馬克思資本邏輯批判思想的出場邏輯、內涵延展及現實啟示

尹鐵燕

（貴州師范大學 馬克思主義學院，貴州 貴陽 550025）

馬克思資本邏輯批判已經成為馬克思主義哲學和政治經濟學領域研究的一個熱點問題。要對馬克思資本邏輯批判思想進行研究，必須首先明確資本邏輯的理論內涵。建設社會主義現代化強國不能忽視資本對于推進中國式現代化的巨大作用。資本邏輯產生的根源是資本主義私有制，而馬克思對資本邏輯的批判與對資本主義的批判是同一個過程。現代社會是否還存在資本邏輯？資本主義社會的資本邏輯與社會主義社會的資本邏輯又有何不同？在社會主義制度下，必須堅持走中國特色社會主義道路，充分發展社會主義市場經濟，合理利用資本使其為社會主義所用，在中國特色社會主義經濟建設過程中顛覆資本邏輯的“合法性”前提。社會主義為超越資本邏輯提供了現實可能性。雖然馬克思沒有直接提出資本邏輯的基本概念，但是他對資本邏輯的批判貫穿于《1844 年經濟學哲學手稿》《共產黨宣言》《資本論》等經濟學著作中，馬克思從現實、具體的人及他們的生產生活實踐活動出發，對資本邏輯展開深入分析與批判，徹底顛覆了資本邏輯的合法性前提，揭示了資本邏輯的真正前提。在資本邏輯中，資本作為主體而存在，而資本家和工人都變成資本的工具。

那么，何為資本？資產階級經濟學家認為，資本就等同于一般意義上的“物”。而馬克思把資本看作一種生產關系，資本具有無限增殖的基本特征。從本質特征來看，資本存在的“生活本能”就是實現自身的無限增殖的可能。換句話說，資本的本性就是最大限度地追求價值增殖或剩余價值。資本就是以追求剩余價值為最終目的的、永遠處于不斷螺旋式上升的貨幣表現形式。資本是資產階級社會存在的物質基礎。從資本主義生產關系來看，資本是“屬于一定歷史社會形態的生產關系”①中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.資本論（第3 卷）［M］.北京：人民出版社，2004：922.。資本遵循以貨幣為起點和終點，以價值增殖為動機和目的的運動邏輯。資本邏輯就是以追求資本的無限增殖為最終目的，并實現資本利潤最大化的經濟邏輯。從資本運動的結果來看，資本的擴張必然導致資本主義的社會化大生產與資本主義私人占有生產資料的社會矛盾日益凸顯和尖銳。資本無限擴張的結果是資本主義社會經濟危機、政治危機、文化危機、生態危機日益加深，最終導致資本主義社會全面危機的總爆發。資本主義社會危機是由資本的逐利本性決定的。資本重塑了整個社會的人際關系，資本家和工人在資本運動中成為被資本奴役的工具。人與人、人與自然的關系在資本主義社會發生了深刻的變化。資本家和工人都不同程度地受到資本的支配。資本成為一種獨一無二的社會存在。對資本邏輯的批判本質上就是一種存在論意義上的批判。資本導致人與人、人與自然的異化，因此資本邏輯批判其實也是對人的自我異化的邏輯批判。因此，探討資本邏輯批判思想的出場邏輯、內涵延展及現實啟示，對于合理利用資本解決社會主義社會的深層次矛盾和問題具有重要的現實性和必要性。

一、馬克思資本邏輯批判思想的出場邏輯

作為現代私有財產的資本從何而來的呢？對資本存在前提的追問也就是對資本邏輯的發展脈絡的追問。對資本邏輯前提的追問是理解資本邏輯何以可能的關鍵。資本邏輯批判的對象是處于不斷運動中的資本。馬克思對市民社會與資本的關系進行了深入研究。“在撰寫《資本論》的過程中，馬克思沿著政治經濟學批判的路向，以資本邏輯為基礎，對現代市民社會的內部結構及其本質有了完整的認識和把握，揭示了其與資本的內在同構關系。”②郭強.市民社會的資本邏輯批判——《資本論》文本的現代解讀［J］.燕山大學學報（哲學社會科學版），2012（02）.資本的原始積累要追溯到前資本主義社會。“資本”的存在是否具有“合法性”呢？在資本主義生產關系下，資本家和工人都成為資本的“奴隸”。因此，有必要對資本邏輯本身存在的“合法性”前提進行深入討論。

（一）前提批判：在對資本邏輯本身存在的“合法性”前提的批判中顛覆資本邏輯

對前提的批判是馬克思社會批判思想的重要內容。資本邏輯批判遵循馬克思社會批判思想的一般邏輯。資本邏輯作為一個理論范疇，本身具有歷史性的前提基礎，必須回到歷史中去找尋資本邏輯的歷史脈絡，也要到現實中探究資本邏輯的發展趨勢。資本邏輯的實質是人剝削人的邏輯，應當在對資本主義制度的批判中推翻資本邏輯本身存在的“合法性”前提。在資本邏輯批判中，馬克思從本體論出發，認為“現實的人”是開展一切現實活動的主體。資本剝奪了人的對立性和個性。勞動者在勞動中喪失自我，“在資本無休止的增值沖動支配之下，自然界成為了被無限攫取的對象，勞動者則成為了資本增殖的工具，即便是資本的所有者也不免淪為資本的奴隸”①任春雷.現代社會的風險特質與資本邏輯批判［J］.中共天津市委黨校學報，2011（04）.。

對資本邏輯的前提批判是顛覆資本邏輯的理論基礎。資本邏輯批判應從資本邏輯的前提批判入手。“哲學是對思想的前提批判。思想的前提，是思想構成自己的根據和原則，是規范人的思想和行為的一只‘看不見的手’。對思想的前提批判，就是揭示和反思思想構成的根據和原則，從而變革人的思維方式、價值觀念、審美意識和終極關懷，從而變革人的實踐活動。”②孫正聿.前提批判的哲學理論——一種哲學研究范式的自我闡釋［J］.社會科學輯刊，2008（01）.對資本邏輯的前提批判反思資本邏輯的理論依據和基本原則，是實現資本邏輯向人本邏輯轉變的前提和基礎。資本邏輯是資本主義私有制的產物，其本身的合法性就值得人們質疑，需要在批判資本主義私有制的基礎上進行資本邏輯批判。

（二）結論批判：在剖析異化勞動吞噬人性的過程中顛覆資本邏輯

資本邏輯批判的價值訴求是證明資本主義社會資本存在的不合理性，反思并揭露資本吞噬人性的社會本質。資本邏輯批判就要對資本邏輯進行人本學分析。資本邏輯本身是一種阻礙人自由而全面發展的邏輯。在資本主義社會里，資本邏輯與人本邏輯是根本對立的。在資本主義生產關系下，人不能實現個人的自由全面發展，資本主義社會發生經濟危機是生產資料的私人占有制與生產社會化之間的矛盾決定的。關于人與社會的發展問題，馬克思認為，“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”③中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯文集（第2 卷）［M］.北京：人民出版社，2009：53.。一方面，資本為社會關系的重塑提供了必要的前提條件。資本吸引大量的產業工人，工人與工人、工人與資本家之間形成新的社會關系。資本使人擺脫了血緣、地緣的限制，重新建構了人們之間的社會關系。另一方面，資本使人的自由全面發展嚴重受阻。資本使資本家的積累私欲無限膨脹，資本積累得越多，工人獲得的就越少，導致人與人、人與自然、人與社會之間的關系異化。

（三）方法批判：在“對私有財產的積極揚棄”中顛覆資本邏輯

資本邏輯批判的根本方法就是對私有財產的積極揚棄，從而消除異化勞動。在資本主義生產關系下，資本變得神秘莫測。資本增殖的過程也就是異化勞動產生的過程。資本家無償占有工人勞動創造的剩余價值是實現資本增殖的前提和基礎，資本增殖部分是工人無償為資本家創造的財富，供資本家個人消費及進行擴大再生產。在勞動生產中，工人完全被資本所支配，工人時刻處于異化勞動生產中，工人只有在自己不勞動時才能感受到自己是作為人的社會存在。私有財產的存在是資本主義制度產生的前提和基礎。沒有私有財產的產生，也就沒有資本的產生。換句話說，資本本身就是一種私有財產。私有財產本身不具有增殖的屬性。那么，私有財產作為資本時，它是如何實現自身增殖的呢？資本主義商品生產的實踐證明，資本增殖的根本原因在于工人創造的被資本家無償占有的剩余價值，必須在資本循環運動的軌跡中找尋資本增殖的邏輯起點和價值訴求。因此，必須對資本主義的私有財產進行深刻批判，對異化勞動進行深入剖析，引導資本更好地為人們的生產和生活服務。

二、馬克思資本邏輯批判思想的內涵延展

資本邏輯批判思想可以從核心要義、核心關系和文本闡釋三個方面進行內涵延展。深刻認識和準確把握馬克思資本邏輯批判思想的內涵和外延，是科學利用資本為社會主義服務的理論基礎。

（一）資本邏輯批判思想的核心要義

資本邏輯批判思想的核心要義是顛覆資本邏輯，實現對資本的有效控制，讓資本真正服務于人們的生產和生活。要對資本邏輯進行有效的批判，就必須首先弄清楚資本邏輯的內涵。“所謂資本邏輯，簡要說來，就是資本運動的內在規律和必然趨勢，它以一種必然如此的方式貫穿于資本的發展過程之中，并通過一系列經濟環節及其相互作用而得以具體體現。就像有市場存在就有市場規律的作用一樣，有資本存在，資本邏輯就必然發揮作用。資本邏輯主要是由資本自身的規定和本性決定的。”①豐子義.全球化與資本的雙重邏輯［J］.北京大學學報（哲學社會科學版），2009（03）.資本邏輯既表現為一種社會關系，又體現為一種交換原則和價值標準，“資本邏輯是資本主義生產方式下資本運動的內在規律，資本邏輯具有兩方面內涵：以‘資本’為切入視角，資本邏輯是指剩余產品從商品到貨幣再到資本的運動過程以及資本作為一種現實的社會關系對人們生活領域的操控；以‘邏輯’為切入視角，資本邏輯是指隱匿在理性形而上學背后的交換原則和價值標準”②楊玲.馬克思的資本邏輯批判思想探析［J］.中共福建省委黨校學報，2018（07）.。

何為資本邏輯？賈麗民、徐盈盈認為，“資本邏輯，簡言之，就是在資本主義生產關系中，資本以追求無限的增殖和利潤為終極目的，在商品生產、消費、分配、交換的過程中所體現出來的規律和規則”③賈麗民，徐盈盈.馬克思資本邏輯批判思想的“出場”——探源《1844 年經濟學哲學手稿》解構資本邏輯的基本思路［J］.廣西社會科學，2017（04）.。陳飛認為，“所謂資本邏輯就是以自我增殖為目的，以競爭為手段，占統治地位的生產關系和交換體系，它遵循的是霍布斯的叢林法則”④陳飛.資本邏輯批判與科學社會主義［J］.蘭州學刊，2016（06）.。筆者認為，資本邏輯就是在資本運行過程中實現資本不斷增殖和利潤最大化的邏輯。資本邏輯存在的前提是資本主義私有制，要顛覆資本邏輯就必須消滅資本主義私有制。資本邏輯本身不具有意識形態屬性，不管是資本主義社會還是社會主義社會，都存在資本及其產生的資本邏輯，必須在資本市場中尋找資本邏輯。資本邏輯在不同社會制度中表現為不同的邏輯：在資本主義社會中，資本邏輯就是為資本家生產剩余價值的邏輯；在社會主義社會，資本邏輯就是為社會提供發展動力，引領人民實現共同富裕的邏輯。

（二）資本邏輯批判思想蘊含的幾對核心關系

厘清資本邏輯批判思想蘊含的幾對核心關系是深刻認識和準確把握資本邏輯批判思想的本質特征的前提和基礎。科學運用辯證唯物主義原理剖析資本邏輯批判思想是深刻認識資本主義生產關系的方法論基礎，是消除勞動異化、實現人的自由全面發展的智力支持。

1.資本主義私有制與資本邏輯的辯證統一

資本主義私有制是資本邏輯存在的前提條件，資本邏輯是資本主義私有制的必然結果。資本主義私有制是如何產生的？必須到前資本主義社會中找尋資本的真正來源。資本家作為資本的持有者，其“第一桶金”是如何創造出來的呢？資本邏輯存在于資本市場之中，必須到資本主義社會甚至前資本主義社會創造的社會財富中去尋找資本邏輯的物質基礎。資本主義私有制，即資本家占有生產資料，工人沒有資本，只有通過出賣自己的勞動力取得生存和發展資料。資本家依靠原始積累的資本，占有工人創造的剩余價值，一部分剩余價值用于自身消費，另一部分剩余價值用于擴大再生產，實現資本增殖。沒有資本主義私有制，就不會存在資本邏輯。

資本邏輯充分彰顯了資本主義私有制的社會存在方式。由于資本邏輯的客觀存在，勞動異化成為一種不可避免的社會現象。工人為資本家創造的社會財富越多，工人自己占有的社會財富就越少。由于工人不占有生產資料，工人必須出賣自己的勞動力才能獲取最基本的生活資料和發展資料。工人只有在不勞動的時候才能感覺到自身是完全自由的。其實，勞動異化貫穿于人類社會發展的不同社會形態和各個歷史階段之中。在奴隸社會、封建社會都存在不同程度的勞動異化，但是，只有在資本主義制度下，資本對工人身心的摧殘程度是史無前例的。“只有進入資本主義社會，異化勞動才發展到完全占據了人的全部生活和目的的階段，并把屬于人類本質的生活變成僅僅能夠維持人的肉體生存的手段。直到此時，異化勞動對人的壓迫和奴役開始從部分到全部，從單一到完全，從可以撫慰到無法喘息。”①馮曉峰，李晨.資本邏輯與異化變遷［J］.延安大學學報（社會科學版），2020（04）.由此可見，在資本主義制度下，資本已經完全主宰了人類的生產活動，資本家和工人在勞動中都成為資本的工具。

2.資本邏輯批判與人類命運共同體和生命共同體的辯證統一

資本邏輯批判是構建人類命運共同體和生命共同體的必然要求，人類命運共同體和生命共同體是資本邏輯批判的價值導向。資本的本質決定其本身具有全球擴張性，資本邏輯也是一種全球化的邏輯。資本帶來了經濟的高速增長，促進了社會生產力的飛躍發展。同時，由于資本本身擴張的需要，資本開拓了世界市場，“使一切國家的生產和消費都成為世界性的了”②中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯文集（第2 卷）［M］.北京：人民出版社，2009：35.，構筑起世界性的產業體系和貿易體系。同時，資本開拓了人類生產生活的新場域。人類命運共同體是人類在生產生活實踐中形成的產物。處置資本邏輯與構建人類命運共同體具有內在統一性。人與自然和諧共處的生命共同體構筑起資本邏輯的世界圖景。現代意義的“人”既是“經濟人”，又是“自然人”、“社會人”、“政治人”。在資本主義社會，自然已經被資本化了，“在資本的邏輯支配下，自然就是‘資本的自然’，被納入資本系統的自然不僅會進行自身的演變，還會不斷地被資本的行為所改造”③代硯春，薛天天.資本邏輯批判與生命共同體的三重反思［J］.廣西社會科學，2020（09）.。

資本邏輯是單純追求利益最大化的“經濟邏輯”和兼顧人與自然和諧發展的“人本邏輯”的有機統一，具有雙重的理論內涵。“資本主義社會的人化自然造成人與自然分裂和對立。由于‘經濟人’只遵從理性原則、追求利益最大化，在自然問題上，它必然表現為對自然的支配和濫用。而一旦突破了自然本身的限度，造成的就是環境被破壞的惡果。”④代硯春，薛天天.資本邏輯批判與生命共同體的三重反思［J］.廣西社會科學，2020（09）.因此，人必須在“經濟人”和“自然人”、“社會人”、“政治人”之間找到一個平衡點，引導資本邏輯遵循人類命運共同體和生命共同體的核心利益。因此，必須樹立人類命運共同體和生命共同體理念，重塑全球空間生產倫理，“人類命運共同體對全球空間的人文重塑，實現了全球空間生產從資本邏輯到人本邏輯的倫理轉換”①夏銀平，何衍林.從資本邏輯到人本邏輯：人類命運共同體對全球空間的倫理重塑［J］.學習與實踐，2021（08）.。人類命運共同體理念重塑了資本邏輯，為資本邏輯批判提供了發展方向和價值訴求。

3.生產邏輯（商品邏輯）與資本邏輯的辯證統一

生產邏輯（商品邏輯）是資本邏輯存在的前提條件，資本邏輯是生產邏輯（商品邏輯）產生的物質基礎。商品是資本的物化形態，而資本本身是一種生產關系，必須借助商品這一特殊的物化形態表現其價值。從這個意義上來看，資本邏輯本身就是一種商品生產的邏輯。資本家為了追求利潤的最大化，采取延長勞動時間、增加勞動強度、提高生產技術等各種手段，迫使工人生產更多的商品，以便在商品交換中獲取更多的利潤。沒有社會生產，資本就失去了自身存在的價值，資本就會變成資金。資本在全球范圍內的流動為人類的生產實踐活動提供了廣闊的發展空間。資本的全球化實現了資本在全球范圍內的空間重組，重構以剝奪性積累為顯著特征的全球空間新秩序。

馬克思生產邏輯的實質是一種正義邏輯，是歷史唯物主義的物質基礎和前提條件，建構了歷史唯物主義的本質。“馬克思站在現實的基礎上，從人直接的物質生產出發闡明正義觀念的產生過程和產生基礎，從生產實踐出發解釋正義觀念，提出一定時期的正義觀念應到當時的社會生產條件下去尋找根源。后來，馬克思在 《1857—1858 年經濟學手稿》中提出了‘生產一般’概念，更加明確了正義的生產邏輯。”②魏傳光.從生產邏輯到資本邏輯：馬克思正義思想的雙重透視［J］.哲學動態，2021（03）.一方面，生產邏輯可以理解為一種正義邏輯，必然要求資本邏輯服務于社會的公平正義，人必須在生產生活中體現資本存在的合理性、公平性、正義性。另一方面，資本邏輯體現了生產資料的私人占有制，沒有資本的存在，商品生產就無法實現。換句話說，資本必須在商品生產中體現自身存在的價值。

（三）資本邏輯批判思想出場邏輯的文本闡釋

首先，《1844 年經濟學哲學手稿》是馬克思批判與解構資本邏輯的開篇，標志著馬克思資本邏輯批判思想的正式出場。“在《1844 年經濟學哲學手稿》中，馬克思通過對工資、貨幣和異化勞動的分析已觸及到了‘資本邏輯’。在馬克思看來，資本—利潤，土地—地租，勞動—工資，這個‘三位一體’的公式蘊含著‘社會關系物化’的秘密，它是一個著了魔的、顛倒的、倒立著的世界的完成形式，是‘資本邏輯’的基本架構。”③金興偉，張艷濤.論馬克思資本邏輯批判的當代意蘊［J］.北京行政學院學報，2017（02）.其次，《共產黨宣言》是馬克思資本邏輯批判的初步探索。在共產黨宣言中，馬克思揭示了資本主義社會存在兩大對抗階級，即資產階級和無產階級。在資本的驅使下，社會關系發生了根本性變化。“資產階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業的神圣光環。它把醫生、律師、教士、詩人和學者變成了它出錢招雇的雇傭勞動者。資產階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系。”④中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯文集（第2 卷）［M］.北京：人民出版社，2009：34.最后，《資本論》是馬克思資本邏輯批判的進一步深化。在《資本論》中，馬克思對資本邏輯的運行規律進行了考察，深刻揭示了資本對工人的奴役，一針見血地指出：“資本是死勞動，它像吸血鬼一樣，只有吮吸活勞動才有生命，吮吸的活勞動越多，它的生命就越旺盛。”①中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.資本論（第1 卷）［M］.北京：人民出版社，2004：269.“拜物教”是資本邏輯的必然產物，“拜物教”使人們對商品、貨幣、資本頂禮膜拜，人與人之間的關系變為了赤裸裸的金錢關系。

三、馬克思資本邏輯批判思想的現實啟示

批判的目的是建構。資本邏輯批判服務于現代社會，通過對資本主義社會資本邏輯的批判，可以為建構社會主義社會的資本邏輯提供理論依據和根本方法。在社會主義社會中，資本必須服務于社會生產生活的各個領域。“作為經濟發展手段的資本邏輯，具有發展經濟的普遍性作用，可以為不同社會服務，只不過服務的對象不同，從而其性質也會發生相應的改變。資本邏輯為資本主義社會服務，也就是為其生產剩余價值，為資本家剝削工人服務，資本邏輯為社會主義社會服務，相應地就變為為發展社會主義社會生產力和創造社會財富服務。”②胡敏中，白梅花.馬克思的資本邏輯批判及其啟示［J］.馬克思主義與現實，2016（01）.資本可以成為社會主義社會發展的強勁動力。在資本利用的過程中，應堅持資本服務人民，充分彰顯新時代中國特色社會主義制度優勢，堅持黨對一切工作的領導。

（一）要始終堅持以人民為中心的發展思想

中國共產黨始終堅守人民立場，是超越資本邏輯的客觀需求。社會主義經濟制度決定了社會主義政治制度，社會主義政治制度又反作用于社會主義經濟制度，兩者構成辯證統一的關系。以人民為中心的發展思想必然要求實現對資本邏輯的超越，充分展現中國共產黨的執政優勢。馬克思、恩格斯在合寫的《神圣家族》中提出：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑。”③中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯文集（第1 卷）［M］.北京：人民出版社，2009：286.資本最終服務于廣大人民群眾，必須以人民利益為根本出發點和落腳點。“為了人民，依靠人民，保護人民是馬克思主義政黨的本質要求，是中國共產黨的宗旨體現，脫離人民，背叛人民，與人民為敵，終究會走向失敗。”④鄭曉亮.馬克思主義中國化的本質是人民利益高于一切［J］.紅旗文稿，2011（13）.毛澤東鮮明提出：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”⑤毛澤東.毛澤東選集（第3 卷）［M］.北京：人民出版社，1991：1031.鄧小平指出：“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶。”⑥鄧小平.鄧小平文選（第2 卷）［M］.北京：人民出版社，1994：368.江澤民強調：“黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發點和歸宿。”⑦江澤民.江澤民文選（第3 卷）［M］.北京：人民出版社，2006：279.胡錦濤強調：“堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。”⑧胡錦濤.胡錦濤文選（第3 卷）［M］.北京：人民出版社，2016：316.習近平總書記多次提出：“人民立場是中國共產黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區別于其他政黨的顯著標志。”⑨習近平.在慶祝中國共產黨成立95 周年大會上的講話［M］.北京：人民出版社，2016：18.人民至上是社會主義發展經濟的價值旨歸。在社會主義制度下，資本服務于廣大人民群眾，資本的利用注重效率和公平的有機統一。在社會主義制度的語境下，資本服務人們的生產生活，為促進社會生產力的發展提供物質基礎和現實動力。

（二）要充分彰顯社會主義基本經濟體制的制度優勢

資本主義私有制決定了資本主義國家不可能超越資本邏輯，而社會主義基本經濟體制的制度優勢決定了社會主義國家完全可以超越資本邏輯。社會主義公有制實現了生產資料歸全體勞動者共同所有，使按勞分配為主體的多種分配方式成為可能，為最終實現共同富裕目標提供了實踐路徑。代金平認為：“社會主義基本經濟制度是對資本邏輯的揚棄和超越。公有制為主體的所有制結構揚棄和超越了資本邏輯，為中國經濟長期向好奠定堅實制度基礎；按勞分配為主體的分配方式揚棄和超越了資本邏輯，為實現共同富裕目標筑牢強大制度保障；社會主義市場經濟體制揚棄和超越了資本邏輯，為市場與政府雙重調節提供有力制度支撐。”①代金平.超越資本邏輯：社會主義基本經濟制度的創新與發展［J］.馬克思主義研究，2021（05）.

中國特色社會主義制度，尤其是社會主義基本經濟體制，能夠最大程度上彰顯公平與效率的有機統一，滿足人的生存和發展的現實需要。資本主義制度片面追求效率而導致喪失了公平，工人在生產勞動中身心遭受極大的摧殘。資本主義制度必然導致人的異化。資本家和工人都受到資本的支配，資本家為了追求利潤的最大化而不斷投入新的資本，使資本處于螺旋式運動中。工人為了獲取基本的生存和發展資料而不得不出賣自己的勞動力。

（三）要始終堅持中國共產黨的全面領導

中國共產黨踐行黨的全心全意為人民服務的根本宗旨，是超越資本邏輯的必然要求。在資本主義制度下，資本限制了人權、自由和平等。在社會主義制度下，由于中國共產黨始終堅守人民立場，資本得到了有效利用和控制。中國特色社會主義的偉大實踐證明，要超越資本邏輯，必須始終堅持中國共產黨的領導地位。中國特色社會主義之所以能取得如此巨大的成就，與中國共產黨的全面領導密不可分，始終堅持中國共產黨的全面領導是中國在資本利用中積累的寶貴經驗和本質要求。例如，在社會主義改造（“一化三改”）時期，在大力推進工業化建設的同時，開展了對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造。社會主義改造的主要任務是：把資本主義私人所有制改造成為全民所有制，把以農民和手工業者個體勞動為基礎的私人所有制改造成為勞動群眾集體所有制，從而實現了對資本的有效控制。社會主義改造的完成標志著社會主義制度的正式確立。再如，資本下鄉為實現脫貧攻堅和鄉村振興的有效銜接提供了發展的物質條件。“2020 年4 月由農業農村部印發的《社會資本投資農業農村指引》指出，社會資本投資農業農村是全面建成小康社會的有效舉措，也是實施鄉村振興戰略的重要力量，聚焦于農產品種植加工、鄉土特色產業、鄉村新型服務業、生態循環農業、農業科技創新等12 個重點產業和領域，因地制宜助力農業農村經濟轉型升級，有效發揮社會資本在穩定農業農村投資中的重要作用。”②葛宣沖.內生與外入：“美麗資本”與“資本下鄉”的共建［J］.經濟問題，2020（08）.“資本下鄉”屬于“輸血”，把資本引入鄉村，助力鄉村發展；而“美麗資本”是“造血”。用辯證法審視，“輸血”是“造血”的前提和基礎，“造血”是“輸血”的結果和價值訴求。“資本下鄉”與“美麗資本”遵循“輸血”與“造血”的一般邏輯關系。

（四）要始終堅持人與自然和諧共生的發展理念

社會主義國家的資本利用必然要求超越資本邏輯，構建人與自然和諧共生的生態邏輯。從資本邏輯到生態邏輯，充分體現了人與自然和諧共生的發展理念，為構建人類命運共同體提供了新材料、新方法。“從生命共同體的理念看來，人與自然的和諧共生應該成為當今時代的社會自我意識。”③代硯春，孫美玲.資本邏輯批判與生命共同體理論的雙重內蘊［J］.社會科學論壇，2021（05）.2021 年7 月1 日，習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100 周年大會上強調：“新的征程上，我們必須高舉和平、發展、合作、共贏旗幟，奉行獨立自主的和平外交政策，堅持走和平發展道路，推動建設新型國際關系，推動構建人類命運共同體，推動共建‘一帶一路’高質量發展，以中國的新發展為世界提供新機遇。”①習近平.在慶祝中國共產黨成立100 周年大會上的講話［EB/OL］.（2021-07-01）［2022-08-23］.中華人民共和國中央人民政府，http：//www.gov.cn/xinwen/2021-07/01/content_5621847.htm.構建人類命運共同體充分彰顯了中國作為最大的發展中國家的國際擔當。“全球化使得世界各國日益結成利益共同體，形成更多價值共識或共同價值，只有義利兼顧才能義利兼得。”②鄧佳.“構建人類命運共同體與人的發展”研討會暨中國人學學會第21 屆年會綜述［J］.哲學動態，2019（12）.世界市場把整個世界連為一體。“資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。”③中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯文集（第2 卷）［M］.北京：人民出版社，2009：35.世界逐漸呈現經濟一體化的發展趨勢，人類邁入“地球村”的全球化時代。各國的生產和消費連為一體，構成共同發展的經濟共同體。資本主義帶來生產力的巨大發展，“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大”④中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯文集（第2 卷）［M］.北京：人民出版社，2009：36.。與此同時，資本主義也引發世界經濟發展的不平衡，給世界和平與安全帶來隱患，引發世界經濟和政治秩序的重構。“資產階級使農村屈服于城市的統治。它創立了巨大的城市，使城市人口比農村人口大大增加起來，因而使很大一部分居民脫離了農村生活的愚昧狀態。正像它使農村從屬于城市一樣，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農民的民族從屬于資產階級的民族，使東方從屬于西方。”⑤中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯文集（第2 卷）［M］.北京：人民出版社，2009：36.隨著社會分工的國際化趨勢，各國之間形成相互關聯的生命共同體，“沒有一個國家能夠獨自應付人類面臨的各種挑戰，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島”⑥中國共產黨第十九次全國代表大會文件匯編［M］.北京：人民出版社，2017：47.。人類的一切生產活動和社會交往活動都必須建立在一定的社會關系基礎上，社會主義國家必須秉持生命共同體理念，利用資本為社會主義經濟建設服務。

結語

資本邏輯批判不能局限于對資本主義制度的批判，要把資本邏輯置身于人類解放的終極價值邏輯中，才能真正理解資本邏輯批判的理論意義和現實價值。資本邏輯批判還存在很多不足之處。張守奎、田啟波認為，資本邏輯批判的不足之處表現在“過分強化資本邏輯批判與馬克思對資本歷史作用的辯證理解不一致，過分強化資本邏輯批判與當前建設中國特色社會主義市場經濟要充分利用資本力量的事實抵牾；過分強化資本邏輯批判與馬克思歷史唯物主義的根本旨趣不符”⑦張守奎，田啟波.資本邏輯批判及其限度——對學界以資本邏輯批判深化歷史唯物主義研究范式的反思［J］.學術研究，2020（09）.。資本邏輯批判中還面臨很多的實際問題，需要在資本邏輯批判中不斷發現、分析和解決，資本邏輯批判的基礎理論、研究框架、實踐范式等還有待進一步深入研究。