生態語言學視角下廣西方言多樣性及保護策略研究*

王 云

（桂林電子科技大學,中國桂林 541004）

一、引言

在全球構建生態文明的背景下，研究語言生態的平衡與發展，對生態文明建設和文化協調發展，謀求全球語境下的文化共生共榮意義重大。作為少數民族聚集較多的地方，廣西的語言種類極為豐富。但據數據統計，廣西的一些方言面臨瀕危現象，如京語、拉珈語、仫佬語、毛南語、水語、仡佬語等。語言生態問題的研究，有益于方言的保護、傳播和發展。同時，方言作為人類社會文明的產物，關系到文化的傳承和發展。在廣西，少數民族聚集，研究語言生態問題有助于廣西各民族語言和諧共生，有利于少數民族文化發展的繁榮，促進“文化廣西、生態廣西”的建設。

二、生態語言學研究概述

1.術語界定：1972年，美國語言學家豪根(E.Haugen)最早提出了“語言生態學”這一概念；20世紀80年代，在德國，出現以“語言生態學”或“生態語言學”為題的論述。國內外目前運用相對廣泛的是“生態語言學（Ecolinguistics）”這一表述。生態語言學是生態學與語言學相結合的新興語言學分支，屬于應用語言學范疇。最近發展趨勢也認為它是獨立于語言學外的獨立學科，甚至超學科（transdisciplinary）。

2.研究模式：普遍認同的有兩種模式：豪根模式Haugenian Approach/Dogma：又稱“語言生態學”，它是從生態學角度出發，以生態學為基礎來研究語言。認為語言就像生態系統一樣，同樣也擁有自己的系統，謂之語言生態系統。關注語言與環境的相互作用，探討語言生態的影響因素。這種模式下的研究關注語言多樣性、瀕危語言、語言進化等問題（黃國文等，2017）[1]。

韓禮德模式Hallidayan Approach/Dogma：又稱“生態語言學”，它是從語言的角度出發，以語言學為基礎（包括對語言結構進行細致的分析），把語言問題與生態環境問題結合起來研究。探討語言是如何影響生態的。這種模式下的研究是將語言的使用情況與自然生態聯系在一起。

為了區分這兩種模式，筆者將其分為豪根的語言生態學“隱喻模式”及韓禮德的生態語言學“非隱喻模式”。

豪根的語言生態隱喻思想：用隱喻的方法，以生態學為研究基礎，借鑒生態學原理，將語言與社會環境的關系類比為生物與自然環境的關系。

韓禮德的生態語言學“非隱喻模式”：從系統功能語言學出發，研究語言與語言使用者之間的相互關系。強調語言使用對環境的影響。

本文認為生態語言學不是一種研究范式，同樣對于它的研究也不應該拘泥于一種研究模，在研究語言多樣性的時候，可以從不同的生態因素考察語言以及語言使用者等之間的關系問題。從生態語言學角度分析，將語言系統復歸于生態系統的認識觀。此處的語言生態系統是一個大的范疇，不僅跟自然環境相關，還跟心理環境、社會環境等因素相關。語言生態系統影響學習、使用和傳播語言的人，進而對語言使用情況（包括語言生存、語言發展、語言多樣性、語言完整性、語言瀕危等）產生影響；語言使用情況反過來影響語言生態系統，語言生態系統影響語言多樣性。

Steffensen等人認為，可以從四個角度來定義生態語言學研究中的“生態”。這其中包括符號生態、自然生態、社會文化生態、認知生態（Steffensen &Fill，2014）[2]。結合這一觀點，本文將從這四個方面來解讀廣西方言的多樣性特點。

三、廣西方言多樣性的生態語言學解讀

在廣西，方言分布比較復雜（本文中“方言”指區別于普通話的其它漢語語言）。漢語方言尤為豐富，無論是品種數量還是內部的復雜性，在全國都是首屈一指的。廣西12個世居民族共使用13種語言，涉及漢藏語系的所有語族和若干語種。有的語言包括幾種方言，有些方言又包括幾種亞方言（或稱“土語”），如廣西漢語方言有粵方言、官話、客家話、平話、湘方言、閩方言等（陳小燕等，2021）[3]。

1.語言的符號生態研究給定區域內語言或“符號系統”的共存。語言是符號系統的集合。廣西位于祖國西南，是多民族地區。截至2021年末全區常住人口五千多萬，其中，漢族人口為三千多萬，占總人口的62.48%；少數民族人口接近兩千萬，占總人口的37.52%，這些少數民族包括壯族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、京族、彝族、回族、水族、仡佬族等12個少數民族。在這些少數民族中，幾乎所有民族都有自己的方言。如壯族使用壯語、瑤族使用瑤語、苗族使用苗語、侗族使用侗語、仫佬族使用仫佬語、毛南族使用毛南語、京族使用京語、彝族使用彝語、回族使用漢語、水族使用水語、仡佬族使用仡佬語。其中，漢語、壯語、瑤語、苗語、彝語還各有自己的方言土語（數據引用自百度百科）[4]。這些語言都有各自完整的符號系統，它們互相共存，使得廣西方言具有多樣性的特點。廣西方言種類之多，可以堪稱中國第一。

廣西方言分布

2.語言的自然生態重點關注語言、生物以及生態環境之間的關系。語言多樣性與生物多樣性存在著地理相關性，即生物多樣性程度越高的地域，語言和文化的多樣化程度也高（崔桂華，2012）[5]。廣西位于我國西南地區，屬于亞熱帶季風氣候區。大部分地區全年光照充足，雨水豐沛，這也為動植物的生長提供了天然資源。數據顯示，廣西的陸棲脊椎野生動物有1149種（含亞種），約占全國總數的43%。其中：國家重點保護的珍稀物種有149種，約占全國的45%；野生植物288科1717屬8562種，數量在各省（自治區、直轄市）中居第3位（數據引用自百度百科）[4]。除此以外，廣西是西部唯一的沿海地區，大陸海岸線總長1595公里，沿海海洋生物資源也較為豐富。生物多樣性保障了廣西較好的生態環境。作為一定地域內環境變化的主人，相關民族在自己的生產生活過程中無疑對環境的變化有著直接的影響；地理環境反過來也會對民族群體的形成與發展留下自身的痕跡（蔣滿元，2015）[6]。生物多樣性和良好的生態環境是人類賴以生存和發展的重要基礎，而語言的多樣性離不開人的使用和傳播。廣西豐富的生物資源為廣西方言多樣性的存在提供了自然條件。

3.語言的社會文化生態研究語言如何與社會和文化力量相聯系，這些力量塑造了說話者和語言群體的條件。社會文化理論認為語言體現著交際者所生活的社會及其文化、歷史的發展，同時語言又是人們高級思維的中介。（文秋芳，2016）[7]。廣西語言的豐富多樣性，是廣西多元文化的重要體現。在漫長的歷史發展過程中，廣西的少數民族之間交流融合，形成了小聚居、大雜居的基本格局以及奇特的廣西少數民族地區的地域文化。廣西是我國民族自治區中惟一既沿海，又沿江、沿邊的省區。這一特殊的地理位置使得廣西民族文化的交流具有開放性的特點，同時為廣西與周邊省區之間的往來提供了便利條件，形成了獨具特色的文化。語言是文化的載體，文化越豐富，語言就越豐富，語言多樣化程度亦越高。

4.語言的認知生態研究語言是如何通過生物有機體和它們的環境之間的互動而產生的，重點關注那些導致有機體靈活性和適應性行為的認知能力。中國民間有句說法“一方水土養育一方人；靠山吃山，靠水吃水”。相較于中國的大部分地區，廣西的地形地貌較為復雜多樣，主要分布山地、丘陵、平原、石山、水面等。歷史上，為了獲得更大的民族發展空間，那些居住在自然條件相對惡劣地區的人們會向自然條件更適宜人類生存的地方遷徙，在這個過程中，為了適應新的生存環境，民族融合現象不斷發生，形成了廣西特有的人地適應關系，同時形成了豐富的語言文化。在廣西，幾個民族共同使用一種語言，或是一種民族使用好幾種語言的現象很常見，如上文中提到的瑤族使用勉語、布努語、拉珈語三種語言。據最新數據統計，廣西有130萬個家庭由兩個民族以上組成，因此文化適應、方言交融、語言兼用的現象很常見。

四、廣西方言保護的潛在問題及保護策略

廣西雖然方言多樣，但仍面臨潛在問題，一些地區使用母語的少數民族人口逐步減少，甚至處于瀕危狀態，亟需拯救。其中京語、拉珈語、仫佬語、毛南語、水語、仡佬語等因使用人口少已面臨瀕危境地。以仡佬語為例，仡佬語主要分布在廣西隆林地區，主要有布流、哈給、多羅三種方言，據數據統計布流方言使用者目前尚存800人，哈給方言有300人，多羅方言的使用者僅剩十幾人。究其原因，廣西推廣國家通用語言文字即普通話（漢語）和規范漢字，公共服務行業用語基本為漢語普通話，使方言受到了一定程度的影響；受地區經濟輻射的影響，使用粵語、西南官話人越來越多；由于民族雜居和文化融合，漢語方言和各少數民族語言之間出現相互參透現象，為了便于溝通，相互之間會使用某一種常用方言；此外，近年來，隨著年輕人外出求學、工作，使用本民族語言的人越來越少。

以生態語言學為視角，要維持和保護方言的多樣性，就需要保護語言生態。首先，保護語言的符號生態就要保持現有語言符號的完整性。可以通過搜集、記錄方言，編輯成書，在保存中保護方言；也可以通過各種渠道，如文字、音視頻、電影等容易流傳的形式在傳承中保護方言。其次，保護語言的自然生態就要保護好廣西的生物和生態環境，堅持人與自然和諧共生。正如上文所述，豐富的生物資源和良好的生態環境為方言多樣性的存在提供了自然條件。第三，保護語言的社會文化生態就要充分發揮廣西沿海、沿江、沿邊的區位優勢，加強各民族之間以及與外來文化之間的融合，對方言去粗取精，融入當代元素，在發展中保護方言。第四，保護語言的認知生態就是要在民族文化融合過程中，提高適應環境的能力，要把傳承方言，留住方言，文化立根作為責任。除此以外，相關政府要引起重視，在推廣普通話的過程中也要認識到方言是地域特征的濃縮。鼓勵學者研究方言，充分挖掘方言里的文化內涵和歷史價值，提高方言地位。廣西少數民族聚集，方言種類豐富，方言研究工作比較典型，可以作為國家方言研究工作的先行試點。

結語

廣西作為少數民族聚集地，語言種類豐富，但如今，隨著流行文化和外來文化的影響，廣西的方言不斷受到沖擊。由于地理條件復雜，發展較晚，經濟相對于國內其它地區較為落后，目前急需發展本地區的經濟水平，免不了需要跟外界進行交流。這就出現了經濟發展和方言保護的矛盾之處，如何能夠與外界交流、發展經濟，同時又保護地方方言？近年來，廣西語言生態系統的發展已經得到有關學者和政府的重視，相關的保護工作正在積極開展。2017年廣西政府著力建設廣西少數民族語言資源數據庫規范系統，收錄了包括那坡彝語、環江毛南語、侗語南部方言、壯語方言邕南土語總計4萬多條的狀語詞匯的語音，初步形成了瀕危語言語音數據庫。如何能在發展中保護方言，保護語言生態環境？更具體的措施還有待進一步研究和落實。