不惜唯我身先死
——讀《鄧恩銘文集》有感

□李仲

翻開《鄧恩銘文集》，又看到了那力透紙背的文字：“卅一年華轉瞬間，壯志未酬奈何天。不惜唯我身先死，后繼頻頻慰九泉。”這是鄧恩銘犧牲前，留給母親的訣別詩。詩中那壯志未酬的痛惜，慷慨赴死的氣概，薪火相傳的信心，蘊含了濃濃的家國情懷和堅定的理想信仰，穿越迢迢時空，撞擊著我們的靈魂。

鄧恩銘，1901 年1 月5 日出生于貴州省荔波縣玉屏鎮水浦村一戶水族家庭，是中國共產黨創始人之一。1917 年，在離開家鄉到山東濟南求學前，他寫下一首詩向同學告別：“男兒立志出鄉關，學業不成誓不還。埋骨何須桑梓地，人間到處是青山。”這是改自日本明治維新時期著名政治活動家西鄉隆盛的詩。無獨有偶，毛澤東在1910 年離開家鄉時，亦是改動此詩寫下了向父親告別的詩句。兩位年輕人，用同樣直白的詩意，抒發了為追求真理甘于獻身的滿腔豪情。最終，共同的信仰讓他們走到一起，在南湖紅船上喊出了“共產黨萬歲”。那低沉的吼聲，回蕩在1921 年7 月，拉開了開天辟地的大幕。參加黨的“一大”后，鄧恩銘又寫下一首勵志詩：“讀書濟世聞雞舞，革命決心放膽嘗。為國犧牲殤是福，在山樗櫟壽嫌長。”表明了他作為一名共產黨員，立志為信仰而奮斗，不惜犧牲自己的決心。

在《鄧恩銘文集》中，還收錄有13 封家書，從中更能看到他平實真切的精神表達。在1922 年8 月的一封家書中，有這樣的文字：“今年男很想趁閑回家一次，不過像這樣的世道，保得住路上沒有土匪嗎？冒昧回去，一旦遇著怎么辦……命比什么都重要，沒有命，立時萬事皆空。所以回家的事總要慎之又慎。不能敢走。”誠哉斯言，何人不愛惜自己的生命？面對死亡的危險，鄧恩銘亦是心有恐懼。但正如孟子所說：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”寫這封信時，鄧恩銘正冒著白色恐怖深入淄博礦區，與工人們交朋友，用馬克思主義照亮了工人們前行的道路。

1923 年，鄧恩銘受黨組織委派到青島開展工作，當地的形勢十分惡劣，生活條件也十分艱苦，但堅定的信仰化作了腳下的力量，他以四方機廠為工作重點，成功改造了行幫組織“圣誕會”，成為了開展工運的中堅力量。那一年，他已離家六載，十分思念父母，所以在11 月給父親的信中寫下了這樣一段話：“男剛起回家的念頭，廣西又亂起來了（報上載有）。唉！這一亂，恐怕又不知哪年才能回家？”家，成為了鄧恩銘永遠的遠方。

進行革命斗爭的鄧恩銘，曾三次被捕入獄，但堅定的共產主義信仰，讓他百折不撓，視死如歸。在1924 年給父親的信中，他就寫道：“兒生性與人不同，最憎惡的是名與利，故有負雙親之期望，但所志既如此，亦無可如何。”但他對父母的愧疚之情，亦流露在1927 年寫給母親的信中：“去年，父親到山東時，男平安出獄，做事不小心，致勞雙親合家掛念，更勞父親數千里外跑來看望，男真罪該萬死了！”字字句句，像鏡子映射出了一個血肉豐滿的鄧恩銘，一個堅守信仰毫不妥協的鄧恩銘，他的家國情懷讓我們由衷景仰。

1931 年4 月5 日，鄧恩銘被敵人殺害，壯烈犧牲。“后繼頻頻慰九泉”，作為后來人，我們唯有像鄧恩銘那樣用奮斗筑牢信仰，涵養家國情懷，才能“亂云飛渡仍從容”，戰勝困難經受住考驗。心有所信，方能行遠。高高飄揚的黨旗啊，需要我們用信仰的力量高擎，砥礪前行。