正陽路的交會處，包含正陽街東巷、西巷、江南巷、蘭井巷等傳統(tǒng)街巷，是桂林在明清時期留存下來的較為完整的歷史街巷[6]。東西巷歷史文化街區(qū)作為桂林歷史文化名城的重要組成部分，其街區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)貌較為完整、歷史文化底蘊深厚、市井文化氛圍濃厚，保留有較多的桂北民居、名人故居和老字號品牌。目前在東西巷歷史文化街區(qū)的更新實踐中，在街區(qū)公共空間活躍度、歷史文化傳播力度、公共服務(wù)水平和消費體驗感等方面存在不足。

3.1 街區(qū)公共空間活力欠缺

歷史街區(qū)公共空間是街區(qū)居民生活和游客活動交流的空間載體，其承載著豐富的日常生活記憶和多元的活動記憶。然而，東西巷歷史文化街區(qū)建成年代久遠，存在街區(qū)環(huán)境不佳、街區(qū)功能單一、街區(qū)空心化等問題。隨著城市化進程推進，人口密度增大，街區(qū)內(nèi)公共空間和局部空間壓力過大的程度有所加深，制約街區(qū)公共活動的發(fā)生頻次，導(dǎo)致公共空間活力缺失。如今歷經(jīng)保護性改造后的東西巷，保留了獨具桂林特色的空間肌理與明清建筑風(fēng)貌，優(yōu)化了街區(qū)公共環(huán)境，但街區(qū)公共空間活力不足的問題未得到根本解決。

3.2 街區(qū)文化活力不足

城市的個性和吸引力在于其標志性的特色文化，城市文化活力既是城市文化的生命力、競爭力及創(chuàng)造力，又是城市進步和可持續(xù)發(fā)展最重要的推動力[7]。東西巷歷史文化街區(qū)日久歲深，是桂林城市發(fā)展的見證，其蘊含著深厚的文化底蘊和豐富的文化資源。在新時代背景下，城市化和全球化水平顯著提高，城市建筑和文化出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象，城市文化失去獨特性，降低了城市歷史街區(qū)的識別度。另一方面，歷史文化街區(qū)在更新改造中比較注重經(jīng)濟增長，但在歷史文化、特色文化的保護與推廣方面存在不足，在消費方式與街區(qū)特色文化的聯(lián)動方面有所欠缺，最終加劇了街區(qū)文化活力不足的問題。

3.3 街區(qū)公共服務(wù)體系不完善

東西巷歷史文化街區(qū)是桂林的城市名片，高水準的公共服務(wù)能力是提高桂林城市競爭力、促進城市可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素。桂林市東西巷歷史文化街區(qū)在經(jīng)過保護性改造后，基礎(chǔ)設(shè)施配置情況有了極大改善，街區(qū)在治安管理、標識指引等方面有較大提升，但在街區(qū)無障礙設(shè)置、自助服務(wù)、交通管理等便民服務(wù)和街區(qū)整理治理方式與效率方面仍有所欠缺。在“后疫情”背景下，將智慧城市理念、運用模式、治理手段應(yīng)用于歷史街區(qū)的保護更新中，滿足不同群體的公共服務(wù)需求，提升公共服務(wù)水平和街區(qū)治理能力，已成為“后疫情”時代街區(qū)可持續(xù)發(fā)展的新路徑。

3.4 街區(qū)沉浸式消費體驗缺失

隨著經(jīng)濟發(fā)展，人們的生活水平得到極大提高，消費觀也發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，人們已不再滿足于單一的消費體驗，消費群體開始注重消費環(huán)境、品牌服務(wù)、購物體驗和精神層面的滿足感。如今，東西巷歷史文化街區(qū)是集文化、娛樂、購物、餐飲、居住、旅游和其他服務(wù)于一體的大型綜合體。街區(qū)業(yè)態(tài)在全國特色小吃、飲品、桂林老字號餐廳、商品零售、休閑會所方面的關(guān)注度比較高，在街區(qū)特色文化、民族特色商品、沉浸式商業(yè)體驗、特色文化與商業(yè)的聯(lián)動性方面關(guān)注較少。面對此種情況，歷史文化街區(qū)應(yīng)認清消費趨勢，探索體驗經(jīng)濟時代下街區(qū)可持續(xù)發(fā)展的新方法。

4 歷史文化街區(qū)“智慧化”更新策略

人是街區(qū)的維護者、使用者、受益者。歷史文化街區(qū)的更新實踐要從整體性角度出發(fā)，利用智慧化的技術(shù)手段全方位滿足不同群體的需求，延續(xù)城市文脈，促進歷史文化街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。歷史文化街區(qū)“智慧化”更新策略如圖1所示。

1歷史文化街區(qū)“智慧化”更新策略

4.1 多維度提升街區(qū)公共空間活躍度

歷史文化街區(qū)是城市歷史的見證者，其擁有豐富的歷史文化和歷史文物資源。激活空間活力不僅是單純地發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，而應(yīng)通過多維度探索，深度挖掘街區(qū)文化特質(zhì)，整合街區(qū)各項資源，使其優(yōu)勢最大化。

公共空間是街區(qū)生活的舞臺，包括街巷空間、休閑空間、商業(yè)空間、鄰里空間等具有開放屬性的空間，體現(xiàn)城市獨特的魅力。激活歷史文化街區(qū)公共空間的活力，就要在街區(qū)的整體規(guī)劃層面全方位考慮不同群體在生活與出行方面的需求，營造有內(nèi)涵的空間場所，增強公共空間的吸引力。在東西巷歷史文化街區(qū)的更新實踐中，可從街區(qū)灰空間、街區(qū)環(huán)境、街區(qū)交通通達性、高新技術(shù)等方面入手。例如，通過對街區(qū)進行整體性規(guī)劃，全面提升街區(qū)的交通通達性；改善街區(qū)生活環(huán)境與游覽環(huán)境，在街區(qū)灰空間中營造互動噴泉、互動影像、地板音樂鋼琴等互動場景，促進人群活動交流；整合公共空間資源，通過營建智慧場所、舉辦創(chuàng)意活動等方式，延長人在街區(qū)中停留的時間，最終達到提升街區(qū)公共空間活力的目的。

4.2 深度挖掘街區(qū)特色文化，推動經(jīng)濟增長

公共空間文化活力是公共空間活力在文化屬性方面的表達。歷史文化街區(qū)的更新實踐既要保護歷史文脈，又要關(guān)注街區(qū)經(jīng)濟發(fā)展情況，同時也不能忽視街區(qū)主流消費群體對于文化體驗方面的訴求，假如忽略了不同群體對于日常生活、旅游的個性化需求，則無法達到廣泛傳播城市文化、促進街區(qū)消費增長的目的[8]。具有典型性的街區(qū)文化是歷史街區(qū)有別于其他區(qū)域的重要因素。在后續(xù)東西巷歷史文化街區(qū)更新實踐中，應(yīng)將數(shù)字技術(shù)根植于街區(qū)特色文化的保護工作中，通過深度挖掘街區(qū)歷史文化、民俗文化等要素，延續(xù)街區(qū)文化價值，盤活街區(qū)文化資源，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，增強街區(qū)文化與街區(qū)經(jīng)濟的聯(lián)動性。例如，東西巷歷史文化街區(qū)中的鹽街，因其鹽鋪數(shù)量眾多、品質(zhì)優(yōu)良而出名，這是老一輩桂林人心中抹不掉的記憶。因此，可賦予其鹽文化主題，打造相關(guān)文創(chuàng)街區(qū)。例如，通過全息投影等創(chuàng)新的技術(shù)手段營造空間文化氛圍；將街區(qū)文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化整合，通過虛擬現(xiàn)實等方式再現(xiàn)街區(qū)燦爛的文化遺產(chǎn)；深度挖掘街區(qū)特色文化，發(fā)展文創(chuàng)或周邊等文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)街區(qū)文化活力，從而達到保護桂林文化特色和傳播桂林特色文化的目的。

4.3 完善公共服務(wù)體系，提升城市品位

完善的街區(qū)公共服務(wù)系統(tǒng)是歷史文化街區(qū)實現(xiàn)“智慧化”的基礎(chǔ)，公共服務(wù)系統(tǒng)平臺的構(gòu)建情況關(guān)系到“智慧”街區(qū)各項系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)效率和各項功能的實現(xiàn)情況。歷史文化街區(qū)“智慧化”的內(nèi)在動力來自于政府、街區(qū)運營者、街區(qū)居民和游客的期望。政府期待能對城市實行有力監(jiān)管、科學(xué)決策、高效服務(wù)的戰(zhàn)略部署；運營者期待提高運維能力，降低運維成本；居民期待城市生活更加美好、更加便利；游客期待出行更加便捷、服務(wù)更加優(yōu)質(zhì)。隨著信息技術(shù)水平的提高，政府、運營者、居民和游客對于未來街區(qū)美好生活的期待，極有可能通過人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等技術(shù)手段在“智慧”街區(qū)中實現(xiàn)。因此，在后續(xù)歷史文化街區(qū)的更新實踐中，可從街區(qū)數(shù)字化基建、數(shù)字化運營、數(shù)字化管理、信息數(shù)據(jù)庫構(gòu)建等方面入手。例如，在東西巷歷史文化街區(qū)中加強數(shù)字化基建，全面采集街區(qū)資源與信息數(shù)據(jù)，建立街區(qū)信息數(shù)據(jù)庫；跨部門信息資源協(xié)同共享，實現(xiàn)街區(qū)智能服務(wù)，如在“后疫情”時代，以立體可視化的形式展現(xiàn)街區(qū)建筑、街巷、人流量、基礎(chǔ)設(shè)施運營情況等，幫助相關(guān)人員對特殊情況作出迅速反應(yīng)，為街區(qū)不同的群體提供便捷、高效、安全的服務(wù)。

4.4 以文化賦能的沉浸式消費體驗

在新時代背景下，“消費體驗”開始成為營銷的代名詞，各行各業(yè)均在大力發(fā)展消費體驗，體驗經(jīng)濟開始爆發(fā)[9]。要使歷史文化街區(qū)具有可識別性，需在群體消費體驗中融入獨特的品牌形象、獨具地方特色的城市文化、優(yōu)質(zhì)的消費服務(wù)和與眾不同的消費體驗，以形成群體消費記憶。因此，在后續(xù)歷史文化街區(qū)的更新實踐中，可從增強感官體驗、提升文化沉浸式體驗、打造情景體驗式主題街區(qū)等方面入手。例如，在東西巷歷史文化街區(qū)中增設(shè)智慧化特色景觀，營造具有地方特色的情景體驗式主題街區(qū)；找到高新技術(shù)與特色文化的融合點，通過技術(shù)平臺使人與場景交互，讓消費者在消費中產(chǎn)生街區(qū)活動與生活片段的重合點，從而喚起人們對街區(qū)的情感共鳴，最終達到以文化賦能的沉浸式消費體驗?zāi)康摹?/p>

5 結(jié)語

當(dāng)前，我國智慧城市建設(shè)正處于蓬勃發(fā)展階段，在未來智慧街區(qū)的建設(shè)中，既要立足于本土文化保護的內(nèi)在要求，又要深入思考技術(shù)與地域文化、街區(qū)空間、人群活動的互動關(guān)系，采用因地制宜的方法，建設(shè)智慧型城市歷史街區(qū)。在智慧城市理念下，針對歷史文化街區(qū)空間活躍度不高、文化活力不足、服務(wù)體系不完善、消費體驗有待升級等問題，提出多層面激活空間活力、提升文化活力、技術(shù)驅(qū)動服務(wù)升級、文化賦能經(jīng)濟發(fā)展的街區(qū)更新策略。在街區(qū)保護更新中，通過營造交互感、場景感、代入感更強的街區(qū)環(huán)境，促進街區(qū)智慧化升級，達到歷史文化街區(qū)可持續(xù)發(fā)展的目的。