黃 梅,李 麗,袁自水,郭春艷,王祖紅
(昆明市中醫醫院,云南 昆明 650011)
中風后失語癥(post-stroke aphasia,PSA)是指中風患者出現對語言的識別、理解、應用、記憶等交流能力的受損或喪失,屬于腦損害所導致的一種獲得性語言障礙。目前研究發現,中風后至少有1/3 的患者出現言語功能障礙[1],并發展成為后遺癥,嚴重影響患者的生活質量。王祖紅主任根據多年臨證經驗,運用腎-脾-心經絡為主的經絡診察,結合管氏舌針及廉泉齊刺法整體治療PSA 療效顯著。
王祖紅主任為國家中醫藥管理局重點專科學科帶頭人,昆明市名中醫專家傳承工作室指導老師,昆明市春城名中醫。從事針灸臨床工作30 余年,精研傳統針灸,研習導引術,擅長經絡診察、針灸平衡臟腑、疏通經絡、調治精、氣、神。運用“抓主病,整體調理”為核心的傳統針灸術對患者進行施治,臨床中形成了獨特的經絡診病及治療方法,本文將其臨床治療PSA經驗進行總結。
1.1 病因病機 舌為重要的構音及發音器官,PSA表現為舌強不語。王主任基于中醫基礎理論“腎藏精、脾為后天之本氣血生化之源,心主血脈”,指出PSA患者年老體弱則腎精虧虛,不能滋養后天腦絡,腦髓失養;平素飲食不節、過度勞累損傷脾陽,脾運化失司,痰濕內生,蒙蔽清竅;心腦本是一脈相通[2],共主神明,心失所養,心不能推動脈中之血,停滯成瘀,阻塞清竅,血虛生風,上擾清竅,加之外感風寒濕邪,情志不暢等,合而為病。古代文獻中對本病記載為“風喑、音啞、舌喑、語澀、言謇、喑痱”等,《素問·脈解》曰“內奪而厥,則為喑痱,此腎虛也”,《諸病源候論》言“今心、脾二臟受風邪,故舌強不得語也”。王主任總結PSA 屬本虛標實,腎脾心臟腑本虛為主,風痰血瘀標實為輔。《黃帝內經》載“諸病于內,必形于外”,臟腑的病變可通過經絡系統表現于外,而通過外在的經絡系統診察也可了解臟腑病變,從而指導臨床診治。
1.2 理論基礎 PSA 病位在舌,主要與腎、脾、心三臟相關,與之對應足少陰腎經、足太陰脾經、手少陰心經。其中,“心開竅于舌;脾挾咽,連舌本,散舌下;腎足少陰之脈循喉嚨挾舌本”(《靈樞·經脈》),腎經挾舌本,脾經連舌本,心經系舌本,腎脾心經直接聯系舌。《素問·大奇論》曰:“心脈小堅急,皆鬲偏枯,男子發左,女子發右,不瘖舌轉,可治”;《中藏經》曰:“心脾俱中風,則舌強不能言,蓋脾脈絡胃挾咽”;《備急千金要方》有云:“夫風痱者,卒不能語,口禁……脾脈絡胃挾咽,連舌本,散舌下”。上述經典論述都充分說明了舌與腎、脾、心臟腑及經絡的密切關系。“十二經脈者,內屬于腑臟,外絡于肢節”(《靈樞·海論》)。經絡系統包含十二經脈、奇經八脈、十四絡脈、十二經筋和十二皮部,無論是皮部還是經筋、絡脈均能反應臟腑病變,此為經絡的特有表現“是動病、所生病”,王主任在此基礎上結合自己多年的臨證經驗確定了以腎-脾-心經絡診察治療PSA 的思路。
1.3 診察方法 中醫看病通過望聞問切,四診合參,方能辨證論治。其中,望舌關注疾病的性質病因,切脈關注疾病的虛實定位。王主任則認為,針灸醫師除了望舌、切脈,更應該重視經絡的診察。早在《靈樞·刺節真邪》就有記載:“用針者,必先察其經絡之虛實,切而循之,按而彈之,視其應動者,乃后取之而下之。”《黃帝內經·衛氣》篇曰:“能別陰陽十二經者,知病之所生,候虛實之所在,能得病之高下。”經絡診察一方面重在“察”,是對經絡循行皮膚狀態、顏色、斑疹的直接觀察,如“視其部中有浮絡者,皆陽明之絡也。其色多青則痛,多黑則痹,黃赤則熱,多白則寒”(《素問·皮部論》);另一方面重在“診”,采用按、捫等手法觸診經絡循行通路上的結節、腫塊、膚溫,采用循推、揣摩等手法觸診經絡是否通暢、虛空、阻滯等。PSA 患者常在沿小腿內側后緣至腘內側腎經循行處可見皮膚暗紫,太溪、照海、肓俞、地機、陰陵泉、血海等穴觸按虛空感;脾經循行處則發現肢體沉重或腫脹,在太白、公孫、三陰交等穴有壓痛;上肢內側后緣心經循行處則偏結節、推之阻滯感居多,青靈、少海、靈道、通里、商曲等穴壓痛明顯。“經脈所過,主治所及;腧穴所在,主治所及”,通過經絡診察后循經異常的結節點、敏感點及壓痛點等取穴可疏通經絡,平衡臟腑陰陽氣血,從而標本同治。
王主任師從云南省著名中醫專家管遵惠,繼承和發展了管氏舌針理論,將管氏舌針在臨床工作中熟練應用及推廣,形成具有特色的臨床操作體系[3]。管氏舌針治療方法屬于微小針刺系統,其作用機理主要為疏調經絡氣血、調整臟腑功能、扶正祛邪、調整陰陽[4]。《靈樞·脈度》云:“心氣通于舌,心和則舌能知五味”,心為五臟六腑之大主,皆表現于舌。《靈樞·邪氣臟腑病形》指出:“十二經脈,三百六十五絡,其血氣皆上于面而走空竅……其濁氣出于胃,走唇舌而為味”,進一步說明了經絡與舌的關系。臟腑精氣榮于舌,氣血病理變化顯于舌[5],臟腑漸衰,合并風痰血瘀致舌強則失語蹇澀,取舌穴不僅可直達病所,也可調節全身臟腑經絡。王主任采用管氏舌針治療PSA,取舌穴心穴、脾穴、腎穴、聚泉、中矩、金津玉液點刺,臨床取得較好的效果[6]。其中,舌尖部對應心穴,心穴后1 寸旁開4分對應脾穴,心穴后1.6 寸旁開4 分對應腎穴,心穴后1.2 寸對應聚泉;舌上舉,舌底與齒齦交界處為中矩;舌尖向上反卷,上下門齒夾住舌,使舌固定,舌系帶兩側靜脈上,左為金津,右為玉液[7]。現代研究也發現,上述舌穴分布舌咽神經、迷走神經、舌下神經、舌骨肌神經,具有支配咽喉肌肉與聲帶的能力,針刺舌穴可刺激上述神經,加強興奮反射,激活反射通路,促進受損變性神經元恢復,從而改善患者的語言功能[8]。
廉泉位于前正中線上,喉結上方,舌骨上緣的凹陷中,又名舌本。《醫經理解》曰:“廉泉,舌根之下左右兩廉出泉脈也,又曰足少陰舌下各一則廉泉非一穴也”。可見,廉泉穴包含了舌下及左右,共三穴。廉泉三穴治療中風后失語早在《針灸甲乙經·手足陽明脈動發口齒病》就有載:“舌下腫,難以言,舌縱涎出,廉泉主之。”《醫學綱目》中提到:“舌根急縮,廉泉三分,得氣即瀉……口噤,舌根急縮,下食難,取廉泉治喑不能言。”廉泉為任脈脈氣所發,是任脈與陰維脈交會之處,又為腎經之“標”,該穴深處為舌體根部,手厥陰心包經、足太陰脾經、足少陰腎經及任脈經皆與此密切相關,總管舌體運動。王主任認為廉泉三穴是治療中風后失語的要穴,刺法區別于常規針刺,而選用齊刺法。齊刺法來源于《靈樞·官針》“齊刺者,直入一,旁入二,以治寒氣小深者,或曰三刺,三刺者,治痹氣小深者也”,張介賓曾注解《官針》解釋到“齊者,三針齊用也,故又名三刺”,齊刺法恰好對應廉泉三穴,齊刺于廉泉三穴,力量齊發,加強了利喉通痹、舒舌開音的作用。
患者楊某,男性,65 歲,2020年9月15日因“言語蹇澀20 天”前來就診。現病史:患者20 天前在家活動中突感右側肢體活動不利伴言語不清,立即送至當地醫院行顱腦CT 及MRI 檢查提示多發急性腦梗死,經溶栓、抗血小板聚集、穩定斑塊、改善循環、調控血壓等對癥治療后,患者右側肢體活動不利痊愈,但仍有言語蹇澀,為求針灸治療前來我科門診就診。刻下:言語蹇澀,說話不流暢、語量少、不能構詞成句、重復表達。肢體乏力,頭暈,口角左偏,飲水偶有嗆咳,心悸氣短,納眠可,二便調。舌暗淡,苔白微膩,脈細澀。西醫診斷:腦梗死,運動性失語。中醫診斷:中風后失語癥(氣虛血瘀證)。治以利音開竅,益氣活血。
操作方法:(1)以腎-脾-心經絡觸診,發現少海、通里、商曲等處出現結節、阻滯,三陰交壓痛,血海、肓俞處出現空虛感。采用1.5 寸30 號毫針刺,少海、通里、商曲、三陰交瀉法,血海、肓俞補法,留針30 min。(2)患者用5%過氧化氫漱口,自然伸舌,28 號1.5 寸毫針點刺舌面穴位心穴、肝穴、脾穴、腎穴;卷舌,28號1.5 寸毫針點刺舌底穴位聚泉、中矩、金津玉液;舌穴操作時間每穴5 s 左右,采用平補平瀉法。(3)選用30 號1 寸毫針三刺廉泉三穴,采用瀉法,留針30 min。針刺結束后鼓勵患者練習發音、與家屬交談,針刺隔天1 次。15 d 后患者言語流暢,發音準確,語言功能恢復正常。
按語:患者年過六旬,心脾腎臟腑漸衰,氣血精氣不足,停滯成瘀,結合癥狀、體征、舌脈象,辨證為氣虛血瘀證,為本虛標實。王主任首先診察與舌有直接聯系的腎脾心經,一方面,腎為先天,脾為后天,心為五臟六腑之大主,氣血通則經絡通,通調臟腑各司其職、共同協作促進舌體功能恢復;另一方面,王主任在診察過程中與患者充分溝通,可以獲取患者最大程度的信任,“腦為神之府,治病先調神”,神定氣安,針刺才能讓氣血調和。然后在經絡循行通路上的結節、阻滯點、壓痛點采用針刺瀉法,而觸之有空虛感的穴位應用針刺補法,補瀉兼施,從而調整臟腑、疏通經絡,陰陽平衡[9]。其次采用規范的管氏舌針不留針,直接作用于舌部,能改善舌體運動,促進語言功能恢復。舌面心穴、脾穴、腎穴全息對應心脾腎臟腑,起到通調臟腑氣血的功能,聚泉有聚集津液之意,使舌體得以濡養;舌下中矩,又名垂矩,此穴出《華佗傳》,主治舌強不能語;左金津、右玉液是經外奇穴,專治舌緩不收;再次,廉泉為開竅利音的要穴,廉泉三穴同刺,力專效強。
中風后失語類型包括完全性、運動性、感覺性、傳導性、命名性、經皮質混合性、經皮質運動性、經皮質感覺性等[10],其中,運動性失語臨床最常見,表現為溝通費力、找詞困難、言語不流暢、咬字不清等。目前尚無針對性藥物用于臨床治療,一般采用中風的對癥治療如改善腦循環,調控血壓、血糖、血脂,穩定斑塊等[11]。中醫針灸因操作方便、療效肯定備受青睞,目前常用針刺方法有頭針、體針、靳氏舌三針、電針及針灸配合語言康復訓練等[12]。王主任博采眾方,廣讀經典,在治療中風后失語方面形成獨具特色的腎-脾-心經絡觸診結合管氏舌針、廉泉三刺的診治方法,其療效穩定,易于推廣使用。但是目前仍然缺乏大樣本、隨機、多中心的臨床實驗,其機理研究尚淺,本團隊將在以后的工作中不斷完善。