丁 銳,尚 鵬,錢雅倩
(1.江蘇省沙溪高級中學,江蘇 蘇州 215400;2.湖南師范大學地理科學學院,長沙 410081)
民俗文化是指一個民族或社會群體在長期的共同社會生活和生產實踐中逐漸形成并世代傳承的一種比較穩定的文化事象[1]。即民俗文化是世間廣泛流傳的各種風俗習尚的總稱。2021年,教育部印發《中華優秀傳統文化進中小學課程教材指南》,要求將包括民俗文化在內的中華優秀傳統文化教育全面融入各學科課程教材[2]。通過學校教育渠道,使青少年能夠在潛移默化中學習民俗文化的藝術形式、道德標準、審美情趣、精神意志等內容,不斷發揮學校文化傳承和文化育人的雙重作用。
地理教學旨在使學生具備人地協調觀、區域認知、綜合思維、地理實踐力等地理學科核心素養,學會從地理學視角認識和欣賞自然與人文環境[3]。地理學具有綜合性、區域性、動態性等特點,使其成為民俗文化傳播和活化的有效路徑[4]。高中地理學科涉及大量的自然、人文知識[5],嘗試將民俗文化融入高中地理課堂,對傳承和發展民俗文化具有重要的理論與現實意義,其融入的條件、方式和途徑等值得進一步探索和完善。因此,本文借鑒“民俗文化”與“文化地理”相關研究成果,結合蘇州地區民俗文化實際情況,圍繞“民俗文化融入高中地理教學的基礎、價值意蘊與實現路徑”等問題展開探討。
民俗文化融入高中地理教學必要且可行。作為優質的教學資源,民俗文化具有重要的育人價值與傳承意義。將民俗文化融入高中地理教學優勢明顯,一方面,民俗文化蘊含豐富的地理知識,體現了獨特的自然與人文地理特征;另一方面,地理教學不僅能讓學生領悟民俗文化形成、演化的自然環境基礎,還能感受到人文環境與民俗文化的融合理念。兩者相互滲透、相互影響,在高中地理教學中融入民俗文化教學具備良好基礎。
我國地域遼闊、民族眾多,悠久的歷史文化積淀了多元化的民俗文化資源。以蘇州地區為例,依據民俗事象所歸屬的生活形態,將蘇州民俗文化資源分為“三大類,八小類”民俗類型[6]。大類一為物質生活民俗,包括生產民俗(香山幫傳統建筑、吳江桑蠶絲綢等)、工商業民俗(蘇繡、桃花塢木版年畫等)、生活民俗(甪直水鄉婦女服飾、同里阿婆茶文化等);大類二為社會生活民俗,包括社會組織民俗、歲時節日民俗(軋神仙廟會、古胥門元宵燈會等)、人生民俗(沙家浜水鄉婚俗、同里走三橋習俗等);大類三為精神生活民俗,包括游藝民俗(昆曲、東山抬閣等)、民俗觀念(媽祖祭、虞山三月三報娘恩等),多樣的民俗文化資源為地理教學提供了豐富的課程素材。
教育教學具有文化保存和文化傳遞的功能。教育教學的過程就是提升青少年民俗文化認知、提高文化保護與利用意識的過程。通過教育者和受教育者的共同努力,使青少年掌握民俗文化傳遞手段和工具,以此實現民俗文化傳承。同時,學校的教學活動往往主題突出、形式活躍、覆蓋面廣,特別是其受眾群體的廣泛性使之成為民俗文化傳播的有效路徑。青少年的好奇心強、求知欲高,數量龐大,為民俗文化的保護與傳承提供了強大的生力軍。
高中地理知識區域屬性明顯,其分析尺度和時空規律都有較大差異。民俗文化是地方文化的重要體現,學習地理知識的過程就是了解區域民俗文化的過程。以蘇州地區(高中地理人教版)為例,有關民俗文化的地理內容主要集中在人文地理、區域地理和旅游地理板塊中,這類內容深刻體現了地方民俗文化與區域地理的有機融合。高中地理知識理論與實踐兼備,高中地理課程標準更是將區域認知和地理實踐力作為學科核心素養,民俗文化的保護與傳播離不開地理知識的理論與實踐支撐,在高中地理中挖掘民俗文化知識將深化地理實踐認識、活化民俗文化資源。
民俗文化融入高中地理教學應堅持立德樹人的根本任務,順應課程改革與學科融合的發展新趨勢,耦合文化教育、地理教育和思政教育,致力于實現文化傳承、素質培養和教學拓展的多重價值目標(圖1)。

圖1 民俗文化融入高中地理教學的基礎與價值框架
民俗文化是民族智慧的結晶,中華傳統民俗文化蘊含著中華民族特有的精神價值和思維方式,值得我們學習和傳承。如今,民俗文化的保護與宣傳已取得一定成效,但民眾對民俗文化的關注度和理解度仍然不夠。青少年是傳承和發揚中國傳統文化的主力軍,面向青少年特別是向適齡的高中生推廣民俗文化勢在必行。將民俗文化融入學校教育,有利于民俗文化與地理教學的有機融合。“文教融合”發展,對于促進民俗文化保護與活化利用、傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化具有重要意義。實踐證明,將民俗文化融入高中地理教學,是民俗文化和現代教育有機結合的重要體現,也是學校—教師—學生協同教學的深刻實踐,這不僅有利于充分挖掘民俗文化內涵,還可促進全社會形成保護民俗文化的良好氛圍,將民俗文化的保護和傳承提升至新高度。
我國民俗文化資源豐富,具有豐富的歷史文化和精神傳承價值,其形成和發展同地理環境關系密切。民俗文化不僅反映了區域地理位置、地形地貌、氣候條件等自然環境特征,也體現了當地歷史人文氣息、社會發展水平、經濟發展態勢等人文環境特征。民俗文化地理教學就是對學生人地協調觀、區域認知、綜合思維和地理實踐力等核心素養培育的深刻體現。高中生正處于價值塑造的關鍵階段,民俗文化所反映的科學地理認知對高中生樹立正確價值觀念和提升人文素養具有重要意義。同時,民俗文化地理教學也有利于思政教育的融入,強化學生的愛國愛鄉教育,堅定學生的文化自信,促進其家國情懷核心素養的培養,踐行全方位育人的價值目標。
博大精深、源遠流長的民俗文化是中華民族燦爛的瑰寶。民俗文化融入高中地理教學搭建了一個“民俗文化”與“地理教育”的融合途徑,對師生都是一次新的嘗試和體驗。民俗文化地理教學有利于引導師生關注身邊的民俗,展開民俗文化思考與探索,挖掘和傳承民俗文化精神,從而開拓師生文化視野,提升自身文化底蘊,體現全員育人的價值目標。同時,民俗文化地理學作為民俗學與地理學的交叉學科,將民俗文化應用于高中教學實踐,對于豐富地理課程內容、深化文化地理教學以及完善地理科學知識框架具有重要價值。
民俗文化地理涉及范圍廣泛,教學內容新奇多樣,旅游地理、文化地理、城市地理、鄉村地理、區域地理等都有涉獵,常采用多媒體播放、實物展示和現場表演等組合模式開展教學,不僅豐富了地理課堂教學情境,也加深了學生對知識的印象。此外,民俗文化地理教學也順應了新課標重視趣味性教學的發展方向。由于民俗文化本身具有獨特性與多樣性,使其能夠充分吸引學生關注,從而進一步增強地理課堂活力、激發學生的求知欲望。多樣化的民俗地理教學貫穿課程各個階段,有利于實現全程育人的目標構想。以文化引導、以情境切入和以興趣驅動的地理教學對提升學生學習效果有著重要作用。
教學活動主要體現在教師的“教”和學生的“學”兩方面,有序的教學活動不僅能夠提升課程教學的科學性,還能深化學生學習效果。因此,本文基于整體教學過程,從教學引導、教學對象、教學內容、教學手段和教學環境五個方面科學設計民俗文化融入高中地理教學的實現路徑(圖2)。

圖2 民俗文化融入高中地理教學的“五位一體”實現路徑
教師是地理教學的引導者,是課堂知識的主要來源。就民俗文化融入高中地理教學而言,豐富教師的民俗文化地理知識儲備尤為重要。教學實踐活動往往是知識輸入和輸出的過程,這就要求教師既要熟悉民俗文化的形成、分布、結構和價值等基礎要點,也要掌握民俗文化與地理環境的交互關系,構建系統化的知識體系。教師可通過參加民俗文化培訓、閱讀如《地理環境與民俗文化遺產》等相關書籍、瀏覽民俗文化網站等途徑提高知識儲備量。同時,教學也可采用更加靈活的教授方式。以范例式教學為例,教師可通過展示蘇州評彈的來歷、形式、分布、藝術特點等內容,提出相關問題,引起學生的思考與討論,而后教師進行講解與總結。該方式既能提高地理教師的教學能力,也能提升民俗文化地理課堂的教學效果。
學生自主學習能力的提升對提高其學習效率、鍛煉其創新思維具有重要意義。學生作為教學的主要對象,需要教師采用問題拋出、情境創設等有效方式指引其自主學習,教師應引導學生學會辨別、分析、理解課程知識點。例如,在“地域文化與城鄉景觀”的教學中,教師可根據學生的實際學情與教學內容采用循序漸進、由易到難的方式提出問題:“了解地域文化的含義和特點”“簡述地域文化與民俗文化的區別與聯系”“民俗文化對城鄉景觀的影響”等,讓學生通過自學、查閱資料等方式解決問題,教師可幫助學生梳理和完善知識框架,使學生學會分析、提取重點和梳理內容,從而構建較為系統的民俗文化地理知識體系。在教師的引導下開展自主式探究學習,既培養了自主學習能力,也增強了文化地理學習興趣。
新版地理課程標準對文化地理教育格外重視,多次強調突出文化地理要素,如人文地理模塊的“結合實例,說明地域文化在城鄉景觀上的體現”;旅游地理模塊的“區別自然遺產和文化遺產基本概念,結合實例說明保護世界遺產的意義和方式”;城鄉規劃模塊的“運用資料,說明保護傳統文化和特色景觀應采取的對策”等。在教學中,教師要以課程標準為依據,以地理知識素材為基礎,尋找民俗文化與地理環境相結合的知識點,充分挖掘民俗文化地理素材。同時,積極開發有關民俗文化地理校本課程,將地方自然與人文環境融入課程開發之中。以蘇州地區為例,民俗文化與自然資源可選金山石雕、蘇繡、藏書澄泥石刻、后塍竹編等內容;民俗文化與人文環境可選軋神仙廟會、甪直水鄉婦女服飾、蘇南水鄉婚俗等內容。校本課程開發既要注重文化與地理的有機結合,也要凸顯民俗文化地理的地域特征。
智慧課堂是依托互聯網平臺和個人電子終端等系統應用,充分利用互聯網、大數據、物聯網等現代信息技術,創新發展的新型教與學模式。民俗文化地理教學可積極探索智慧課堂模式。課前,學生通過推送的民俗微視頻,了解民俗地理現象。課中,學生通過參與線上與線下合作探究發現民俗文化地理問題;教師依據系統和課堂反饋了解學情,講解重難點并總結民俗文化地理規律。課后,系統推送民俗文化拓展素材,提出民俗實地考察建議,強化學生自主遷移的學習能力。此外,開展民俗文化地理研學也是拓展教學方式的重要手段,蘇州地區民俗研學資源豐富,如沙家浜水鄉婚俗研學,了解地理環境對地方婚嫁習俗的影響;香山幫傳統建筑營造技藝研學,了解自然和人文環境對建筑風格營造的影響;滸浦花鼓研學,了解江南漁港民俗民風。
多彩民俗走進校園,擴大民俗文化宣傳,營造良好教學環境。學校應積極組織民俗文化活動,邀請民俗藝人進行民俗講解與展示,帶動學生積極參與。近年來,蘇州積極實施“民俗校園行”活動,蘇州金閶教育集團開展了“金閶小商賈一起軋神仙”項目化學習活動,學生與文化傳承人一起學習傳統技藝,化身“金閶小商賈”了解商品交易的多種方式,感受蘇州的“軋神仙”傳統民俗文化。學校還可創辦民俗社團,吸引民俗和地理愛好者加入,通過定期舉辦圖像展覽、特色演講、手工制作等活動,豐富校園課余文化生活。此外,學校還可積極組織民俗文化專題講座,開展民俗文化學術研討。專題講座應突出知識的針對性與系統性,為學生搭建思想交流與學術探討的平臺。多樣的民俗活動營造了濃厚的校園文化氛圍,為民俗文化地理學習創造了良好的教學環境。
基于上述民俗文化融入高中地理教學的實現路徑,以“理解蘇州甪直水鄉婦女服飾所蘊含的地域文化”內容為例,通過細化教學環節,科學設計民俗文化地理教學案例,為相關教學實踐提供有益參考。
首先,教師應挖掘有關民俗文化地理知識,并以此開發特色校本課程,如在旅游地理“文化遺產保護與開發”部分融入“蘇州甪直水鄉婦女服飾”這一傳統民俗,通過實地調研和廣泛搜集甪直水鄉婦女服飾的文字、圖像、影音等材料,梳理甪直水鄉婦女服飾的起源成因、演化發展、表現形式、功能特點、藝術價值、應用領域等內容,為民俗地理教案做充分準備。其次,從甪直水鄉婦女服飾與水鄉自然資源、甪直水鄉婦女服飾與自然和人文環境等方面開發“民俗文化——甪直水鄉婦女服飾”校本課程。最后,學校通過組織民俗校園文化節活動,展示包頭、大襟拼接衫、襡裙、襡腰、衩襠褲等宣講江南水鄉服飾知識,鼓勵學生動手參與服飾制作,營造民俗文化教育氛圍。
一堂課能否成功很大程度上取決于本節課的導入。首先,教師應在課前布置預習內容,設置“水鄉服飾與氣候條件”“水鄉服飾與地形地貌”“水鄉服飾與地域文化”等問題,讓學生帶著問題思考水鄉服飾與地理環境的交互關系。其次,教師通過實物展示、視頻推送、故事講授等方式,直觀地導入新課,吸引學生關注。學生帶著問題進入學習狀態,鼓勵其自主探索和自主思考,并以小組討論的形式挖掘甪直水鄉婦女服飾信息,探索服飾文化的地理思路。再次,依托智慧化平臺,及時了解學情,精準定位問題。最后,學校根據課程特點和教學需要,精心收集或制作服裝配飾等配套教具,以期充分支撐民俗文化地理教學。
課上教師由“打卡甪直水鄉婦女服飾博物館”切入,系統地呈現蘇州水鄉服飾的圖文材料。教師依據學情因材施教,引導學生探究和總結水鄉服飾的表現形式、地理分布、演化規律、價值創新等,并通過云游“蘇州甪直水鄉婦女服飾創意設計大賽”引發對民俗“保護與發展”關系的思考。此外,借助民族博物館網站的可視化功能,讓學生直觀感受西北干旱區、青藏高原區、東南低山丘陵區等地的服飾文化,在強化學生區域地理認知的同時也加深了其對不同地理環境影響區域民俗服飾文化的認識。
特別是課外實踐活動對于鞏固地理知識、認知地理規律具有重要意義。學校通過組織民俗地理研學,實地考察蘇州以東吳縣甪直、勝浦、唯亭、陸墓一帶的水鄉服飾文化。在教師引導下,學生繪填考察路線、考察點位及重要地理事物;觀察識別地形地貌、氣候條件和水系特征;調查地方民俗習慣和客觀地理現象。通過地理觀察、野外考察、社會調查等實踐活動深化對甪直水鄉婦女服飾文化的地理認知,拓展遞進式民俗地理實踐學習體系。此外,依托智慧平臺豐富的教學資源進行知識回顧和拓展也是鞏固民俗地理教學的重要途徑,借助優質的民俗服飾課程資源,不斷優化師生使用體驗,提升民俗文化地理教學效率。
民俗文化融入高中地理教學具備良好的自然與人文條件,價值意蘊多元深刻,融入路徑有效全面,全流程的民俗文化地理教學設計很好地詮釋了全員育人、全程育人和全方位育人的教學理念,對有效提升師生民俗文化素養,科學培育學生人地協調觀、綜合思維、區域認知、地理實踐力等核心素養以及繼承和弘揚中華優秀傳統文化具有重要現實意義。