張鐵甲：起筆落墨見精神

鄭智維

張鐵甲中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員

言簡意賅，常有高見；泰然自若，從容溫和；忠厚篤誠，可以托付。寥寥數(shù)詞，勾勒出朋友眼中的張鐵甲。

張鐵甲，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、原中央國家機(jī)關(guān)書法家協(xié)會(huì)副主席、國務(wù)院國資委機(jī)關(guān)書法協(xié)會(huì)副會(huì)長，現(xiàn)任職于國務(wù)院國資委有色金屬離退休干部局。

癡情翰墨，他三十余載春秋寒暑不輟。師從著名書法家王友誼，遠(yuǎn)取古賢，業(yè)余苦耕，雅為至愛，會(huì)心于真草隸篆之間，樂此不疲。關(guān)于自己，他曾自嘲為“三八”干部：八小時(shí)工作，八小時(shí)睡覺，八小時(shí)書法。

得益于用功頗深，張鐵甲的書法作品諸體俱佳，真草隸篆兼擅，用筆安詳而多變，章法宗古變新，尤以行草和篆隸為佳。

起筆落墨，均可見人格、顯擔(dān)當(dāng)。

在書法創(chuàng)作中，張鐵甲主張，要順應(yīng)時(shí)代，以筆墨彰顯責(zé)任擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)作出富有時(shí)代氣息的書法作品。如何認(rèn)識(shí)書法藝術(shù)的社會(huì)屬性和功能？如何為社會(huì)服務(wù)？如何與國家發(fā)展進(jìn)行融合？對(duì)于這些問題，他均有過深入思考。

功崇惟志，業(yè)廣惟勤。

雖公職在身，公務(wù)繁忙，張鐵甲躬耕硯池的熱情卻未曾有過絲毫退減。從“三八”干部的自喻足見其對(duì)書法用情甚篤，儲(chǔ)功力之毅堅(jiān)，勤奮砥礪不息。

張鐵甲對(duì)書法的熱愛，始于孩提時(shí)代。做私塾先生的外祖父寫得一手好毛筆字，尤為擅長蘇體。蘇體重寫“意”，寄情于信手揮就的那份悠然閑適。受外公的熏陶，年幼的他就迷上了那種靈逸而閑雅的書法意態(tài)。如今，這種雅逸橫生的藝術(shù)特點(diǎn)也能從他作品的筆意間窺得一二。

隨著年齡的增長，他對(duì)書法的興趣也日益濃厚。讀小學(xué)時(shí)，他的體育老師板書寫得好，令幼小的他萌生仰慕之情。在課間，他便模仿著這位老師的筆法記錄筆記，體味漢字書寫之美。

高中畢業(yè)后，他受村里委派，到北京金漆鑲嵌廠學(xué)習(xí)了三個(gè)月雕刻技術(shù)，即在平板石料上刻寫字畫。三個(gè)月的雕刻實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，讓他與書畫藝術(shù)的緣分更加深厚。

在北京學(xué)習(xí)期間，有一次，他在書攤上看到一本李華錦老師的顏體作品集，這讓他很驚喜，像是找到了心目中的書法范本。自此他便以顏體《勤禮碑》入手，手摹心追，諳熟在心。

眾所周知，《勤禮碑》是顏體成熟的佳作之一。該帖的特點(diǎn)是氣勢(shì)磅礴，雍容大方，蒼勁挺拔。以顏體為導(dǎo)引，為他日后書法作品中形成的那種厚實(shí)剛勁的風(fēng)骨奠定了基調(diào)。

除了勤心操練、日耕不輟外，學(xué)習(xí)書法也離不開名師的指導(dǎo)。1988年，他有幸拜于王友誼老師門下。作為著名書法家歐陽中石先生的高足，王友誼學(xué)養(yǎng)深厚，主攻大篆，其作品儀態(tài)萬方，厚拙樸逸，古意盎然，而又能守正出新，自成一家。

得到了名師的悉心指點(diǎn)，張鐵甲更專注于系統(tǒng)習(xí)練與創(chuàng)作。在1986年到1996年這一時(shí)期，他側(cè)重隸書的研習(xí)，臨寫漢代隸書《石門頌》《張遷碑》等名帖，后來用功于《乙瑛碑》《禮器碑》《曹全碑》等名帖的臨摹。這些積累，為其日后的隸書創(chuàng)作打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

1996年調(diào)動(dòng)到煤炭部工作以后，張鐵甲擔(dān)任中國煤礦書法協(xié)會(huì)的常務(wù)副秘書長。在此期間，他有緣結(jié)識(shí)了尉天池、張榮慶、周俊杰等諸多書法名家。與這些名家交流學(xué)習(xí)的過程中，使他拓展了自己的藝術(shù)視野。

張鐵甲書法作品

張鐵甲注重以筆法成格調(diào)，以筆勢(shì)生新意。清代書家楊守敬曾言：“一要學(xué)富，胸羅萬千，書卷之氣，自然溢于行間。”憑借深厚的學(xué)養(yǎng)，他在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)又注重吸收新時(shí)代的藝術(shù)營養(yǎng)，從而形成了自己獨(dú)特的書寫風(fēng)格。

在日常的臨摹中，張鐵甲十分注重師古，主張放寬視野。他主張，所有流傳下來的古代法帖都值得作為范本來學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)書法，要經(jīng)歷先專后博的學(xué)習(xí)過程。初學(xué)書法，不要急于廣泛涉獵，要沉下心來選定一種字體反復(fù)研習(xí)，領(lǐng)悟文字結(jié)構(gòu)和經(jīng)典筆法，用心揣摩，等結(jié)體筆法拿捏穩(wěn)定扎實(shí)之后再廣泛地汲取更多書體的營養(yǎng)，通過自己的領(lǐng)悟進(jìn)而融會(huì)貫通，以達(dá)到“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。

他強(qiáng)調(diào)初學(xué)者首先要解決的是結(jié)構(gòu)和筆法的關(guān)系，當(dāng)以結(jié)構(gòu)為第一，筆法次之?！敖Y(jié)構(gòu)過關(guān)了，字體的美感自然會(huì)呈現(xiàn)，創(chuàng)作的書法作品也就耐看了。而書法結(jié)構(gòu)要過關(guān)，至少需要三五年時(shí)間的打磨。之后再在筆法上下功夫，對(duì)字體的點(diǎn)畫不斷精雕細(xì)刻，直至純熟?！?/p>

古往今來，每一位書法大家的藝術(shù)作品都是在借鑒和融合古人經(jīng)典作品的精華養(yǎng)分后，博觀約取，從而形成獨(dú)特的藝術(shù)魅力。以古為師，借古開今，是書法家守正創(chuàng)新的必由之路。

落墨之處善于演繹新意，縱觀張鐵甲的書法作品，有一種兼容并蓄之美。在日常創(chuàng)作中，他積極嘗試采用不同的書寫形式和書寫內(nèi)容，如自撰詩聯(lián)迎春送福，題寫匾額裝點(diǎn)廳堂，創(chuàng)作扇面雅句饋贈(zèng)親友，作書于蘭盆之上美化家居……

張鐵甲的書法工作室自號(hào)為“三界堂”。

對(duì)此“三界”，他這樣闡釋：“三界者，其三種境界也。一曰人生一世，貴在修德立身，志存高遠(yuǎn)，與時(shí)俱進(jìn)。二曰心誠天下，內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天；不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子；不負(fù)上蒼，不負(fù)生民，不負(fù)所學(xué)。三曰書法之難，難于入門，難于精進(jìn)；克剛克柔，可達(dá)化境?！?/p>

張鐵甲書法作品

書法是靈魂境界的書寫縮影，也是藝術(shù)家人格魅力的直白彰顯。關(guān)于“三界”寥寥百余字的自述中，道出了他的道德風(fēng)尚和藝術(shù)追求。

文藝存在的價(jià)值在于精神引導(dǎo)之功和審美啟迪之用。張鐵甲認(rèn)同清代名家石濤關(guān)于“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，作為新時(shí)代的書法人，應(yīng)多撰寫歌頌人民生活的作品，創(chuàng)作出可供大眾樂賞的書法藝術(shù)，將精神食糧奉獻(xiàn)給人民群眾。

在他看來，書寫內(nèi)容也不應(yīng)拘泥于書齋里的古代詩文篇章。因?yàn)?，這種古今常用的方式雖為傳承所需的形制，卻也會(huì)因大量的古詩詞抄錄而形成千篇一律的局面，反映不出時(shí)代精神。

他主張書法藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)關(guān)注自然、關(guān)注社會(huì)民生。在創(chuàng)作中，他堅(jiān)持將具有時(shí)代印記的篇章，納于所書范圍。在參加改革開放40周年書法大展和新中國成立70周年以及建黨100周年等書法展時(shí)，張鐵甲均根據(jù)不同的主題自撰詩聯(lián)，濡墨揮灑，歌頌時(shí)代。

身為國家工作人員，張鐵甲始終行走在人民群眾之中。他崇尚時(shí)代書風(fēng)，主張將書法藝術(shù)與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展有機(jī)融合，重視書法作品的創(chuàng)新發(fā)展和思想交流的傳承，推崇求變出新，書寫新時(shí)代新氣象。

張鐵甲認(rèn)為書法的創(chuàng)作要以傳統(tǒng)為根基，再將自己的感悟融合時(shí)代需要而表現(xiàn)出來，“書法家不能只做寫字匠，而是要把博大精深的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為謳歌時(shí)代心聲的工具，用新的書寫內(nèi)容展現(xiàn)書法藝術(shù)，才能真正彰顯書法藝術(shù)的活力與魅力”。