馬克思現代性批判視域下的中國式現代化道路探析

馬麗娜

在《1844 年經濟學哲學手稿》中，馬克思第一次嘗試從現實的人的物質關系出發深入考察和揭示資本主義現代性的表現和根源，指明了揚棄資本現代性的途徑。現代性批判思想是馬克思思想的重要組成部分。習近平總書記指出，“我們堅持和發展中國特色社會主義”“創造了中國式現代化新道路”[1]，深入闡釋了中國式現代化的特征，并首次提出了九個本質要求。中國式現代化道路正是中國共產黨團結帶領全國人民，在傳承弘揚馬克思對資本主義現代性的辯證揚棄和對科學社會主義理論的創新中，從而堅持走自己的路取得的偉大成就。

一、馬克思對資本主義現代性批判的三重維度

（一）肯定資本主義現代性的積極作用

馬克思認為，資本的偉大文明作用具體表現為：第一，使人們擺脫了封建制度下嚴重的人身依附關系，促進了人的政治解放和思想解放，以法律形式確認了人的自由平等，為勞動力的解放創造了先決條件。第二，工業革命是資本主義發展史上乃至世界歷史上一個里程碑式的成果，實現了從傳統農耕和手工業型社會轉向以機器為生產標志的現代工業社會，推動了生產力與生產關系的巨大變革。第三，資本主義的擴張本性打破了各國之間的貿易壁壘，將世界連成一個整體，資本擴張是資本的本質屬性，也是資本主義自身生存發展的需要，推動了世界市場的形成。

(二) 揭示資本主義基本矛盾的不可調和性

隨著全球化的發展，資本主義基本矛盾背后所引發的商品生產消費無限制地擴大和勞動人民購買力相對縮小的矛盾，這也直接導致商品生產過剩，造成了周期性資本主義經濟危機。第一，就人的生存而言，西方現代性因資本主義社會的現實形態和資本邏輯對人的壓迫和統治，人的勞動被抽象化。第二，在社會生產領域，資本主義生產的實質是剩余價值生產，以雇傭勞動為基礎，以最大限度的剝削和壓迫工人階級所創造的剩余價值，導致社會貧富分化加劇。第三，在生態領域，資本主義追逐利益最大化的生產方式是生態危機的真正根源。第四，在意識形態領域，社會達爾文主義、個人主義哲學等成為西方資本主義現代化思想的重要表征。

(三) 探索超越資本主義“卡夫丁峽谷”現代性的可能性

對如何超越資本主義現代性的時代難題，馬克思提出的了“兩個必然”和 “兩個決不會”的經典論斷。共產主義必然取代資本主義是馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中所揭示的社會歷史發展的總趨勢。馬克思恩格斯揭示這種必然性發生的時間和條件，即“兩個決不會”。“無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的”[2]。一方面資本主義生產方式對生產力的發展仍有容納空間，另一方面任何社會形態的發展和存在都有相對穩定性，資本主義不會自行消亡，社會主義發展成熟的同時，資本主義社會也在成熟。強調社會形態更替的過程不是一帆風順的。

二、馬克思現代性批判視域下中國式現代化道路的開辟

（一）社會主義市場經濟體制的社會主義現代性建構

把握建設現代化經濟體系的著力點，要害在創新，關鍵在改革。把構建高水平社會主義市場經濟體制作為踏上新征程加快構建新發展格局，著力推動高質量發展的重要方面之一。在經濟體制上，從過去一味地追求單一公有制，轉向以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的所有制模式；在經濟運作模式上，中國社會經濟運行以價值規律自發調節為主，計劃經濟為輔，推行了社會主義市場經濟的運作模式。改革開放以來，正是這一向度的構建，改變了市場經濟與計劃經濟完全對立的傳統觀念，使這一具有中國特色的經濟模式在中國不斷發展壯大，極大地促進了中國國際地位的提升，使中國一躍為世界第二大經濟體。

（二）社會治理模式的社會主義現代性建構

這一建構使傳統的“無產階級專政”“無產階級統治”模式，向現代公民社會、法治社會的依法治國、以人民為中心的“民主治理”和“全過程人民民主”模式轉型，這一轉型使社會共同體成員的社會心理特征與行為模式都發生著適應社會主義現代性的改變。依法治國的國家治理邏輯指向清晰，以法律至上、權利保障和權力制約為內核的“法治精神”，極大地促進了社會公平正義。隨著新時代更加強化良法善治，推進協同共治的新治理方式。更加完善和發展了以人民為中心的發展思想筑牢社會治理現代化。社會共同體每個成員參與現代性的意識逐漸增強起來，最終為現代社會治理創造了主體條件。

（三）社會有機體整體的社會主義現代性建設

馬克思恩格斯學說中蘊含著豐富的有機體思想。人類社會是一個活的有機體，社會現代化是人類社會整體在現代的發展進化，是表現在社會生活方面的全面現代化。經過世界三次浪潮的洗禮，現代社會從依附于家庭走向自由的個體成員，社會分工、社會交往、交往方式和生產力相互發展起來，正是人與人之間這種復雜的相互關系與相互作用，形成了社會生活有機系統。推動了社會現代性的整體性構建和發展，只有在社會交往過程中，人才能實現自己的全面發展。在中國式現代化新道路的實踐過程中，人們的社會性潛力在不斷地被激發出來，學習、工作、生活、安全以“人民至上”“以人民為中心”的價值原則來組織管理。

三、馬克思現代性批判視域下中國式現代化的實現路徑

(一) 堅持和加強黨的全面領導

黨的百年奮斗進程表明，沒有共產黨就沒有新中國，也就沒有今天的中國，要始終堅持黨對一切工作的全面領導。習近平總書記在黨的二十大報告中提出的中國式現代化的一個重要角度是中國共產黨領導的社會主義現代化，黨要始終牢記初心和使命。認真學習并履行二十大報告精神，積極踐行“三個務必”，引導全體人民不斷深化中華民族共同意識，黨要切實推進全面依法治國的戰略，不斷貫徹落實我國基本政治制度和根本政治制度的明文要求，發展好全過程人民民主。中國共產黨的成立使中國的現代化道路有了堅強的領導核心。從“三個現代化”到“四個現代化”的飛躍，體現著中國共產黨立足中國國情對現代性構建的不斷探索。中國道路的開辟標志著我國正式踏上了建構具有鮮明中國特色的現代性的偉大征程。

(二) 繼續堅持全過程人民民主的價值導向

堅持正確價值導向的現代性才能經得起歷史和人民的檢驗。人民是現代性的主體，實現人的現代化是現代性問題的核心。在現代性構建中所謂的正確價值導向，就是要確保現代性符合廣大人民群眾的利益和需要，實現人的現代化與社會的現代化相統一。中國道路開啟的“以人民為中心”的新型現代化模式是對“以資本為中心”的西方傳統現代化道路的辯證否定。全過程人民民主，一是民主的主體要“全”，二是參與的內容要“全”，三是覆蓋的范圍要“全”，四是民主的流程要“全”。加強人民當家作主制度保障，完善基層民主制度，豐富民主形式，有效激活“數字政府”效能。

（三）全面推進物質生活和精神生活共同富裕

新形勢下，推動“兩個文明”協調發展，必須堅持“兩手抓、兩手都要硬”，堅持以人民為中心的工作導向，堅持把社會效應放在首位，社會效應和經濟效應相統一。在全面建設社會主義現代化強國的征程中，既要持之以恒地重視物質生活的共同富裕，也要重視人精神生活的共同富裕，使物質生活和精神生活相協調。促進人精神世界的共同富裕，一方面要注重避免西方現代化進程中出現的金錢至上的價值觀和利益觀，防止人的物化、異化、矮化現象；另一方面，以馬克思主義的現代性批判理念為引領，發揮好社會主義核心價值觀凝心聚力的作用，推進文化自信自強，防范化解西方文化的惡意滲透；樹立更加完善的法律制度，實行良法善治；走好生態效益與經濟效益兼具、經濟發展與環境保護兼得的發展道路，走人與自然和諧共生的現代化和平發展道路。

四、結語

中國現代性的構建與中國式現代化道路的開辟具有一致性，馬克思資本現代性批判思想對中國現代性構建起到了特殊的指導作用，中國式現代化道路的成功實踐正是馬克思資本現代性批判思想真理性的有利證明。中國式現代化新道路的成功實踐，對當代世界也做出了突出貢獻。總體來說，思考馬克思現代性批判理論的重要意義，深刻認識和分析習二十大報告中提出的對中國式現代化的內涵和本質要求，推動中國在第二個百年奮斗歷程中取得更大的成就，進一步增強中國人民的幸福感、安全感和獲得感。推動世界社會主義前進的步伐，促進人類社會邁向新的文明形態。中國軍轉民