文化潤疆與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)*

劉 明 郭世杰 劉丹航

（1新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 新疆 烏魯木齊 830054；2新疆師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院 新疆 烏魯木齊 830017；3河北北方學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 河北 張家口 075000）

習(xí)近平總書記強調(diào)，“新疆工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要的地位，事關(guān)強國建設(shè)、民族復(fù)興大局”，[1]要完整準(zhǔn)確全面貫徹新時代黨的治疆方略，牢牢把握新疆在國家全局中的戰(zhàn)略定位，扭住工作總目標(biāo)，把文化潤疆等各項工作做深做細做實，為進一步推進新時代新疆文化工作提供了基本遵循。2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命”,[2]進一步全面夯實文化建設(shè)的基礎(chǔ)性作用，是習(xí)近平總書記建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明重要論述的集中表達。該論述以五千年中華文明為基石，汲取了馬克思主義文化理論的經(jīng)典內(nèi)容，建基于中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)的成功實踐，聚焦新時代建設(shè)文化強國的戰(zhàn)略要求，結(jié)合當(dāng)代世界發(fā)展局勢語境深度討論了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的價值邏輯和深刻的文化意涵。

新疆工作事關(guān)我國強國建設(shè)和民族復(fù)興大局，文化潤疆對推動新疆中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。一是新疆中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)必須依靠文化建設(shè)，從文化角度上獲得物質(zhì)、精神、政治等方面的整體性協(xié)調(diào)發(fā)展。二是新疆在黨和國家工作全局中具有特殊重要的地位，文化潤疆工作更是黨和國家建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要組成部分，依托文化潤疆鑄牢中華民族共同體意識、強化新疆各民族文化與中華文化的互動關(guān)聯(lián)可以有效增強中華文明的連續(xù)性、統(tǒng)一性和包容性。三是中華民族現(xiàn)代文明是以人民為中心的文明，文化潤疆的目的在于充分發(fā)揮文化的柔性關(guān)懷，以文化人、以文聚心，以滿足新疆各族群眾對美好生活的向往需求。由此，本文從文化潤疆的視角出發(fā)，結(jié)合新疆社會發(fā)展的實際情況，深入分析文化潤疆與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，旨在系統(tǒng)和深入地理解當(dāng)前中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的文化內(nèi)涵。

一、文化潤疆與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的時代內(nèi)涵

中華文明博大精深，中華文化源遠流長。只有對中華文化內(nèi)涵進行全面深入的認知，才能傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在社會主義現(xiàn)代化發(fā)展中發(fā)揚光大。相應(yīng)地，中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)是堅持發(fā)展中國特色社會主義的重要內(nèi)容和現(xiàn)代化強國建設(shè)的重要任務(wù)，因此，理解中華文明的特征屬性是現(xiàn)代文明建設(shè)實施的基礎(chǔ)。為此，習(xí)近平總書記在全國文化傳承發(fā)展座談會上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明所固有的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性五大突出特性。

中華文明發(fā)展的連續(xù)性與文化潤疆。從時間性的歷史發(fā)展脈絡(luò)中認知中華民族是正確理解中華民族現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)和中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的動力。中華文明自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)，使中華文明成為歷史上僅有的綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的燦爛文明，表現(xiàn)出開創(chuàng)新局的文化主體性與經(jīng)久不衰的文化生命力。中華文明的連續(xù)性堅定了中華民族的文化自信，體現(xiàn)在中國特色社會主義道路自信、中國特色社會主義理論自信、中國特色社會主義制度自信和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信中。可以說，中華文化的連續(xù)性特征，蘊含了中華文化從過去、現(xiàn)在到未來的發(fā)展理路。而文化潤疆就是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤新疆各族人民群眾內(nèi)心，使其樹牢正確的中華民族歷史觀，促進中華文明的延續(xù)性。

中華文明發(fā)展的創(chuàng)新性與文化潤疆。習(xí)近平總書記強調(diào)：“中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新……要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”[3]中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進取精神。中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)必須在傳統(tǒng)文明的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，通過繼承和弘揚先輩的創(chuàng)新精神，推動理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新。[4]需重視中華文明的連續(xù)性與創(chuàng)新性，彼此支持、緊密關(guān)聯(lián)，沒有文明的連續(xù)性，創(chuàng)新性就失去了目的與方向；沒有創(chuàng)新性，文明也就失去了前進的源頭活水。因此，文明的連續(xù)性更加促進了文明的創(chuàng)新與繁榮，而文明的創(chuàng)新性是文明連續(xù)性的內(nèi)在動力和根本保證。中華文明具有突出的創(chuàng)新性，意味著在文化發(fā)展路徑中既不走拘泥于傳統(tǒng)文化的陳舊性、封閉性的僵化之路，也不走放棄傳統(tǒng)文化正統(tǒng)性和權(quán)威性的改旗易幟的“文化邪路”，以創(chuàng)新視角使傳統(tǒng)文化與時代發(fā)展相適應(yīng)。[5]文化潤疆依托中華文化深厚底蘊，以社會主義核心價值觀為基礎(chǔ)，通過創(chuàng)新實踐凸顯中華文明在新疆的繼承與創(chuàng)新，從而推動新疆中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)進展。

中華文明發(fā)展的統(tǒng)一性與文化潤疆。各民族間的交往交流交融、國家統(tǒng)一和民族團結(jié)使中華文明具有統(tǒng)一性。中華文化多元一體的格局是中華各民族在長期發(fā)展實踐中共同創(chuàng)造、共同培育、共同弘揚的文化體系，是各民族文化長期交流交融的結(jié)晶。中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，要積極探尋各民族文化與中華民族整體文化的不可分割性、內(nèi)在一致性，尋求各民族文化間的關(guān)聯(lián)性，積極探尋文化的共同價值，增進各族人民對中華文化多元一體進程的了解，切實提升各族人民對中華文化的情感認同，堅守“國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文化不可斷”的共同信念。[2]推動文化潤疆工程，要通過中華文化的內(nèi)在統(tǒng)一性從文化根基上不斷鑄牢中華民族共同體意識，增強中華民族的凝聚力和向心力。

中華文明發(fā)展的包容性與文化潤疆。中華大地地域廣闊、歷史悠久，孕育了雍容大度、兼收并蓄的文化氣質(zhì)，亦使中華文化擁有強大的包容性，是千百年來中華文明傳承的重要特征。中華文化海納百川，決定了中華民族交往交流交融的歷史取向。一方面，中國是統(tǒng)一的多民族國家，在民族包容性方面，各民族文化被廣泛接納且各民族之間的交流增強了中華文明的豐富性和多樣性。另一方面，中華文明對待外來文化具有包容性，能夠吸收、融合外來優(yōu)秀文化元素，逐漸形成開放包容、兼容并蓄的文明觀。人類文明因包容才有交流互鑒的動力，具有文明的開放包容性且善于吸收與借鑒的文化特質(zhì)，才是鮮活、強壯、有生命力的文化表現(xiàn)，也是中華文明賡續(xù)綿延的精神內(nèi)核和廣闊氣度。黨的二十大報告將“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”納入中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，之所以稱之為“人類文明新形態(tài)”，是因為它既有中華文明的獨特性，又有世界文明的普遍性，[6]進一步彰顯了中國特色社會主義文明的重要價值觀。新疆的文化建設(shè)離不開中華民族這一文化母體，文化潤疆可以引導(dǎo)新疆各民族正確處理中華文化與新疆各民族文化的關(guān)系，實現(xiàn)多元文化和諧共處。

中華文明發(fā)展的和平性與文化潤疆。和平友好、和諧共處是中華文明五千多年來一直傳承的理念，也從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者和推動者。中國始終堅持開放包容、互利共贏的全球發(fā)展觀，通過互聯(lián)互通、深化全球合作，推動全球經(jīng)濟社會發(fā)展，不斷實現(xiàn)世界正義及人類共同繁榮。中華文明的和平性為中國走向世界、實現(xiàn)全球發(fā)展目標(biāo)提供了文化價值引領(lǐng)。正是在和平性文明觀引導(dǎo)下，我國大力推進“一帶一路”的和平發(fā)展路徑，創(chuàng)建了和平發(fā)展之路的優(yōu)秀范式，彰顯出時代內(nèi)涵。中華文明的和平性在推動國際和平、提供合作發(fā)展模式、推廣和平文化以及促進環(huán)境和諧等方面作出重要貢獻。文化潤疆工程的深入推進，有助于廣泛弘揚中華文明的和平精神，促進“一帶一路”沿線國家共同發(fā)展，繼而推動人類命運共同體的構(gòu)建。

堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是我們建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的關(guān)鍵法寶，是馬克思主義基本原理在中國土地上不斷實踐探索中形成的智慧結(jié)晶，更是推動中國特色社會主義道路向前發(fā)展，使中國式現(xiàn)代化具有中華文明深厚底蘊的根本保障。因此，馬克思主義中國化需要遵循中國文化規(guī)律，結(jié)合中國本土文化內(nèi)容特點，實現(xiàn)馬克思主義創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。文化潤疆可以更好地將馬克思主義與新疆具體實際相結(jié)合，更好、更全面地促進馬克思主義中國化。

綜上，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是我們在新時代的文化使命，更是實現(xiàn)民族復(fù)興的內(nèi)在要求。要深刻認識中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)所承擔(dān)的不可替代的歷史使命和基本原則，堅持馬克思主義、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”發(fā)展、深化文化體制改革，用文化書寫彰顯時代氣息的中華文明新篇章。在推進現(xiàn)代化強國建設(shè)和實現(xiàn)民族復(fù)興的進程中，也需要依托中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，發(fā)揮文化繁榮、興盛的強大作用，使中華民族現(xiàn)代文明切實肩負起歷史使命。此外，建設(shè)新時代中國特色社會主義新疆更離不開中華民族現(xiàn)代文明的浸潤，通過文化潤疆工程可以促進中華民族現(xiàn)代文明的傳承創(chuàng)新，從而促進美麗新疆更好更快發(fā)展。

二、文化潤疆與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的內(nèi)在邏輯

中華民族現(xiàn)代文明是在各族群眾交往交流交融的多元一體格局中形成的，既融匯了各民族文明的精華，又超越了各民族文明的具體形態(tài)。新疆地處祖國西北邊陲，區(qū)域內(nèi)多民族聚居，多元文化并存，具有地理空間和社會發(fā)展的特殊性、復(fù)雜性，是我國對外開放的重要門戶、絲綢之路經(jīng)濟帶的核心區(qū)，更是中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的重要區(qū)域。新疆各民族文化根植于中華沃土，共同譜寫了宏偉的歷史篇章，促進了中華文化多元一體的歷史進程，體現(xiàn)了中華文明的博大精深。推動文化潤疆工程，即通過中華文明的包容性與統(tǒng)一性，培育新疆各族人民群眾的中華民族現(xiàn)代文明價值觀念，激發(fā)其對中華民族共同體的情感共鳴。

中華民族現(xiàn)代文明傳承了包容性與統(tǒng)一性，強調(diào)包容尊重文化間的差異、認識理解文化的多樣。中華民族現(xiàn)代文明生成于各民族交往交流交融的中華文化，同時承擔(dān)著“促進各民族在理想、信念、情感、文化上的團結(jié)統(tǒng)一”的光榮使命。[7]（P244）新時代建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明就是建設(shè)各民族共有的精神家園，促進各族人民團結(jié)一心、同心一力，在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)實踐中，堅持以更加主動的姿態(tài)、更加包容的觀念理解文化的多樣性，構(gòu)建文明和諧的社會形象。

文化潤疆，就是用中華文化涵養(yǎng)滋潤新疆各族人民，使其堅守中華文化立場，弘揚中華民族精神，正確處理中華文化與新疆各民族文化的關(guān)系，堅持以中華文化為依托，實現(xiàn)多元文化和諧共處。[8]同時，文化潤疆促進新疆文明進步要以中華文化為依托，以社會主義核心價值觀為基礎(chǔ)，提升新疆各族群眾的公民素養(yǎng)和思想道德水平，促進新疆社會團結(jié)和諧、文明進步。[9]從文化功能邏輯看，實現(xiàn)民族團結(jié)，應(yīng)該堅持從文化入手，依靠文化浸潤引導(dǎo)各族群眾樹立正確的民族觀，正確對待共同與差異、一體與多元的關(guān)系，以鑄牢中華民族共同體意識為目標(biāo)促進各民族交往交流交融。

在長期實踐中，善于學(xué)習(xí)和勇于創(chuàng)新的中華民族，始終具有強烈的開放創(chuàng)新精神。在艱苦奮斗的歷程中，中國各族人民在文化的傳承和孕育中形成了偉大的民族精神，為人類文明進步和中華民族發(fā)展提供了不竭的精神動力，使五千多年歷史的中華文明成為從未中斷的文明。文化潤疆就是要依托中華文明來推動新疆各族群眾逐步實現(xiàn)文化的全方位嵌入，以潤物細無聲的方式建設(shè)新疆各民族共有精神家園，增強新疆各族人民共建共享的情感紐帶，為民族大團結(jié)提供強大智力支撐，推進新疆社會和諧與穩(wěn)定，增加人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。[10]新疆建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅持各民族廣泛交往、全面交流、深度交融，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進文化和紅色革命文化有效嵌入到新疆文明社會發(fā)展之中，增強中華民族凝聚力、促進各民族團結(jié)和諧。同時，要明確中華文化與新疆各民族文化的關(guān)系，在統(tǒng)一性與多樣性中使中華文化與各民族優(yōu)秀文化兼收并蓄。此外，新疆地處絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)，以中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)為目標(biāo)的和平發(fā)展價值理念和行為實踐可以推動絲路沿線國家新型國際關(guān)系的建立，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，繼而推動人類命運共同體的構(gòu)建。

中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)明確體現(xiàn)了中華民族對文明進步的執(zhí)著追求以及文明發(fā)展的遠大理想，為鞏固各民族團結(jié)提供了堅實的理論基石，同時也為強化中華民族共同體的文化底蘊提供了現(xiàn)實依據(jù)。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，與中國具體實際相結(jié)合，更需以科學(xué)、精準(zhǔn)的認知引導(dǎo)中國特色社會主義發(fā)展道路上的改革問題。因此，實現(xiàn)新疆文明進步的發(fā)展目標(biāo)必須堅持繼承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合新疆發(fā)展實際，深入推進文化潤疆工程，不斷增強新疆各族群眾的民族自豪感、文化自信心，夯實傳承中華文化的根基，不斷豐富多民族和諧共處統(tǒng)一性、包容性的精神內(nèi)涵。

現(xiàn)代文明以“現(xiàn)代性”為核心特征，從時間維度上與傳統(tǒng)性相區(qū)別，但又是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)通過不斷實踐創(chuàng)新而形成的，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明有機融合。因此，中華民族現(xiàn)代文明內(nèi)生于中華民族偉大復(fù)興的歷史長河中，是中華文明歷史進程的現(xiàn)代結(jié)果。中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)賦予新疆現(xiàn)代化發(fā)展以深厚的歷史底蘊。文化潤疆是中國式現(xiàn)代化道路的生動體現(xiàn)和具體實踐，可以充分展現(xiàn)中華文明在現(xiàn)代重塑中的民族化和時代化特征，體現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的確證。

三、中國式現(xiàn)代化語境下的文化潤疆與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)

中國式現(xiàn)代化是中華民族現(xiàn)代文明的創(chuàng)造和積累，中國式現(xiàn)代化的過程是適應(yīng)世界現(xiàn)代化潮流和人類文明發(fā)展趨勢建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的過程。[11]現(xiàn)代化是文明發(fā)展的前沿，是社會適應(yīng)與變遷的過程。中國式現(xiàn)代化傳承了中華文明的深厚底蘊、文化根基，創(chuàng)新出現(xiàn)代力量和時代特征。中國式現(xiàn)代化蘊含的文明觀，不僅賦予中國式現(xiàn)代化獨特文化內(nèi)涵，更引領(lǐng)著中國式現(xiàn)代化的文化風(fēng)貌和發(fā)展方向。新疆中國式現(xiàn)代化的具體實踐，以更有力的舉措、更寬廣的視野、更全面的發(fā)展，能夠進一步推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代是你中有我、我中有你的互動關(guān)系。傳統(tǒng)的連續(xù)性在于守正和創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。守正是對傳統(tǒng)文化的真理與正道進行堅守，是本源、根基和前提，以此保持民族文化生命傳承；創(chuàng)新是對傳統(tǒng)文化的勇于創(chuàng)新，是趨勢、方向和動力，從而保持傳統(tǒng)文化與時俱進。因此，新疆建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明要與時代相適應(yīng)，與時代同頻共振，即實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；要結(jié)合新疆社會發(fā)展實際，秉持開放包容特質(zhì)，不斷更新文化觀念，通過文化潤疆工程，培育與現(xiàn)代社會文明相一致的文化理念，不斷豐富和完善中國式現(xiàn)代化實踐過程中的文明觀念。新疆進行中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)必須堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同新疆社會發(fā)展實際及各族人民群眾的共同價值觀念融通起來，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核相互貫通、與新疆社會發(fā)展的實際及各族人民群眾的共同期望相互融通。

中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)堅持人民至上的原則，其目的在于滿足人民的文明訴求，促進人的全面發(fā)展。中國式現(xiàn)代化道路始終堅持將人民群眾根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)要注重新疆各族人民群眾對現(xiàn)代文明的需求和愿景，以文化潤疆為路徑，加強新疆文化建設(shè)，滿足人民日益增長的美好生活需要，使各族群眾共享文明發(fā)展成果。開創(chuàng)性的中國式現(xiàn)代化文明建設(shè)充分彰顯著實現(xiàn)全體人民共同富裕的價值意蘊。文化潤疆與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)需要一個以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化社會環(huán)境，不僅體現(xiàn)在各族人民群眾的物質(zhì)生活維度的發(fā)展和滿足，也體現(xiàn)在精神生活維度的繁榮富裕和文明進步。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，更要增強文化自覺、自信與自強，促進文化事業(yè)全面發(fā)展和整體繁榮，將各族人民群眾素質(zhì)和社會文明程度推向新高度。

中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，契合了中華民族現(xiàn)代化生態(tài)文明的要求，為新疆文化建設(shè)提供了價值導(dǎo)向。中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，中華民族現(xiàn)代文明蘊含著和平發(fā)展、公平正義、民主自由的全人類共同價值，既為構(gòu)建人類命運共同體提供支撐，又賦予中華民族現(xiàn)代文明國際意義，在自身發(fā)展的同時，也給世界發(fā)展帶來機遇，促進人類共同繁榮和進步。由此，中華民族現(xiàn)代文明是推動世界和平發(fā)展、維護人類文明多樣性的文明形態(tài)，在為解決全球性問題提供合理方案的同時彰顯了新的世界精神。中華民族對于現(xiàn)代文明的探索與其復(fù)興之路是緊密聯(lián)系在一起的，中華民族現(xiàn)代文明的建成，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史標(biāo)志，構(gòu)成了偉大復(fù)興最深層的歷史意涵。中國式現(xiàn)代化道路是具有中國特色、時代特征、世界意義的現(xiàn)代化道路，其蘊含的主體性、價值性、全面性、和諧性、世界性內(nèi)涵的特質(zhì)，為人類文明新形態(tài)提供了發(fā)展方向。這就要求文化潤疆以更堅定的目標(biāo)、更廣闊的視野、更全面的內(nèi)容、更持續(xù)的實踐促進新疆建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

四、文化潤疆與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的實踐路徑

中國式現(xiàn)代化道路建設(shè)促進了傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)化，是中華民族在世界歷史進程中實現(xiàn)文明重塑的創(chuàng)新實踐，蘊含著獨特的文明追求、文明關(guān)懷和文明理念，主要體現(xiàn)為堅持推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的文明觀。

物質(zhì)文明方面，新疆實施中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)應(yīng)堅持以人民為中心的發(fā)展思想，走科學(xué)發(fā)展與高質(zhì)量發(fā)展之路。物質(zhì)文明發(fā)展表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)方式和經(jīng)濟生活進步，是社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要體現(xiàn)。新疆地處祖國西部邊陲，受地域發(fā)展條件局限，生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)相對薄弱，限制了經(jīng)濟的發(fā)展。因此要堅持以發(fā)展為第一要務(wù)，不斷解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，加快農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、手工業(yè)、工商業(yè)、服務(wù)業(yè)等各行業(yè)領(lǐng)域的全面發(fā)展。同時，要優(yōu)化物質(zhì)生產(chǎn)方式與機制，加快建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)，拓展與絲綢之路沿線各個國家和區(qū)域組織的交流合作。此外，要大力繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，致力于為各族人民創(chuàng)造和提供更多、更好的物質(zhì)產(chǎn)品和文化產(chǎn)品，從文化的物質(zhì)層面滿足各族人民群眾的美好生活追求。

政治文明方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨全方位領(lǐng)導(dǎo)是新疆建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的組織保障和堅強領(lǐng)導(dǎo)。要積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革，大力發(fā)展人民民主，保障各族人民群眾享有管理國家和社會的權(quán)利；堅持民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，使社會主義民主政治煥發(fā)生機；堅持文化潤疆與依法治疆相統(tǒng)一，依靠文化宣傳、引導(dǎo)、建設(shè)法治新疆，維護各族群眾合法權(quán)益和社會公平正義。在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)進程中，需要堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅持中國特色社會主義基本政治制度，鞏固民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等，使民族區(qū)域自治權(quán)與貫徹執(zhí)行黨和國家方針政策相統(tǒng)一。

精神文明方面，新疆建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明應(yīng)堅持馬克思主義與新疆具體實際相結(jié)合，與包含新疆各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在傳承中華文化獨特的價值體系基礎(chǔ)上培育和踐行社會主義核心價值觀。要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，充分發(fā)揮其價值引領(lǐng)的社會功能，著眼實施文化潤疆工程，使新疆各族人民群眾創(chuàng)新發(fā)展新時代文明，提升新疆社會主義精神文明建設(shè)水平。要積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進學(xué)校、進家庭、進社區(qū)、進頭腦，堅持以鑄牢中華民族共同體意識為主線，以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，大力推進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化協(xié)同發(fā)展，通過文化潤疆來聚民心、育新人、興文化、展形象，不斷豐富各族人民群眾的精神生活，引導(dǎo)人民群眾在思想觀念、文化理念及生活方式上的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

社會文明方面，中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)應(yīng)以民生為重，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷完善全面且可持續(xù)的社會保障體系，滿足各族群眾對新時代社會文明新需求，建設(shè)團結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業(yè)、生態(tài)良好的美麗新疆。要堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行改革創(chuàng)新，在發(fā)展中保障和改善民生，打造共建共治共享的社會治理格局，逐步構(gòu)建好統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的基本公共服務(wù)體系，完善分配制度。同時，要大力發(fā)展教育事業(yè)、醫(yī)療事業(yè)，加強衛(wèi)生健康體系建設(shè)，實施穩(wěn)定惠民工程，提供醫(yī)療服務(wù)和使用的連續(xù)性，[12]實現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶、心有所安，最終達到人的全面發(fā)展，建設(shè)平安、和諧、幸福的現(xiàn)代化。[13]要堅持從新疆實際出發(fā)，正確處理新疆當(dāng)前發(fā)展和長遠發(fā)展的關(guān)系、新疆局部利益和國家整體利益的關(guān)系，以文化潤疆為路徑，夯實社會文明建設(shè)基礎(chǔ)，強化社會文明建設(shè)制度保障，形成多元主體參與構(gòu)建的文明社會環(huán)境，構(gòu)建良好社會秩序。

生態(tài)文明方面，新疆建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明應(yīng)秉持人與自然和諧共生的文明發(fā)展理念，走可持續(xù)發(fā)展之路，建設(shè)天藍地綠水清的美麗新疆。要堅持綠色發(fā)展理念，自覺把經(jīng)濟社會發(fā)展同生態(tài)文明建設(shè)統(tǒng)籌起來，加快生產(chǎn)生活方式綠色轉(zhuǎn)型，持續(xù)改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，加強生態(tài)環(huán)境體系建設(shè)，構(gòu)建良好生態(tài)格局，穩(wěn)步提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量；宣傳推廣良好生態(tài)價值觀念，大力推進生態(tài)文明建設(shè)，將促進人類經(jīng)濟社會和自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展理念作為發(fā)展核心的價值觀念。同時，要加強生態(tài)系統(tǒng)保護和修復(fù)，強化綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理，如加強對荒漠化、草原濕地的治理工作等；完善生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制，不斷提升新疆生態(tài)系統(tǒng)多樣性、穩(wěn)定性、持續(xù)性，為新疆各族群眾創(chuàng)造出生態(tài)良好、環(huán)境優(yōu)美的生活居住環(huán)境。

結(jié)語

中華民族現(xiàn)代文明是從五千多年中華文明綿延傳承、傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化的雙重發(fā)展邏輯中走來的。[14]新疆大力開展文化潤疆工作，積極參與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，在中華民族現(xiàn)代文明的實踐發(fā)展進程中積累了豐碩成果，為推進中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展道路貢獻了多樣且豐富的文化內(nèi)涵。當(dāng)前，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是新時代中國特色社會主義文化發(fā)展的偉大創(chuàng)舉，既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了悠久的歷史底蘊，又創(chuàng)新出時代的新內(nèi)涵和新形象，展現(xiàn)了鮮明的現(xiàn)代性。新疆工作事關(guān)強國建設(shè)、民族復(fù)興大局，因此，新疆中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)是實現(xiàn)美好新疆的必然要求，在此背景下，新疆更需要依托文化潤疆工程建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，與國家社會發(fā)展同步，與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)同步。