丁翊哲,李 宣
(浙江農(nóng)林大學(xué),浙江 杭州 311300)
茶文化是中國文化的重要組成部分,它凝聚了中華民族千年來的智慧和力量,是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓之一,也是不容忽視的重要遺產(chǎn)。將茶文化納入教育體系,不但有利于發(fā)揮茶文化的育人價(jià)值,也有利于茶文化價(jià)值的發(fā)揚(yáng)與傳承。
目前,我國已初步構(gòu)建了多層次的茶文化教育體系,茶文化教育涉及到初中、高中、大學(xué)以及職業(yè)技術(shù)學(xué)校等各個(gè)層次。在各層次教育中,茶文化教育都在不斷發(fā)展和完善之中。然而,兒童茶文化教育仍處于初始發(fā)展階段,尚未達(dá)到規(guī)范化水平,缺乏明確的教學(xué)模式,這是茶文化教育發(fā)展中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。書籍是重要的科普手段,根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn),市面上存在著一些面向兒童的茶類知識(shí)繪本,這類繪本通過故事來學(xué)習(xí)茶文化知識(shí),并帶有測試評(píng)估、手工互動(dòng)等環(huán)節(jié),形式內(nèi)容豐富,能夠引起兒童學(xué)習(xí)興趣。但也存在一部分書籍,只是做到了知識(shí)與文本的堆砌,忽視了與讀者的交互,很難與兒童產(chǎn)生共鳴。
為了更好地吸引兒童閱讀興趣,在茶文化主題之外的領(lǐng)域,出現(xiàn)了一種以AR技術(shù)為基礎(chǔ)的互動(dòng)圖書。憑借著新媒體技術(shù),這種強(qiáng)調(diào)互動(dòng)性與趣味性的圖書很快受到了兒童群體的喜愛。AR技術(shù)的融入很好地改善了傳統(tǒng)科普讀物中存在的問題,交互性的界面與可視化的內(nèi)容,使書中的文字信息與視覺、聽覺信息同步,生動(dòng)形象地展示書中抽象難懂的知識(shí),給予兒童真實(shí)直接的代入感,讓兒童能夠參與其中并得到互動(dòng)體驗(yàn)的沉浸式閱讀體驗(yàn)。
將中國傳統(tǒng)茶文化融入兒童教育,對于傳承和創(chuàng)新茶文化具有巨大價(jià)值,在新媒體技術(shù)的幫助下,AR科普圖書可以成為宣揚(yáng)茶文化的有力工具。這將有助于培養(yǎng)新一代對茶文化的熱愛,傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)價(jià)值觀。
從2016年起,我國出版社試水AR/VR出版,開啟了新媒體技術(shù)與圖書融合的新時(shí)代。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)[1],僅2016年AR出版物就達(dá)到了200種。目前,我國的AR圖書大部分集中在教育類,尤其以兒童圖書居多。
兒童天生擁有強(qiáng)烈的好奇心、豐富的情感和廣泛的興趣,這些特點(diǎn)為專門面向兒童設(shè)計(jì)的圖書提供了豐富的素材,在設(shè)計(jì)和內(nèi)容上,兒童圖書都注重主題的突出、鮮艷色彩的使用、生動(dòng)形象的塑造,以及趣味性的注入。這些圖書不僅令兒童滿足閱讀的好奇心,還通過豐富的感官體驗(yàn)幫助他們更好地理解世界。例如,色彩繽紛的插圖和生動(dòng)的角色形象可以讓兒童沉浸其中,增強(qiáng)他們的視覺審美,一些互動(dòng)元素和手工活動(dòng)的加入,也培養(yǎng)了兒童的動(dòng)手能力,激發(fā)了他們的創(chuàng)造力。而增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)技術(shù)的加入,更是進(jìn)一步發(fā)揮了它們的優(yōu)勢。
AR圖書具有顯著的特點(diǎn),它能夠?qū)㈧o態(tài)的文字和圖像變得“活”起來。通過智能移動(dòng)設(shè)備,AR圖書可以將紙上的內(nèi)容在智能端上顯現(xiàn),提供全方位的視聽體驗(yàn),并實(shí)現(xiàn)與虛擬信息的互動(dòng),大大增強(qiáng)了紙質(zhì)圖像。因此,這類圖書天然擁有與AR技術(shù)相結(jié)合的潛力,因?yàn)樗鼈兛梢詾閮和峁└迂S富和互動(dòng)性的閱讀體驗(yàn)。目前,面向兒童群體的AR圖書已經(jīng)成為AR出版產(chǎn)業(yè)中的最大實(shí)體。
自從AR技術(shù)開始普及后,市面上有關(guān)AR的圖書層出不窮,AR圖書的發(fā)展進(jìn)入了黃金期。盡管如此,這類書籍的發(fā)展仍然存在著不足之處,根據(jù)在查閱京東等電商平臺(tái)后得出的數(shù)據(jù),市面上的AR科普圖書內(nèi)容趨于同質(zhì)化,數(shù)據(jù)顯示[2],在AR科普類圖書中,有七成的內(nèi)容與侏羅紀(jì)、三疊紀(jì)恐龍有關(guān),其他學(xué)科知識(shí)的題材甚少,與茶文化題材相關(guān)的作品則更是寥寥無幾。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)書相比,AR科普圖書涉及的專業(yè)領(lǐng)域過于狹窄。
此外,刻意地追求新奇的體驗(yàn)也使得讀者在閱讀時(shí)將注意力集中在AR技術(shù)上,而非閱讀內(nèi)容本身,這樣的閱讀行為使得科普知識(shí)流于表層。AR繪本需要讀者通過手機(jī)掃描書本獲取信息,而這無意間也就打亂了閱讀的節(jié)奏與沉浸感。對于沉浸體驗(yàn)來說,數(shù)字化、碎片化的閱讀往往起到反效果,有研究認(rèn)為若讀者長期處于碎片化、搜索式、跳躍式、瀏覽式的閱讀狀態(tài)會(huì)弱化思維、分析、決策、表達(dá)、溝通等能力[3]。讀者缺乏深度閱讀的體驗(yàn),也就更加無法真正地學(xué)到知識(shí)。
因此,在當(dāng)前全國大力弘揚(yáng)文化教育的大背景下,如何將茶文化與這項(xiàng)新媒體技術(shù)融合,做到既能吸引兒童閱讀興趣,又能有效的科普茶文化知識(shí),是一個(gè)值得思考的難題。
盡管市面上有眾多科普茶文化知識(shí)的書籍,但面向兒童的設(shè)計(jì)卻相對稀缺。以中國農(nóng)業(yè)出版社于2018年出版的《畫說中國茶故事》為例,該書收集了近百個(gè)富有創(chuàng)意的小故事,配以水墨風(fēng)格的插畫,藝術(shù)表現(xiàn)水平非常高。該書在排版上仍然以理性的文字為主,插圖只是輔助性的。而2017年出版的《三月茶》則以繪本的形式,以三月的春光為起點(diǎn),然后介紹了采茶、炒茶等農(nóng)事活動(dòng),以生動(dòng)的故事情節(jié)和插圖作為主體,文字作為輔助,生動(dòng)地講述了茶的故事和知識(shí)。
而在國外的繪本作品中,由意大利畫家莫妮卡?巴倫戈與郝廣才合作的繪本《茶》在文字排版上進(jìn)行了創(chuàng)新。這本繪本的憑借其新穎的構(gòu)圖畫面與極具創(chuàng)意的文字排版結(jié)構(gòu),成功抓住了孩子們的眼球,大大增強(qiáng)了孩子們的閱讀興趣,受到了讀者的一致好評(píng)。上述的這些繪本,各自憑借著獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)與創(chuàng)意,提供了各不相同的方式來幫助孩子們學(xué)習(xí)茶文化知識(shí)。
值得一提的是,與茶文化相關(guān)的研學(xué)教育機(jī)構(gòu)也會(huì)為課程提供相關(guān)書籍。由于研學(xué)教育的目標(biāo)通常是小學(xué)和初中階段的兒童,因此相關(guān)的配套書籍更多地采用吸引兒童閱讀興趣的形式,如繪本、立體書和互動(dòng)書。研學(xué)教育的教材更加偏向于手動(dòng)交互,除了紙質(zhì)教材之外還需要額外的道具配合才能進(jìn)行授課,例如提供茶葉等道具,根據(jù)書中的內(nèi)容完成實(shí)驗(yàn)。這樣的書籍雖然成本頗高,但毋庸置疑的是這樣的方法也大大提高了孩子們的學(xué)習(xí)效率。
市場通過各種各樣的方式,生動(dòng)地呈現(xiàn)了茶文化的魅力,然而,以上書籍的表現(xiàn)形式仍然是以傳統(tǒng)紙質(zhì)書為主,在新媒體展示方面,如增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)、虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)等,仍有改進(jìn)和發(fā)展的空間。
《畫說中國茶故事》、《三月茶》等圖書都以獨(dú)特的方式向兒童展現(xiàn)了茶文化的魅力所在,但這樣的優(yōu)秀個(gè)例畢竟只占少數(shù)。涉及茶文化的圖書相對稀缺,而縱觀市場上其他題材的科普圖書,不免也會(huì)發(fā)現(xiàn)許多問題與不足,例如,市場上的科普書普遍存在著說教式教育,展示信息羅列復(fù)雜,主次層級(jí)不明確,重點(diǎn)介紹不突出。許多書籍的內(nèi)容展示以專業(yè)知識(shí)為主,文字信息量較大,高質(zhì)量圖片展示較少,缺乏文化性、藝術(shù)性和趣味性,對兒童群體沒有吸引力,導(dǎo)致這一群體認(rèn)知度低,認(rèn)同感弱,缺乏共情。
造成這種普遍現(xiàn)象的原因,是因?yàn)橐钥破諡槟康牡膱D書很難把控教育與娛樂的平衡性,設(shè)計(jì)者不得不面臨兩難的選擇:若做得科普性過強(qiáng),則會(huì)削弱圖書的趣味性,難以引起兒童群體的興趣;若只是注重娛樂性,則起不到科普的效果。此外,圖書展現(xiàn)的形式也是一大問題,傳統(tǒng)的書籍編排方式往往涉及大量文字,這樣的設(shè)計(jì)可能會(huì)造成兒童群體的閱讀困難;而以繪本的形式呈現(xiàn),則會(huì)因?yàn)槠渲夭鍒D、輕文字的特點(diǎn),出現(xiàn)書中無法容納足夠的知識(shí)的問題,科普性則大大減弱。
受困于傳統(tǒng)紙質(zhì)書的限制,要在有限的頁面中既做到足夠的信息傳達(dá),又要減少對兒童的負(fù)擔(dān),成了科普圖書界的一大難點(diǎn),對于茶文化的傳播來說亦是如此。傳統(tǒng)紙質(zhì)書的局限性導(dǎo)致科普圖書的信息傳播范圍較窄,形式有限且互動(dòng)性差。若想表現(xiàn)傳統(tǒng)文化中茶文化的魅力所在,僅僅將展示形式停留在靜態(tài)文字以及少量圖片的展示層面,是無法向受眾全面生動(dòng)地展示茶文化的鮮活狀態(tài)的。而AR技術(shù)的加入,則使圖書的閱讀增加了一個(gè)新的緯度。不再僅僅是依靠單純的視覺,將茶文化的內(nèi)容在智能移動(dòng)設(shè)備上顯示,不僅通過語音傳達(dá)信息,也可以通過觸摸進(jìn)行交互,做到了在有限的空間中生動(dòng)地展現(xiàn)海量的信息。
隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展,數(shù)字化的浪潮推動(dòng)著各行各業(yè)進(jìn)行改變,科普圖書行業(yè)也將受到不可避免地沖擊,以數(shù)字化形式展示茶文化,是推動(dòng)茶文化發(fā)展的大勢所趨。
對于兒童來說,科普圖書是他們開闊視野,發(fā)展個(gè)性的重要工具。將茶文化納入兒童教育中,會(huì)對兒童今后的發(fā)展起到關(guān)鍵的引導(dǎo)作用。在圖書劇本編排時(shí),除了要挖掘傳統(tǒng)茶文化中的趣味性,還需要注意故事編排的科學(xué)性。由于AR技術(shù)的加入,閱讀過程中的趣味性與交互性也大大加強(qiáng)了,因此在設(shè)計(jì)理念上,可以參考嚴(yán)肅游戲的設(shè)計(jì)理念。嚴(yán)肅游戲指的是以獲得知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)為目的的電子和非電子游戲,這個(gè)概念在教育培訓(xùn)、軍事戰(zhàn)爭以及醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域都有廣泛的應(yīng)用。與AR影像交互的過程,也可以成為學(xué)習(xí)的一種特殊方式,在建構(gòu)主義的理論視域下,學(xué)習(xí)是通過已有經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)意義的過程[4],而在嚴(yán)肅游戲的理念下,玩家在游戲中接觸到的事物累積成為經(jīng)驗(yàn),最終將構(gòu)建成知識(shí)賦予意義。茶文化的科普圖書,其內(nèi)容不能僅僅注重趣味性,正確的知識(shí)普及同樣重要。因此,在專業(yè)知識(shí)的設(shè)計(jì)上需要查閱大量相關(guān)文獻(xiàn),并在整理出相關(guān)方案后交給具有專業(yè)知識(shí)的人審閱。
而在書籍的整體編排上,可以根據(jù)茶葉的應(yīng)用屬性,增加其歷史來源、故事傳說、詩詞歌賦等內(nèi)容,挖掘文化內(nèi)涵。幫助兒童理解書本中的內(nèi)容,深入了解茶文化內(nèi)涵。以杭州的西湖龍井為例,可以將龍井的相關(guān)知識(shí)分為龍井茶葉的樣貌特點(diǎn),茶葉的功能屬性,龍井茶背后的文化特點(diǎn)等。不僅僅將茶葉的知識(shí)停留于表面,而是深入挖掘其背后的故事,體會(huì)茶文化背后的精神,在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)自然茶葉、茶葉屬性、功效功用、文化內(nèi)涵、思政教育、五位一體的閉環(huán)式聯(lián)動(dòng)發(fā)展,將茶文化相關(guān)內(nèi)容系統(tǒng)化,幫助兒童在閱讀的同時(shí),拓寬對茶文化的認(rèn)識(shí)。
美國《兒童與家庭閱讀報(bào)告》調(diào)查顯示,“為獲得快樂而閱讀”是兒童閱讀的重要內(nèi)在動(dòng)機(jī),閱讀的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力是能夠使兒童持續(xù)閱讀的核心力量,而在閱讀中獲得快樂則是這種力量中最為有力和持久的[5],這一點(diǎn)同樣適用于兒童乃至整個(gè)讀者群體。
一本書的故事能否吸引讀者,除了依靠AR技術(shù)之外,最重要的是要擁有完善的劇本與出色的人物刻畫,新穎的閱讀方法固然重要,但書本的閱讀核心仍然在于故事的陳述與角色的刻畫,即使是面向兒童的圖書也不例外。因此,在圖書設(shè)計(jì)中,除了注重科普內(nèi)容之外,也要注意故事劇本的打磨,做到邏輯通順,情節(jié)起伏,這樣才能盡可能地吸引兒童閱讀下去。切不可因?yàn)槠淇破盏膶傩远鲆暳藙”镜闹匾裕魰械膭∏槠降ξ叮錆M了刻板的教學(xué)色彩,那么讀者也會(huì)失去讀下去的欲望。
在故事的創(chuàng)作中,要有意識(shí)地刻畫故事的人物形象。許多優(yōu)秀的作品之所以成功,不僅僅在于其優(yōu)秀的劇本設(shè)計(jì),也在于劇本中對人物形象鮮活的刻畫。因此,一個(gè)好的作品應(yīng)該讓讀者喜歡上其中的角色。以杭州西湖的茶文化為例,杭州茶產(chǎn)業(yè)體系完整,擁有著深厚的茶文化底蘊(yùn),其中更是有西湖龍井茶、九曲紅梅、千島玉葉、余杭徑山茶等名茶。自古以來,飲茶就被當(dāng)作是一種高尚品格的象征,《茶經(jīng)》中更是將西湖龍井與佛教文化相關(guān)聯(lián)起來,大大加深了茶文化的歷史淵源與文化內(nèi)涵。在介紹這些茶葉以及相關(guān)茶文化的時(shí)候,不可以說教式的形式介紹其特點(diǎn),而應(yīng)該對茶文化信息進(jìn)行故事化編寫,將晦澀難懂的信息進(jìn)行視覺可視化設(shè)計(jì),增加茶葉科普知識(shí)的趣味性和故事性。例如,故事的編排中,將“廉、美、和、敬”四大美德與茶葉掛鉤,將名茶作為故事的主人公,賦予茶葉人格化,并根據(jù)不同品種茶葉的產(chǎn)地、功效、文化背景,賦予茶葉不同的人物性格。
借助于AR技術(shù)的特點(diǎn),兒童在閱讀圖書的過程中,其交互性也大大加強(qiáng)了。交互性的閱讀方式可以更好地幫助兒童進(jìn)行沉浸式體驗(yàn),處于沉浸式閱讀狀態(tài)的讀者不僅是信息的簡單接收者,更是以一種參與者的身份進(jìn)行閱讀。因此,AR技術(shù)的交互性有助于大大提升閱讀的沉浸感,對兒童學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)茶文化知識(shí),在技術(shù)上起到了關(guān)鍵的作用。
AR技術(shù)所具有的虛實(shí)結(jié)合,場景沉浸和實(shí)時(shí)交互三個(gè)技術(shù)優(yōu)勢,讓茶文化在科普教育中擁有“情景化學(xué)習(xí)”和“主動(dòng)學(xué)習(xí)”等構(gòu)建知識(shí)的特點(diǎn)。為了增強(qiáng)兒童的參與度,需要重視的圖書內(nèi)信息的展現(xiàn)形式。AR技術(shù)的加入不可避免地引入了一些交互操作,其交互形式不僅表現(xiàn)在屏幕交互上,也表現(xiàn)在圖書與移動(dòng)智慧端之間的交互上。在設(shè)計(jì)時(shí),一方面要注意兒童在進(jìn)行數(shù)字閱讀時(shí),屏幕的觸摸反饋必須快速及時(shí),移動(dòng)智慧端上呈現(xiàn)出的動(dòng)畫、音樂等不同媒體的表現(xiàn)需要合乎情理;另一方面需要注重紙質(zhì)書與兒童的交互,在設(shè)計(jì)時(shí)要明確圖書與線上軟件的交互方式,做到操作簡易快捷、交互方式一目了然。
借助圖像識(shí)別技術(shù),可以讓手機(jī)掃描書中的特定形象,通過掃描二維碼,在手機(jī)上展現(xiàn)AR三維立體形象,突破地域和空間的限制,實(shí)現(xiàn)用戶與作品互動(dòng)。以杭州茶葉為例,將杭州名茶擬人化后,掃碼后出現(xiàn)的三維形象將為兒童進(jìn)行語音講解,播放視頻動(dòng)畫。同時(shí),還可以設(shè)置一些小游戲,兒童可以通過點(diǎn)擊觸碰人物,與其互動(dòng),進(jìn)行一些游戲操作,從視覺、聽覺、觸覺多角度全方位了解茶文化,提高兒童閱讀興趣,幫助兒童更好地理解書本中的內(nèi)容。
茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的一部分,保護(hù)和傳承是一項(xiàng)重要的工作,將茶文化納入兒童教育體系更是有著極高的文化價(jià)值與教育價(jià)值。針對目前茶文化科普讀物存在的不足之處,AR技術(shù)通過一種全新的方式,夯實(shí)了茶文化內(nèi)涵的表達(dá),著力提高傳播效能,有效地讓兒童對科普讀物的閱讀興趣大大提高。通過在移動(dòng)智能端上加載信息,改變了傳統(tǒng)閱讀通過視覺獲取信息的單一方式,將閱讀的概念從靜態(tài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)、從平面轉(zhuǎn)向空間、從閱讀轉(zhuǎn)向體驗(yàn)。將茶文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合,對中國茶文化的傳播起到積極的作用,有助于完善兒童科普讀物領(lǐng)域的知識(shí)體系為兒童AR科普讀物的設(shè)計(jì)提供一定的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。