借古開新

劉燦銘

二0二二年年底，我有幸入選江蘇省優(yōu)秀美術家系列展，在江蘇省美術館展出了六十余件作品，此次淮安美術館展出的正是這批作品。其中臨寫歷代經典作品二十余件，包含金文、漢碑、唐楷等金石碑刻，『二王』一脈傳統(tǒng)帖學經典及簡牘、敦煌遺書等。創(chuàng)作作品五體皆有涉及，以行書、草書、楷書為主；在形式上，從尺牘小品到一些大尺幅的作品均有呈現(xiàn)。『借古開新』是展覽的主題，是我對自己書法的期待，也是我創(chuàng)作理念和實踐的思考。

當代書法的時代精神如果有關鍵詞，那么『發(fā)現(xiàn)』一詞一定在其中。二0二三年在京舉辦的『承續(xù)：新中國新發(fā)現(xiàn)書法主題大展』，是新中國考古發(fā)現(xiàn)文字遺跡對當代書法楷范意義的闡釋，同時也對我們這個時代的書家面對『承續(xù)』責任、拓展書法內蘊提出了必須要面對的課題。發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)、發(fā)現(xiàn)古人是研究書法的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)自我是學習書法的目的。因此，找尋新的書法資源和審美元素，在當下愈發(fā)同質化的書壇顯得尤為重要。

作為當代書法創(chuàng)作者中的一員，『借古開新』成為我創(chuàng)作中的主要方法、理念與路徑。此次展覽中的臨寫作品數(shù)量占到總數(shù)的三分之一，臨寫是我『借古』的過程。臨寫伴隨著每一個書法學習者的一生，我在臨摹中同時關照傳統(tǒng)經典和書法新資源，這既是為了拓展學習的廣度，也是為了貫通書法的發(fā)展脈絡，增加學習的深度。以藝術價值為中心，輔以史料及相關研究，自上而下地梳理書法史的序列，是我『借古』的路徑。『借』的本義為借進和借出，『借進』是需要還的，如何還？怎么還？還多少？這取決個人的態(tài)度，要把從古人那里借了的東西還給古人，留下自己汲取消化的部分，我認為這為『開新』提供了可能。

所謂『新』，我認為有二種通道，一是『有中生有』，二是新的排列組合。『有中生有』的第一個『有』是指傳統(tǒng)，是借古的過程，當然這個傳統(tǒng)不僅是『二王』經典，而是包含新發(fā)現(xiàn)的書法文獻資源在內所有歷代書法遺存。第二個『有』就是新有，是借古的目的。新『有』是有難度的，要求創(chuàng)作者有『化』傳統(tǒng)的能力，而這一能力的培養(yǎng)和鍛煉需要在大量的借古實踐中形成，同時在當代書法審美中得以展現(xiàn)。新的排列組合是借傳統(tǒng)元素和新資源進行系統(tǒng)組合，因為書法元素具有可塑性、可變性，如同『洗牌』一樣，重新排列則產生新的序列，有了新的可能。

借助對傳統(tǒng)經典的廣泛學習與融通綜合，我將新的排列組合運用在創(chuàng)作中。這種『新』并非通過打破『舊』來樹立，而是在傳統(tǒng)基礎上出新意，在風格相近的經典中進行變通疊加，在風格相左的傳統(tǒng)中進行協(xié)調。同時，我認識到對書法新資源、特別是敦煌遺書的利用要有取舍，取其精華，借助對不同書體經典的學習融合，以一種『有中生有』的方式展現(xiàn)出具有時代特征且不脫離傳統(tǒng)的個人面貌。

二00二年，由于籌建南京航空航天大學藝術學院，工作繁忙，人心浮躁，我為了節(jié)省時間，平復內心，開始對作品做減法，以楷和草為主，一靜一動。楷以敦煌寫經為基，草以張旭大草為本，楷可保持內心平靜與平和，草能釋放內心散亂與浮躁，從而使我達到了寫字與工作的統(tǒng)一協(xié)調，達到了內心的平衡。敦煌遺書的書寫歷經七個世紀，多種風格并存，我比較喜歡敦煌六朝寫經書法的味道，它富有可塑性，鮮活而不失嚴謹，呈現(xiàn)出隸楷行草多書體的混合交叉的面貌，易于在其上更生變化。我在前期大量臨寫經典碑帖的基礎上，在楷、草之間，不經意形成了自己的行草書法語言，有了自己的書法特色。這種行草書風格在我的創(chuàng)作中逐漸被固化，穩(wěn)定了較長時間。近期，我回溯『二王』及『二王』一脈經典，有了新的認識、新的提升，將『二王』經典語言植入此前行草書風格中，我中有你，你中有我，形成新的排列組合，似乎有了新的意味。這種經典與新的文獻資源之間的交叉融通，為『開新』提供了可能，可能會成為當下書法創(chuàng)作的主要風格。