影視動畫設計中茶文化的傳播與傳承

蘆小鵬

（武威職業學院，甘肅 武威 733000）

影視動畫是傳播當代文化、保留文明火種的絕佳載體，以其聲畫結合的形式，充分調動人的視覺聽覺雙感官，帶來美的享受。茶作為中華文化的重要載體，由影視、動畫編撰者、創作者的浪漫構想、大膽刻畫，擬態而非求真，衍生出超脫現實的美感。高山云霧出好茶，我國茶有上千種，優質茶大多來自崇山峻嶺，交通不便，導致對外傳播較為困難。影視、動畫通過互聯網，將茶之美韻傳播世界各地，真正實現了“流芳天下”的美談。

1 影視動畫設計中茶文化傳播與傳承現狀

筆者認為：現階段的茶文化影視動畫設計雖已取得較好成績，但仍存在巨大發展空間。部分茶文化影視動畫作品存在三方面問題：第一點，茶元素流于表面，文化內涵不深刻。造成此問題的原因是：影視動畫設計者對茶文化的理解停留在淺層，如果創作者沒有深刻的精神內核，則影視動畫作品無法給予觀眾沉浸的情緒，無從闡釋深刻內涵，茶文化影視作品的重要存在價值為文化傳播，觀眾共情不夠，影響力和傳播率自然大打折扣；第二點，茶知識與現實有相悖之處，容易產生誤導。造成此問題的原因是影視動畫設計者對茶葉相關知識不了解，記錄錯誤的茶文化行為會對后世人對茶文化的理解產生混淆，嚴重阻礙茶文化的傳承；第三點，中華文化元素濫用，繁雜堆砌，畫面重點凌亂。中華文化之美可籠統分為二十余種，其元素各有特色，盲目的堆砌會造成反面效果。影視動畫設計者應提升自身審美能力，積累文化底蘊，創作出更有文化積淀的作品。

2 影視動畫設計下茶文化傳播與傳承意義

筆者認為：在影視動畫中插入茶文化元素的意義可以從三個方面考慮：第一點，保留文化痕跡。影視動畫具有傳播性和可借鑒意義，且便于長期保存，對記錄當代茶文化發展具有重要意義，其精神內核承載著當代茶人和茶文化的優秀品質，是當代茶文化的傳承形式，后世人可以通過當代影視動畫設計探究當代茶文化。因此，如何在影視動畫設計中展現當代茶文化風貌，留下寶貴史料，是當代影視動畫設計者亟需探討的問題；第二點，推動經濟發展。2021年我國干毛茶總產量為306.32萬噸，并呈現逐年增長的趨勢，其消費量的增加離不開大眾傳媒對茶文化的普及和傳播，在影視動畫設計中著重表現茶之優勢，可以有效激發人的消費欲望，拉動地方經濟內需，推動國內經濟發展；第三點，提升國際影響力。影視動畫不受空間限制，可以將中國內地的茶文化遠推海外，讓世界感受到中華茶文化的魅力。

3 影視動畫設計下茶文化傳播與傳承策略

3.1 刻畫茶之神韻，提升文化自信

在茶文化影視、動畫創作設計中，著重刻畫茶文化之美，是提升國民文化自信、增加民族自豪感的有效策略之一。茶葉歷史、茶的變遷、茶之分類、茶之制作技藝、茶之沖泡技藝、茶之品鑒、茶道精神、茶承載的國民記憶等，能凸顯茶之美的視角不勝枚舉，影視動畫設計者可以選擇一個立意由點及面，在鏡頭前放大、刻畫茶之美，將茶文化蘊含的精神內核傳達給觀眾，以此提升國民自信，培養民族自豪感，讓更多人認識茶文化、了解茶文化、熱愛茶文化、傳承并發揚茶文化，感受茶與中華民族不可分割的深層次羈絆。

以電視劇《茶馬古道》為例，這部影視作品以二戰時期的抗日戰爭為背景，講述了由藏族、納西族、白族、漢族等茶馬古道沿岸的人民組成的馬幫為國內輸送援華物資的感人故事。在影視劇中，影視創作者選擇了“茶馬古道”和“馬幫”這一極具標志性和歷史淵源的茶文化元素，將茶之美定格在“歷史積淀之美”“雄渾堅毅之美”“貿易繁榮之美”上，拋卻茶超脫世俗的刻板印象，還原出茶馬古道時期茶葉在民間、在歷史上的真實面貌，為茶賦予了樸實、沉重的意義。通過故事的發展，眾多角色借茶馬古道之行重現民間商隊沿路向前、以茶易物的風光，人物如眾生繡像一般登場，和而不同，體現出中華民族堅貞不屈的熱烈精神。

3.2 記錄歷朝發展，傳承茶藝文化

在茶文化影視、動畫創作設計中，記錄歷朝歷代制茶、烹茶技藝，還原茶葉歷史，是提升民族文化認同感、培養茶文化傳承意識的有效策略之一。記錄歷朝茶葉的發展，可以從制茶技藝、茶道內核、茶與歷史的關系、茶器的發展、茶藝的流變等方面入手。就制茶技藝來說，茶在古代經歷了由混煮羹飲到撮泡清飲的過程，其制作技藝由一開始的蒸葉、茶末再到當代的葉茶，每朝每代都有較大革新，影視創作者可以從制作技藝的角度出發，收集史料，細心求證，沿著歷史脈絡一路向上追溯，創造出具有代表性和公信力的、體現茶葉歷史變遷的影視動畫作品；就茶道精神內核來說，時人飲茶的習慣最能體現一代人的精神風貌。歷史上，不同朝代的飲茶習慣大相逕庭。唐代人飲末茶，用金玉之器研制茶末，體現擇器之精；宋代人飲茶一改唐人的富麗之風，做茶事時選用十余件侍茶工具，對茶葉浮沫講究到了極致，體現出宋朝人對生活情趣的追求；而元代則一改宋代的精細之風，以花香、果香入茶，加入大量佐料，體現出元朝人不羈小節的豪邁氣魄。影視動畫創作者可以以茶道精神內核為題，編撰出體現時代特色的茶文化作品；就茶器發展來說，唐代茶器偏愛富麗堂皇，色彩搭配雍容大氣；宋代茶器審美清冷婉約、繁復玲瓏；元朝則將茶具簡化，保留了最基本的飲茶用具；當代影視動畫創作者可以透過不同時代的茶具，帶領觀眾窺見茶葉輾轉于時光中的流變之美[2]。

以《鐵觀音傳奇》為例，此劇開篇便以安溪斗茶大賽拉開序幕，爭奪魁首的各大商號、品茶老手“安溪五老”、簡陋茶鋪里的泡茶高人、構成了安溪茶鄉生動的眾生群像。劇中大量引用茶葉元素，主人公的分分合合皆圍繞茶品展開，劇中人對泡茶技法的推崇、對制茶工藝的挑剔、對安溪茶葉歷史的還原均經得起推敲，處處可見影視編創者深厚的茶文化底蘊和對茶文化刻畫的用心，是少有的以茶為故事核心的影視佳作。劇中不僅有坊間小事，還有國家大事，安溪茶在劇中不僅是民間佳飲，還奉予國賓，參與清朝外交大事，體現出茶葉與中華民族之間的羈絆，和與民生息息相關的重要地位。《鐵觀音傳奇》集制茶工藝、茶道內涵、泡茶技巧、歷史文化為一體，是茶文化影視劇作中的經典。

3.3 科普茶葉知識，提升人文素養

在茶文化影視、動畫創作設計中，著重刻畫茶文化之美，是提升國民文化自信、增加民族自豪感的有效策略之一。普及茶葉知識，可以從神話傳說、茶葉功效等方面入手。就神話傳說來說，中國知名茶品均有自己獨特的神話傳說。影視動畫編創者可以以神話傳說為背景創編茶文化作品；就茶葉功效來說，茶葉根據種類的不同，其藥用價值、功效均存在差異。影視動畫編創者可以抓緊這一點，突出茶葉的藥用價值。區分茶葉的功能范疇。為群人民群眾普及茶葉藥用價值，提升群眾文化素養[3]。

以《太姥娘娘和白茶仙子》為例，該動畫以福鼎太姥山和福鼎白茶兩個元素為題材，以福鼎白茶的神話傳說為背景，講述了太姥娘娘和白茶仙子的游歷故事，接主角視野，向觀眾展現福鼎神奇美麗的風貌，為福鼎白茶披上神秘瑰麗的面紗。太母娘娘作為白茶神話中的仙女，是我國白茶文化的經典代表形象。而白茶仙子的設定是具有治愈能力，因白茶具有抗病毒、抗氧化的功效，其形象和真實的白茶較為吻合。觀眾在動畫中品味白茶的真意，通過富有童趣的視角了解白茶知識，有效提升群眾的人文素養。

3.4 激發消費欲望，推動茶鄉發展

在茶文化影視、動畫創作設計中，著重刻畫茶文化之美，是提升國民文化自信、增加民族自豪感的有效策略之一。激發消費欲望，可以從提升茶葉知名度、擴大茶葉品類影響力、提升茶文化視覺體驗感、重視原產地、茶葉名稱、茶廠或品牌的植入等方面入手。就提升茶葉知名度來說，影視、動畫設計創作者可以借用知名茶類的知名度，增幅影視作品在群眾中的影響力，為影視作品帶來話題；影視、動畫設計創作者也可以針對較為小眾的茶種深度發掘，用其深邃的精神內核打動觀眾，提升茶葉知名度，以此拉動消費需求；就擴大茶葉品類影響力來說，茶葉影響力的大小將直接影響茶葉的生產量和貿易量。影視、動畫創編者在設計茶文化作品的過程中，應注意對茶葉品類的宣傳；就提升茶文化視覺體驗感來說，影視創作者應注意刻畫茶文化之美，維護畫面的美感，調動觀眾的視覺感官；就著重品牌植入來說，適當的品牌植入可以推動商品經濟的發展。在影視動畫編創過程中，創作者可以將茶鄉的民族服飾、茶葉的品牌種類、茶廠的名稱做詳細刻畫，在不影響劇情的情況下推動茶鄉的經濟發展[4]。

以《茶頌》為例，該劇以19世紀東印度公司壟斷茶葉經營為背景，講述了云南白族世家子孫克服重重困難，以普洱茗茶打破西方國家茶葉貿易壟斷局面的傳奇故事。借由一種茶展現出我國云南省奇特的地理風光，和西南少數民族的生存智慧，重現生動的云南茶史。該劇選擇馳名中外的云南普洱作為茶文化的著力點，由茶氣厚重綿長的普洱茶做故事主要線索，既利用茶品的知名度調動著觀眾的好奇心，促進影視作品傳播，又擴大了云南普洱茶葉的品牌影響力，達到雙贏效果；該劇中多次出現了泡茶陳情、品茶敘話的特寫，既體現茶文化的情緒價值，又增加了視覺美感，調動觀眾的感官，產生消費欲望；該劇以推崇國貨為落點，有效調動觀者的愛國情緒，提升對茶品的認同感，有效激發觀看者的消費需求。

3.5 融合中華元素，實現文化輸出

在茶文化影視、動畫創作設計中，著重刻畫茶文化之美，是提升國民文化自信、增加民族自豪感的有效策略之一。在影視動畫設計中融合中華元素，可以從人物服飾、物品道具、中式配色等方面入手。就人物服飾來說，影視動畫設計者可以在出場人物的服飾上下功夫，中華文化是在創新中躍進的，其不同時代衍生出各具特色的服飾文化，表現出不同朝代中華民族的精神面貌和審美意趣。在服飾上突出中華文化時，創作者應注意服裝配飾的統一性，避免出現“唐衣宋冠”的問題，配飾的風格和氣質應符合人物體現的面貌，搭配隨順自然；就物品道具來說，影視動畫設計者在拍攝細節和動畫設計細節中可以更多參考中華傳統物品作為道具，如：繡花鞋、紙扇、玉佩、風箏等，根據畫面需求適當選取；就中式配色來說，設計者可以別出新栽，讓服飾顏色與鏡頭配色和諧統一，表達出中華民族的古典配色之美；以細節元素拉動整體審美，讓中國茶文化走出國門，擴大國際影響力，真正實現文化輸出[5]。

以李子柒《歷久彌新茶文化》為例，視頻出自國際茶日推廣大使李子柒，她在視頻中用十幾分鐘濃縮了中國傳統花茶的窨制過程，采花、窨制、收花的時間均嚴格按照中國福州茉莉花茶的傳統工序完成，既保證了制作工序的嚴謹性，又保留了中國人閑適自在的田園生活面貌。視頻中的中華傳統文化元素搭配和諧統一，采茶的籮筐、高山繚繞的云霧、主人公身著大紅衣物，在茶園中仿佛一個行走的文化符號，帶有“萬綠叢中一點紅”的中式美感。視頻色彩的搭配、人物的服飾和茶園環境，無不體現了中華文化之美，是茶文化與影視作品相融合的經典之作。該視頻在國外短視頻播放平臺點擊量突破千萬，視頻下充滿外國友人對中華茶文化的贊嘆，可謂傳統茶文化輸出的代表性作品。該視頻為我國傳統文化的傳播與發展貢獻了巨大力量，讓世界對中華茶文化的理解更為深入、認同，有力提升了中華民族的國際影響力。

3.6 結合文化特征，汲取創作靈感

茶文化作為我國具有代表性的傳統文化產物，其來源于人們的生活，又體現于人們的生活，并且在不斷的沉淀和發展過程中，也逐漸衍生出了茶文化節日、茶文化文娛活動、茶類美食以及茶文化手工藝術等多種現代化的文化風俗形式，可以說在人們生活的各個方面都有所涉及。由此可見，茶文化與人們的生活是緊密相關的，而影視動畫的設計也往往需要以人們的生活為汲取創作靈感的來源，因此茶文化在國產影視動畫的設計中的體現是不難實現的，缺少的便是國產影視動畫設計人員對于茶文化的理解。只有通過對茶文化展開深入地研究，了解茶文化風俗對于人們生活帶來的影響和改變，方能在實際的影視動畫設計工作當中，以更好的形式將茶文化風俗體現出來，從而使得國民對國產影視動畫設計質量的進步給予積極的評價。但就我國目前的影視動畫設計水平來看，不僅難以趕超歐美和日本等國家，甚至在近些年來幾乎沒有推出過以茶文化為題材的影視動畫作品，更多的作品都是仿照或者借鑒他國動畫進行設計和創作的，不但無法還原出優秀作品的原汁原味，而且也難以滿足國民的觀感需求。因此，我國的國產影視動畫設計應當要找尋到屬于“中國特色”的設計風格，應在對“茶文化”進行透徹理解的基礎上，汲取創作靈感，并將其融入到影視動畫當中的情節內容中，從而實現茶文化的推廣。而以茶文化為題材的國產影視動畫一經推出，也能夠填補我國在影視動畫設計方面存在的空白，憑借其題材和話題的新鮮度能夠有效調動觀眾的好奇心，從而為國產影視動畫的良好發展拓寬了道路。

除此之外，國產影視動畫設計工作者也可以先從翻拍經典茶文化著作開始，如老舍的《茶館》、王旭烽的《茶人三部曲》等，通過做好情節設計，進行必要的藝術改編，以情節設計所具有的氛圍渲染作用來將書中蘊含的茶文化意象和茶文化習俗來為觀眾進行展現，使其能夠感受到我國茶文化的深厚內涵，也能夠在推廣和傳承我國茶文化的同時，為國產影視動畫設計水平的提升不斷積累經驗。

4 結語

綜上所述，在茶文化影視動畫創作過程中著重刻畫茶之神韻，提升國人文化自信；在影視動畫中紀錄歷朝歷代茶葉制作技法及沖泡方式的發展，向人民傳播傳統茶文化知識，傳承泡茶手法；在影視動畫中普及科學的茶葉知識，減少人民對茶的刻板印象，打破知識盲區，提升大眾的人文素養；以茶之宣傳激發觀看者的消費欲望，推動茶鄉經濟發展；在影視動畫中融合中國傳統茶元素，向國外弘揚中華傳統文化。以上均是茶文化影視動畫作品設計創作的有效策略。