中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影中民族文化傳播策略研究

王文

（南京傳媒學(xué)院，江蘇南京 211172）

中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影在近年來(lái)取得了令人矚目的成就，這些影片以其深刻的情感表達(dá)、精湛的藝術(shù)創(chuàng)作和獨(dú)特的民族文化特色而備受關(guān)注。這一領(lǐng)域的快速崛起引起了廣泛的學(xué)術(shù)關(guān)注，其中一個(gè)重要的研究方向是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影中的民族文化傳播策略。本文從文化傳播的角度分析這一領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀、特點(diǎn)及功能，通過(guò)深入研究具體的電影作品，探討這些影片如何通過(guò)敘事、圖像、音樂、科技和其他元素來(lái)傳達(dá)中華文化，以及它們?nèi)绾卧趪?guó)內(nèi)外觀眾中引發(fā)情感共鳴。通過(guò)這項(xiàng)研究，以期能夠更深入地了解中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影作為一種文化傳播媒介的潛力和策略，以及它們?nèi)绾伟l(fā)展才能更好地在當(dāng)今全球化的背景下促進(jìn)中國(guó)的文化自信和文化軟實(shí)力的提升。助力中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和推廣，促進(jìn)國(guó)際文化的交流與傳播。

1 中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀

1.1 從民族文化特色動(dòng)畫探索至市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)化變革的低谷時(shí)期

中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影的發(fā)展歷程充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇，經(jīng)歷了多個(gè)演變階段。其起步最早可以追溯到20世紀(jì)50年代，當(dāng)時(shí)中國(guó)電影制片廠開始制作以教育為主題的短片和系列動(dòng)畫，傳播社會(huì)主義和共產(chǎn)主義價(jià)值觀。其中，《大鬧天宮》（1961年）為中國(guó)動(dòng)畫電影奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從新中國(guó)成立至20世紀(jì)90年代，我國(guó)動(dòng)畫電影形成了獨(dú)具民族特色的“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”，將木偶、水墨、剪紙、折紙等民間傳統(tǒng)藝術(shù)融入動(dòng)畫制作，產(chǎn)生作品如《小蝌蚪找媽媽》（1961年）、《牧笛》（1963年）、《哪吒鬧海》（1979年）、《天書奇譚》（1983年）等，在國(guó)內(nèi)外獲得贊譽(yù)。然而，20世紀(jì)90年代中國(guó)動(dòng)畫電影面臨財(cái)政困難和技術(shù)水平不足等挑戰(zhàn)，隨后動(dòng)畫發(fā)展陷入低谷。社會(huì)主義市場(chǎng)化改革導(dǎo)致大量國(guó)際動(dòng)畫電影涌入，激烈競(jìng)爭(zhēng)削弱了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的市場(chǎng)份額。盡管如此，一些具有民族文化傳承特色的作品，如 《寶蓮燈》（1999年）和《桃花源記》（2008年），仍然取得了成功，維系了中國(guó)動(dòng)畫電影的傳統(tǒng)。中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影史上，不同階段呈現(xiàn)出挑戰(zhàn)與機(jī)遇。盡管曾經(jīng)陷入低谷，但中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)仍在不斷發(fā)展，為中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)做出了積極貢獻(xiàn)。

1.2 放棄國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影民族化風(fēng)格傳承謀求新出路時(shí)期

2004年，國(guó)家廣電總局發(fā)布了《關(guān)于發(fā)展我國(guó)影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的若干意見》[1]，通過(guò)政策支持、人才培養(yǎng)和市場(chǎng)監(jiān)管，促進(jìn)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的發(fā)展。這一政策措施推動(dòng)了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影朝著新方向邁進(jìn)。在此期間，一系列國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影上映，包括《喜羊羊與灰太狼之牛氣沖天》（2009年）、《豬豬俠1、2》（2012年、2014年）、《熊出沒之奪寶熊兵》（2014年）、《新大頭兒子和小頭爸爸》（2014年）等，重振了國(guó)內(nèi)動(dòng)畫IP，廣泛反映社會(huì)問(wèn)題和生活經(jīng)驗(yàn)，為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫市場(chǎng)注入新活力，恢復(fù)市場(chǎng)信心。然而，一些國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影因在追求商業(yè)成功過(guò)程中放棄了傳統(tǒng)的民族化風(fēng)格，而引發(fā)爭(zhēng)議。放棄傳統(tǒng)風(fēng)格可能會(huì)損失創(chuàng)意，難以成為經(jīng)典。因此，在探索新出路的同時(shí)，如何保持和傳承民族文化特色，成為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。

1.3 中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影的崛起

2015—2021年間，中國(guó)國(guó)內(nèi)院線動(dòng)畫電影年均票房達(dá)到了驚人的45 億元，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影市場(chǎng)份額占比近7 成。政府大力投資動(dòng)畫電影制作，提高技術(shù)水平，推出了一批具有民族文化特色的現(xiàn)實(shí)主義題材的動(dòng)畫電影，如《西游記之大圣歸來(lái)》（2015年）、《大魚海棠》（2016年）、《白蛇：緣起》（2019年）、《哪吒之魔童降世》（2019年）、《姜子牙》（2020年）、《雄獅少年》（2021年）等，它們不僅在票房上取得巨大成功，更為中國(guó)動(dòng)畫電影的崛起做出了卓越貢獻(xiàn)[2]。這些現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影開始更廣泛地反映社會(huì)問(wèn)題和生活經(jīng)驗(yàn)，深入探討了環(huán)境、家庭、友情和成長(zhǎng)等主題。與此同時(shí)，這些電影在國(guó)際市場(chǎng)上也取得了一定成功，推動(dòng)了中國(guó)動(dòng)畫電影的國(guó)際化進(jìn)程。這一階段的中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影展現(xiàn)出了強(qiáng)大的創(chuàng)造力和市場(chǎng)吸引力，為中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)未來(lái)的發(fā)展提供了無(wú)限可能性。

梳理國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的百年歷程，我們可以看到兩個(gè)核心要素：一是對(duì)民族文化的傳承，這些電影已經(jīng)巧妙地將民族文化元素融入敘事之中，這種融合不僅體現(xiàn)在故事情節(jié)上，還貫穿于角色塑造、美術(shù)設(shè)計(jì)、音樂配樂等各個(gè)方面。這種民族文化的滲透賦予了電影獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和情感深度。二是現(xiàn)實(shí)主義敘事的建構(gòu)。這一方法在中國(guó)動(dòng)畫電影長(zhǎng)期發(fā)展中扮演了關(guān)鍵角色。總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影的發(fā)展歷程曲折，但在不斷演變和適應(yīng)新挑戰(zhàn)的過(guò)程中，保持著生機(jī)。民族文化傳承一直是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影的一大亮點(diǎn)，為其賦予了獨(dú)特的魅力和影響力。

2 中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影中民族文化融入的功能

民族文化在人類社會(huì)生活中能夠發(fā)揮著巨大的影響力和滲透力，從根本上維系社會(huì)系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展[3]。在動(dòng)畫電影的敘事結(jié)構(gòu)中，民族文化的滲透已經(jīng)成為不可忽視的要素。民族文化蘊(yùn)含豐富的歷史、文化、圖像、戲曲等元素，為動(dòng)畫電影的創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感和創(chuàng)意，為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影的素材庫(kù)注入了活力，使其呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的民族文化特點(diǎn)[4]。以電影藝術(shù)形態(tài)的演變?yōu)楸碚鳎袊?guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)從多元化開放走向一元化，又從一元化走向多元化開放的過(guò)程[5]。在中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影創(chuàng)作中，民族文化的滲透不僅構(gòu)建了電影的基本框架，還賦予了電影多重功能。

2.1 文化傳承與延續(xù)功能

文化傳承與延續(xù)功能在保持和傳遞一個(gè)社會(huì)或群體的核心價(jià)值觀念和道德原則方面發(fā)揮著重要作用。這包括宗教、倫理、社會(huì)規(guī)范等，它們對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和共同認(rèn)同至關(guān)重要。現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影通過(guò)將民族文化元素融入故事情節(jié)，承載著歷史、傳統(tǒng)、價(jià)值觀等文化內(nèi)涵，促進(jìn)了民族文化的傳承和延續(xù)，這有助于保持民族特色，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為后代留下珍貴的文化遺產(chǎn)。這表明中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影在文化傳承方面具有重要的社會(huì)功能，在生成策略方面，制片方可以積極選擇具有教育意義和文化傳承潛力的題材，以滿足觀眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渴望。

當(dāng)談到文化傳承與延續(xù)功能時(shí)，民族文化動(dòng)畫電影提供了一個(gè)極佳的例證。這些電影通過(guò)視覺、音樂、故事情節(jié)等方式，成功地傳遞和延續(xù)了各種民族文化元素，產(chǎn)生了廣泛的影響[6]。《大鬧天宮》（1961年）是一部以神話形式，比較集中且突出地表現(xiàn)孫悟空的傳奇故事，傳承了中國(guó)神話和中國(guó)文化中的眾多元素，如中國(guó)的道教和佛教信仰、中國(guó)式的英雄主義等。該動(dòng)畫電影在中國(guó)文化傳承方面發(fā)揮了重要作用，并成為中國(guó)動(dòng)畫的經(jīng)典之一。《大圣歸來(lái)》（2015年）是對(duì)中國(guó)古典文學(xué)《西游記》的現(xiàn)代改編，將孫悟空等傳說(shuō)中的角色呈現(xiàn)在現(xiàn)代城市背景下，這部電影重新演繹了中國(guó)古典文學(xué)作品，將中國(guó)文化傳統(tǒng)帶入了現(xiàn)代動(dòng)畫電影的舞臺(tái)。《大魚海棠》（2016年）以中國(guó)傳統(tǒng)神話和傳說(shuō)為基礎(chǔ)，將中國(guó)文化元素融入整個(gè)電影中，融合了中國(guó)文化元素，如神話傳說(shuō)、仙境和宗教元素。通過(guò)精美的藝術(shù)設(shè)計(jì)和音樂，電影傳達(dá)了中國(guó)文化的獨(dú)特美感和哲學(xué)思想。

這些現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影通過(guò)深刻的敘事、視覺表現(xiàn)和角色塑造，成功地傳遞了中華傳統(tǒng)文化的核心特征和價(jià)值觀念。它們不僅有助于年輕觀眾更好地理解自己的文化遺產(chǎn)，還促進(jìn)了文化的傳承和延續(xù)，使這些文化元素在現(xiàn)代動(dòng)畫電影中得以煥發(fā)新的生命力。展示了現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影在文化傳承與延續(xù)功能方面的積極作用，同時(shí)也在國(guó)內(nèi)外獲得廣泛的贊譽(yù)和認(rèn)可。

2.2 觀眾共鳴與受眾拓展

民族文化滲透讓觀眾能夠在現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影中找到共鳴，因?yàn)樗|及了觀眾內(nèi)心深處的文化認(rèn)同感。這種共鳴不僅能夠吸引國(guó)內(nèi)觀眾，還有望拓展現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影的國(guó)際受眾。我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影常常深入探討人性、家庭關(guān)系、成長(zhǎng)等主題，從而與電影中的角色和故事產(chǎn)生共鳴。例如，《哪吒之魔童降世》 中的哪吒是一個(gè)有著內(nèi)在矛盾和痛苦的年輕人，觀眾能夠與他的成長(zhǎng)和內(nèi)心沖突產(chǎn)生情感共鳴。《大魚海棠》融入了中國(guó)文化元素，但也強(qiáng)調(diào)了普世的愛情和友情。此外，這些動(dòng)畫電影也促進(jìn)了文化交流，使國(guó)際觀眾更加了解中國(guó)文化，增進(jìn)跨文化的理解。例如，《大護(hù)法》（2016年）這部動(dòng)畫電影改編自中國(guó)民間故事，講述了一個(gè)普通鄉(xiāng)村孩子與一只神奇的蟾蜍之間的故事。影片深入探討了勇敢、友情和家庭的主題。觀眾可以在電影中看到中國(guó)農(nóng)村生活的細(xì)節(jié)，同時(shí)也能夠在這個(gè)普遍的故事中找到共鳴。這部電影成功傳遞了中國(guó)農(nóng)村文化和價(jià)值觀，擴(kuò)展了國(guó)內(nèi)外觀眾的受眾范圍。《風(fēng)語(yǔ)咒》（2018年）以中國(guó)民間故事和文化為靈感，呈現(xiàn)了一個(gè)奇幻的世界。故事中融入了中華傳統(tǒng)文化元素，如風(fēng)水、卦象、符咒等。觀眾在觀看電影時(shí)可以感受中華文化的神秘和智慧，同時(shí)也在主人公的成長(zhǎng)和冒險(xiǎn)中找到共鳴。這部電影成功地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳遞給國(guó)際觀眾，擴(kuò)大了受眾群體。

這些現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影通過(guò)深刻的敘事、情感共鳴和文化元素的巧妙融入，成功地傳遞了中華傳統(tǒng)文化的核心特征和價(jià)值觀念。它們不僅在國(guó)內(nèi)獲得了廣泛的認(rèn)可，還在國(guó)際市場(chǎng)上產(chǎn)生了積極影響，為中華文化的傳承與延續(xù)提供了有力支持。同時(shí)，這些動(dòng)畫電影的多層次敘事和情感深度也吸引了不同年齡層次的觀眾，拓展了受眾群體。綜合來(lái)看，觀眾共鳴和受眾拓展是現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影在文化傳承與延續(xù)功能方面的重要體現(xiàn)。這些影片通過(guò)情感共鳴和文化認(rèn)同，吸引了廣泛的觀眾群體，包括國(guó)際觀眾。這有助于傳承和延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也為現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影的國(guó)際傳播提供了機(jī)會(huì)。

2.3 教化與價(jià)值傳遞

中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影不僅是一種娛樂形式，更是文化的傳承媒介。通過(guò)民族文化賦能我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影，中國(guó)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)文化、倫理道德等重要元素得以體現(xiàn)和傳遞。電影所展示的人物行為和沖突，常常承載著深刻的道德和價(jià)值觀念，為觀眾提供了反思和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影的觀眾主要為青少年群體，這一時(shí)期是青少年價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影的教化作用尤為顯著。通過(guò)電影中角色的成長(zhǎng)和沖突，觀眾可以汲取道德、情感、責(zé)任等方面的教育，有助于塑造積極的價(jià)值觀，引導(dǎo)觀眾思考社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系。這種反思有助于培養(yǎng)公民意識(shí)，激發(fā)社會(huì)參與的積極性，傳遞社會(huì)責(zé)任感與關(guān)懷，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和改善。如《大魚海棠》以中國(guó)傳統(tǒng)神話故事為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)人類與神明世界的交互，呈現(xiàn)出對(duì)環(huán)境的保護(hù)和自然界的敬畏。電影中的主人公椿勇敢地拯救了自己的家園，傳遞了保護(hù)環(huán)境、珍惜自然資源的重要信息，向觀眾傳達(dá)了環(huán)保的價(jià)值觀。《姜子牙》以中國(guó)傳統(tǒng)神話為題材，強(qiáng)調(diào)了勇氣、正義與責(zé)任的重要性。觀眾從中汲取了追求正義、勇敢站出來(lái)的勇氣，并學(xué)到了勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和維護(hù)國(guó)家利益的價(jià)值觀。這些具體案例證明了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影在民族文化視域下，通過(guò)教化與價(jià)值傳遞，成功地傳達(dá)了關(guān)于自我成長(zhǎng)、親情、環(huán)保、文化傳承、正義和責(zé)任等重要價(jià)值觀念。這不僅豐富了電影的內(nèi)涵，還對(duì)觀眾的情感和思想產(chǎn)生了積極影響。

綜上所述，教化與價(jià)值傳遞在中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影中的民族文化滲透與功能中具有重要地位。現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影不僅是一種娛樂形式，更是文化傳承與社會(huì)教育的重要工具。通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影傳遞的價(jià)值觀念和道德原則，有助于塑造社會(huì)公民的價(jià)值觀，引導(dǎo)社會(huì)向積極的方向發(fā)展，為文化傳承與社會(huì)進(jìn)步作出積極貢獻(xiàn)。因此，教化與價(jià)值傳遞在中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影中不可或缺，對(duì)于民族文化的傳承與延續(xù)具有深遠(yuǎn)的意義。

3 中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影傳承民族文化的實(shí)踐路徑

眾所周知，民族文化的傳承是通過(guò)多種方式和途徑進(jìn)行的，物質(zhì)的傳承和精神的傳承則是其最主要的傳承方式。從文化學(xué)的角度來(lái)看，民族文化的基本構(gòu)成有：有形文化、行為文化、精神文化和語(yǔ)言文化，為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影提供豐富的可變類型。中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影在傳承民族文化方面采取了多種實(shí)踐路徑，以確保電影的文化內(nèi)涵得以傳承和發(fā)展。從民族文化傳承的視角分析我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影的敘事結(jié)構(gòu)，構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影中傳承民族文化的策略。

3.1 提升動(dòng)畫電影創(chuàng)作者的文化素養(yǎng)

現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影牽涉到廣泛而復(fù)雜的社會(huì)素材，這些素材的文化現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，意義多義性和不確定性十分顯著。創(chuàng)作者的文化素養(yǎng)在此方面起著至關(guān)重要的作用，能夠更準(zhǔn)確地傳達(dá)這些文化元素，確保這些元素在動(dòng)畫電影中得到真實(shí)而充分地呈現(xiàn)。創(chuàng)作者的知識(shí)水平和文化背景直接影響著中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影的內(nèi)涵和深度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、形式多樣，包括歷史、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等。文化素養(yǎng)有助于創(chuàng)作者更好地理解和尊重中國(guó)文化遺產(chǎn)，這意味著他們能夠避免對(duì)文化元素的誤解、歪曲或?yàn)E用，從而保護(hù)和維護(hù)文化的純正性。深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)的發(fā)展歷史可以為創(chuàng)作者提供豐富的創(chuàng)作靈感，文化素養(yǎng)能夠啟發(fā)他們創(chuàng)造更具深度和獨(dú)創(chuàng)性的故事、角色和視覺效果，使動(dòng)畫電影更引人入勝。動(dòng)畫電影的成功往往是由電影承載的情感能否與觀眾產(chǎn)生共鳴所決定的，擁有良好文化素養(yǎng)的創(chuàng)作者可以更好地理解觀眾的情感和文化背景，因此能夠創(chuàng)作出更具共鳴力的作品。作為文化創(chuàng)作者，動(dòng)畫電影創(chuàng)作者應(yīng)積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。他們的作品能夠影響觀眾的價(jià)值觀塑造和態(tài)度學(xué)習(xí)，具備文化素養(yǎng)的創(chuàng)作者能夠更加負(fù)責(zé)任地創(chuàng)作作品，傳播正面的文化價(jià)值觀。總之，提升動(dòng)畫電影創(chuàng)作者的文化素養(yǎng)對(duì)于保護(hù)、傳承和傳播中國(guó)文化遺產(chǎn)及提升動(dòng)畫電影的質(zhì)量和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力至關(guān)重要。這有助于創(chuàng)作者更好地連接觀眾，創(chuàng)造更有深度和影響力的作品，同時(shí)也維護(hù)了中華文化的尊嚴(yán)和價(jià)值。

因此，創(chuàng)作者需要具備自覺的文化意識(shí)、理性的文化辨析能力、開放的文化視野，以及在面對(duì)觀眾和市場(chǎng)時(shí)能夠正確表達(dá)觀念和價(jià)值判斷的能力。創(chuàng)作者應(yīng)該深入挖掘優(yōu)秀的民族文化，并將其當(dāng)代價(jià)值傳遞給觀眾。只有這樣，才能更好地發(fā)掘和表現(xiàn)優(yōu)秀民族文化的當(dāng)代價(jià)值，從而增添動(dòng)畫電影的深度和內(nèi)涵。

3.2 以流暢的故事化敘事表現(xiàn)深度的文化內(nèi)涵

以流暢的故事化敘事表現(xiàn)深度的文化內(nèi)涵具有極其重要的意義，這在現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影中尤為突出。觀眾更容易投入一個(gè)引人入勝、有深度的故事中，而不僅是被文化元素的展示所吸引，這種吸引力可以促使觀眾更深入地了解文化內(nèi)涵。故事化敘事提供了一個(gè)有效地傳達(dá)文化信息方式，觀眾通過(guò)角色、情節(jié)和對(duì)話與文化元素產(chǎn)生聯(lián)系，能夠更好地理解和接受文化內(nèi)涵，而不會(huì)感到被教育或被灌輸。通過(guò)深度的故事化敘事，觀眾可以與角色建立情感聯(lián)系，并在角色經(jīng)歷的文化沖突、成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生共鳴。觀眾可以通過(guò)角色的行動(dòng)、決策和情感體驗(yàn)文化內(nèi)涵，而不僅是通過(guò)靜態(tài)的展示或解釋。《白蛇：緣起》（2019年）以中國(guó)傳統(tǒng)神話故事《白蛇傳說(shuō)》為基礎(chǔ)，以流暢的敘事方式展現(xiàn)了深度的文化內(nèi)涵。影片通過(guò)愛情、友情和犧牲的故事，深刻地探討了人類情感和道德觀念。觀眾在觀看電影時(shí)不僅欣賞到了優(yōu)美的動(dòng)畫畫面，還能夠思考深層的文化主題。《大護(hù)法》（2016年）這部動(dòng)畫電影改編自中國(guó)民間故事，以流暢的故事化敘事方式，傳達(dá)了深刻的文化內(nèi)涵。通過(guò)主人公的成長(zhǎng)和決心，觀眾可以體驗(yàn)到中國(guó)文化中的勇氣、友情和責(zé)任感。影片中的傳統(tǒng)文化元素，如民間信仰、神話傳說(shuō)和祭祀儀式都貫穿于故事情節(jié)中，為觀眾呈現(xiàn)了深度的文化內(nèi)涵。

饒曙光教授在談及中國(guó)動(dòng)畫的民族文化融合問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“動(dòng)畫的視聽呈現(xiàn)需要與文化肌理相吻合。”[7]即動(dòng)畫影像締造的文化語(yǔ)境需要關(guān)聯(lián)人們共有的民族文化經(jīng)驗(yàn)和情感述說(shuō)、精神追求，以社會(huì)現(xiàn)象為素材通過(guò)動(dòng)畫電影展現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，引發(fā)觀眾對(duì)歷史、文化、社會(huì)變革的思考。為增強(qiáng)觀眾的興趣和更好的理解，現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影采用了故事化敘事策略，使故事更引人入勝。電影應(yīng)該尊重現(xiàn)實(shí)生活和客觀事實(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影的感染力來(lái)源于真實(shí)而非虛構(gòu)。在創(chuàng)作中，必須注重表現(xiàn)深刻的文化精神和內(nèi)涵，避免成為娛樂化的文化產(chǎn)品，反映消費(fèi)文化主義的文化背景。這樣的電影能夠更好地講述中國(guó)故事，向全世界展現(xiàn)真實(shí)、立體和全面的中華文化，提高中華文化的國(guó)際影響力。

這些現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影以精湛的敘事技巧，將深度的文化內(nèi)涵與故事情節(jié)緊密相連，通過(guò)角色的成長(zhǎng)、情感體驗(yàn)，生動(dòng)傳達(dá)了中華文化的核心價(jià)值觀。這不僅吸引了觀眾，還幫助觀眾更好地理解和欣賞中華文化元素，實(shí)現(xiàn)了文化傳承與延續(xù)的目標(biāo)。這種方式對(duì)于提高動(dòng)畫電影的質(zhì)量、吸引國(guó)際受眾，以及推廣中國(guó)文化都具有重要價(jià)值。

3.3 進(jìn)入文化內(nèi)部發(fā)掘創(chuàng)意文化信息和表現(xiàn)方式

深入某種文化形態(tài)之中獲取具有典型性與代表性的素材內(nèi)容，體現(xiàn)某種文化內(nèi)在的精神與特點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影可以通過(guò)巧妙地融入各種民族文化元素來(lái)豐富其敘事和藝術(shù)表現(xiàn)。在主題選材與故事情節(jié)方面，選擇蘊(yùn)含民族文化特色的題材，如歷史故事、神話傳說(shuō)、民間傳統(tǒng)等，凸顯中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，打造豐富多彩的文化世界。將傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行重新演繹，創(chuàng)造出富有現(xiàn)代感的形象，使觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化有新的認(rèn)識(shí)和理解[8]。《大圣歸來(lái)》（2015年）這部動(dòng)畫電影改編自中國(guó)古典文學(xué)經(jīng)典《西游記》，講述了孫悟空的傳奇故事。電影在現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影中采用了先進(jìn)的視覺效果技術(shù)，同時(shí)保留了原著中的文化元素和傳統(tǒng)價(jià)值觀。通過(guò)對(duì)中國(guó)神話傳說(shuō)的現(xiàn)代化再詮釋，這部電影成功地傳承了中華文化，并在國(guó)際市場(chǎng)上獲得了巨大成功。電影《大魚海棠》汲取了中國(guó)傳統(tǒng)神話元素，呈現(xiàn)了一個(gè)充滿幻想和神秘的世界。《白蛇：緣起》成功地將白蛇故事重新演繹，取得了巨大成功。

關(guān)注社會(huì)問(wèn)題、人文關(guān)懷，通過(guò)故事情節(jié)反映當(dāng)代社會(huì)、家庭、人際關(guān)系等方面的真實(shí)問(wèn)題，傳達(dá)積極的社會(huì)價(jià)值觀。電影《哪吒之魔童降世》強(qiáng)調(diào)了成長(zhǎng)和自我認(rèn)同的主題，同時(shí)傳達(dá)了中國(guó)文化中的正義觀念。電影《大頭兒子和小頭爸爸》通過(guò)幽默的方式傳達(dá)了中國(guó)式家庭和親子關(guān)系的價(jià)值觀導(dǎo)向。角色塑造與表現(xiàn)方面，設(shè)計(jì)富有中國(guó)特色的角色形象，可以是歷史人物、民間英雄，或是寓意深遠(yuǎn)的神話人物，強(qiáng)化民族文化的認(rèn)同感。在角色的情感表現(xiàn)中融入傳統(tǒng)文化情感，如孝順、友情、忍耐等，強(qiáng)調(diào)人性和情感共鳴。電影《大圣歸來(lái)》中的孫悟空角色在形象和行為上增加角色的深度和復(fù)雜性，同時(shí)也傳達(dá)了中華文化的獨(dú)特之處。反映了中國(guó)的文化傳統(tǒng)，美術(shù)風(fēng)格與畫面，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫、書法、剪紙等藝術(shù)形式，將其融入動(dòng)畫的美術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)造出獨(dú)具韻味的畫面。利用顏色、線條等元素傳遞民族情感，營(yíng)造出獨(dú)特的視覺氛圍。電影《白蛇：緣起》采用了中國(guó)水墨畫的風(fēng)格，為觀眾呈現(xiàn)了富有詩(shī)意的畫面。使用傳統(tǒng)樂器和音樂元素，創(chuàng)造出悠揚(yáng)的音樂氛圍，強(qiáng)化民族文化的感召力。在聲音設(shè)計(jì)中融入民間故事、諺語(yǔ)、歌曲等，為故事情節(jié)增添了魅力。《哪吒之魔童降世》中的配樂融入了傳統(tǒng)音樂元素。

民族文化元素在當(dāng)代動(dòng)畫電影中的重構(gòu)，是一種基于本土文化立場(chǎng)或時(shí)代背景的創(chuàng)作策略，也是建構(gòu)民族、國(guó)家文化認(rèn)同的有效方法。通過(guò)巧妙地融入這些民族文化元素，中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影創(chuàng)造出了兼具藝術(shù)性和文化深度的作品，在吸引觀眾的同時(shí)，也傳遞出中華文化的價(jià)值觀和歷史傳承。這些元素的運(yùn)用不僅可以提高我國(guó)電影的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，還有助于弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高文化自信。

3.4 以科技影像豐富文化信息的表達(dá)

21世紀(jì)，數(shù)字革命和視效技術(shù)的不斷進(jìn)步使得現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影在全球范圍內(nèi)迎來(lái)新一輪技術(shù)革新。中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影在傳承民族文化方面采用科技影像來(lái)豐富文化信息的表達(dá)，這一實(shí)踐路徑，具有重要的論證價(jià)值[9]。科技影像可以幫助動(dòng)畫電影更豐富地呈現(xiàn)文化信息，通過(guò)高清晰度、特效和虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，以生動(dòng)的方式展示傳統(tǒng)文化元素，包括文物、傳說(shuō)、儀式、傳統(tǒng)建筑等。觀眾通過(guò)視覺和聽覺感受文化的魅力，使文化信息更生動(dòng)、深刻；科技影像可以使動(dòng)畫電影更準(zhǔn)確地重現(xiàn)歷史和文化場(chǎng)景。通過(guò)復(fù)原古代建筑、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣等，觀眾可以感受中華傳統(tǒng)文化的真實(shí)性，這有助于傳承和保存文化的歷史記憶；利用互動(dòng)科技，觀眾可以更深入地了解文化信息。例如，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以讓觀眾沉浸在文化場(chǎng)景中，與虛擬角色互動(dòng)，親身體驗(yàn)文化活動(dòng)。這種互動(dòng)性可以加深觀眾對(duì)文化的理解具有參與感；科技影像可以幫助動(dòng)畫電影實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，通過(guò)數(shù)字合成和特效，電影可以將傳統(tǒng)文化元素嵌入現(xiàn)代故事情節(jié)中，使文化信息更貼近當(dāng)代觀眾的生活，提升作品的吸引力和親和力；利用科技影像，中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影可以更容易地在國(guó)際市場(chǎng)上傳播和引起對(duì)話。高質(zhì)量的圖像和特效使電影具有更廣泛的吸引力，吸引國(guó)際觀眾。同時(shí)，它們可以通過(guò)多語(yǔ)言字幕或配音促進(jìn)國(guó)際文化交流；科技影像可以幫助保護(hù)和傳承瀕臨消失的文化元素。通過(guò)融合記錄、數(shù)字化和展示傳統(tǒng)技藝、民間故事等要素，動(dòng)畫電影成為文化傳承的載體，讓更多人了解和關(guān)注這些寶貴的文化資源。

《封神演義》（2021年）、《姜子牙》（2020年）、《大護(hù)法》（2016年）等現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影充分利用了科技影像豐富了文化信息的表達(dá)，不僅為觀眾提供了視覺和聽覺上的愉悅，還為他們提供了深度文化體驗(yàn)。這些案例進(jìn)一步證明了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影如何通過(guò)科技影像來(lái)豐富文化信息的表達(dá)。這種實(shí)踐路徑不僅讓動(dòng)畫電影更有吸引力和視覺沖擊力，還能夠更深入地傳達(dá)中國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。科技影像在這一領(lǐng)域中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，有助于推廣和傳承中國(guó)文化，同時(shí)也在國(guó)際市場(chǎng)上取得了廣泛的成功。

3.5 加強(qiáng)國(guó)際傳播與交流

在中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影中融入民族文化元素，可以展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力，促進(jìn)了國(guó)際間的文化交流和理解。通過(guò)國(guó)際影展、院線放映等渠道，將中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影推廣到全球，增強(qiáng)國(guó)際影響力。聚集擁有豐富傳統(tǒng)文化知識(shí)的編劇、導(dǎo)演、美術(shù)師等，確保作品能夠準(zhǔn)確傳達(dá)民族文化內(nèi)涵。合作的音樂家、聲音設(shè)計(jì)師等也應(yīng)具備對(duì)傳統(tǒng)文化音樂的理解，以確保聲音與音樂的融合。鼓勵(lì)動(dòng)畫制作公司與文化產(chǎn)業(yè)合作，將現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影的創(chuàng)作與營(yíng)銷相結(jié)合，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。創(chuàng)造出更加豐富、具有深度的民族文化視野下的現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影，讓全球觀眾在欣賞動(dòng)畫的同時(shí)，體驗(yàn)中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。

總之，民族文化在中國(guó)動(dòng)畫電影中扮演著多種關(guān)鍵角色，不僅豐富了電影的內(nèi)涵，還有助于傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過(guò)融入民族文化元素，中國(guó)動(dòng)畫電影不僅吸引了國(guó)內(nèi)觀眾，還在國(guó)際舞臺(tái)上取得了成功，為中國(guó)文化的傳播和推廣做出了積極的貢獻(xiàn)[10]。因此，民族文化在中國(guó)動(dòng)畫電影中具有重要的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和教育價(jià)值。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，本文對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影在民族文化視野下的生成策略進(jìn)行了深入研究，旨在揭示這一領(lǐng)域的發(fā)展歷程、民族文化滲透的功能，傳承實(shí)踐路徑等關(guān)鍵要素。通過(guò)全面探討強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影在傳承和延續(xù)中國(guó)文化方面的積極作用，以及與觀眾的深刻連接，使之成為文化繼承與發(fā)展的有力工具。提出傳承民族文化的實(shí)踐路徑不僅有助于推廣中國(guó)文化，還為中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影的國(guó)際化提供了方向。中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影作為文化傳承與延續(xù)的組成部分，具有重要的使命和責(zé)任。通過(guò)不懈的努力和創(chuàng)新，這一領(lǐng)域已經(jīng)取得了顯著的成就，為中華文化的傳承與延續(xù)，以及國(guó)際間的文化交流與合作做出了積極的貢獻(xiàn)。我們期待，中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫電影繼續(xù)在民族文化的傳承中發(fā)揮引領(lǐng)作用，為世界文化的多樣性做出更大的貢獻(xiàn)。