堅持正確的中華民族歷史觀：內(nèi)涵、價值及路徑

張 琳，李少鵬

（陜西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710119）

中華民族歷史觀是人們對中華民族歷史的根本觀點和總的看法，而正確的中華民族歷史觀是準(zhǔn)確把握統(tǒng)一的多民族國家之“家底”，正確認(rèn)識中華民族的形成發(fā)展和尊重歷史規(guī)律，運用馬克思主義立場觀點方法正確評價中華民族歷史事件、歷史人物的世界觀和方法論。這一歷史觀既是對漢族中心史觀、中原王朝史觀的超越，也是對西方單一民族國家理論的超越。習(xí)近平總書記指出：“必須堅持正確的中華民族歷史觀，增強對中華民族的認(rèn)同感和自豪感。”[1]（13）中國作為一個文明古國，特別重視歷史記憶并不斷從歷史中汲取思想智慧和治理經(jīng)驗。歷史是現(xiàn)實的前身和根源，塑造了中華民族共同的認(rèn)知、共同的情感、共同的精神，中華民族歷史故事也在現(xiàn)實中不斷展開。習(xí)近平總書記指出：“新時代十年的偉大變革，在中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義。”[2]（15）所以，堅持正確的中華民族歷史觀，不僅符合統(tǒng)一的多民族國家各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的共識，也是“兩個大局”交織下凝聚中華民族共同體力量的旨?xì)w所在。

然而現(xiàn)實中，一些人打著“恢復(fù)歷史真面目”的旗號，虛構(gòu)中華民族歷史，用支流否定主流，消解中國社會根基；抑或是假以“利益至上”的觀點，只憑主觀臆斷，用主觀否定客觀，瓦解中華民族信仰根基；或是借用“泛娛樂化”的形式進行胡編亂造，歪曲黨的民族工作的立場觀點方法，消解主流價值；尤其是“新清史觀”“內(nèi)亞史觀”“王朝征服論”等錯誤史觀，沒有對中華民族歷史秉持一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。習(xí)近平總書記指出：“如果歷史觀錯誤，不僅達不到學(xué)習(xí)教育的目的，反倒會南轅北轍、走入誤區(qū)。”[3]（24）因此，我們必須堅持正確的中華民族歷史觀，“煥發(fā)出更為強烈的歷史自覺和主動精神”[2]（15），確保黨在百年新征程中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。深入研究堅持正確的中華民族歷史觀的科學(xué)內(nèi)涵、價值意蘊和實踐路徑，對貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進民族工作的重要思想具有理論指導(dǎo)和實踐借鑒意義。

一、堅持正確的中華民族歷史觀的科學(xué)內(nèi)涵

中華民族歷史觀是一個內(nèi)涵日益豐富、觀點日臻完善的思想體系，堅持正確的中華民族歷史觀須以馬克思主義唯物史觀為思想根基，以中華民族多元一體格局形成史為客觀支撐，以新時代黨的中華民族歷史觀為根本遵循。具體而言，就是要堅持人民主體的歷史動力觀，統(tǒng)一延續(xù)的歷史走向觀，多元一體的歷史格局觀，動態(tài)創(chuàng)新的歷史過程觀。

（一）堅持人民主體的歷史動力觀

習(xí)近平總書記指出：“歷史是人民書寫的，一切成就歸功于人民。”[4]（87）堅持人民主體的歷史動力觀，必須正確認(rèn)識人民群眾是推動歷史發(fā)展進步的根本動力。堅持人民主體是中國共產(chǎn)黨堅守的根本政治立場，強調(diào)人民既是歷史的創(chuàng)造者和見證者，也是歷史的“劇中人”和“劇作者”。同時，堅持人民主體是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨和價值追求，強調(diào)人民群眾在中華民族歷史發(fā)展中的推動作用。新時代各族人民團結(jié)一心，共同開拓守護統(tǒng)一的多民族國家，各民族交往交流交融，共同建設(shè)維護中華民族大家庭。

堅持人民主體是中國共產(chǎn)黨堅守的根本政治立場。人民性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，中國共產(chǎn)黨始終堅持把人民放在心中最高位置，始終堅持“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命。習(xí)近平總書記指出：“堅持人民性，就是要把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點和落腳點。”[5]（193）這句話深刻闡釋了中國共產(chǎn)黨堅持人民至上的根本政治立場，闡明了黨與人民相互依存的血肉關(guān)系，黨為人民而生，因人民而興，揭示了黨性與人民性的高度統(tǒng)一。因而解決好人民群眾急難愁盼問題，讓現(xiàn)代化成果更多更公平惠及全體人民，推進全體人民共同富裕取得實質(zhì)性進展就是民之所望、黨之所系、施政所向。中國共產(chǎn)黨在團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的過程中，深刻認(rèn)識到堅持人民主體的歷史動力觀既不應(yīng)拘泥于我國傳統(tǒng)的漢族中心史觀、中原王朝史觀，也不應(yīng)受制于西方單一民族國家的概念和理論，深刻認(rèn)識到中華民族延綿不斷的歷史是中國人民自己創(chuàng)造的，人民是真正的英雄。

堅持人民主體是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨和價值追求。中國共產(chǎn)黨從立黨之初就提出為人民服務(wù)的根本宗旨，人民幸福成為黨一直以來的價值追求。毛澤東指出：“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發(fā)。”[6]（1094）這句話明確了中華民族歷史發(fā)展動力上的人民主體性，也為歷屆黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人所重視。黨的二十大報告指出：“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心。”[2]（46）這句話深刻闡釋了人民的主體地位，人民是歷史的創(chuàng)造者、社會變革的推動者，是我們國家的主人。堅持人民主體的歷史動力觀，即正確認(rèn)識中華民族的歷史是科學(xué)客觀記述人民如何創(chuàng)造中國歷史的總過程，正確認(rèn)識人民群眾在中華民族歷史發(fā)展中的決定性作用，正確認(rèn)識“為了人民，依靠人民，造福人民”是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的鮮明特征。中國共產(chǎn)黨堅持人民主體的歷史動力觀，既充分肯定各族人民對我國延綿數(shù)千年歷史的偉大貢獻，也充分肯定各族人民在中華民族歷史觀中的人民本質(zhì)。

（二）堅持統(tǒng)一延續(xù)的歷史走向觀

我國作為世界上唯一一個以國家形態(tài)延續(xù)歷史文明的國家，表現(xiàn)為中國作為一個政治實體未曾因外來因素中斷過的統(tǒng)一延續(xù)性，表現(xiàn)為中華民族從自在向自覺形成的統(tǒng)一延續(xù)性，表現(xiàn)為中華文化自我發(fā)展、守正創(chuàng)新的統(tǒng)一延續(xù)性。這充分表明，“中華民族作為一個綿延不斷而又與時俱進的歷史實體，所蘊含的歷史文化內(nèi)容不是單一的，而是統(tǒng)一的；不是片面的，而是延續(xù)的”[7]。

統(tǒng)一性在中華民族歷史上發(fā)揮著重要作用，它決定了中華民族牢固凝聚的共同信念，決定了國家統(tǒng)一是我國的核心利益，決定了堅強統(tǒng)一的祖國是各民族的命運所系。統(tǒng)一性在中華民族歷史中有著悠久的淵源，不但包含在許多考古資料中，而且在歷史上經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，從夏商周到秦漢，再到明清，統(tǒng)一都是歷史的主流，并且成為中國歷代有為治國安邦者共同的目標(biāo)。統(tǒng)一性在中華民族歷史中有著牢固的制度保障，它形成維護中央地位、重視主流意識形態(tài)的構(gòu)建和以民為本為基礎(chǔ)的國家治理措施的制定[8]，在中華民族數(shù)千年的偉大實踐中不斷地鞏固，成為中國歷史走向始終保持統(tǒng)一性的根本保障。統(tǒng)一性在中華民族歷史中是珍貴的思想文化遺產(chǎn)，成為新時代維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的制度遺產(chǎn)和凝聚中華民族的資源遺產(chǎn)。

延續(xù)性在中華民族歷史上發(fā)揮著獨特作用。中華民族是一個歷史悠久的民族，在歷史上始終保持“薪火相傳”“繼承發(fā)展”“守正創(chuàng)新”的民族特性，并且這一民族特性從根本上決定了中華民族必須走自己的路，也決定了中華民族統(tǒng)一延續(xù)的歷史走向觀。一方面，中華民族的發(fā)展壯大和自覺自強不是某種單一力量所形塑的，而是在歷史中經(jīng)過接觸、聯(lián)結(jié)、融合形成的。中華民族實質(zhì)上是在5 000 多年的歷史中不斷形成的，是在百年前中國與西方的對抗中出現(xiàn)的，在此過程中自覺形成了一個真正的民族實體，中華民族的延續(xù)性不斷凝聚著各族人民對中華民族的認(rèn)同。另一方面，無論是自秦漢以來多民族形成的“大一統(tǒng)”王朝，還是現(xiàn)在我國統(tǒng)一的多民族國家的基本國情，中華民族都延續(xù)著“統(tǒng)一”和“多樣”的基本骨架，各民族多樣差異都匯流到增進共同性中來。因此，堅持統(tǒng)一延續(xù)的歷史走向觀，就是正確認(rèn)識中華民族尊重差異性、增進共同性的建設(shè)過程。

（三）堅持多元一體的歷史格局觀

習(xí)近平總書記指出：“我們偉大的祖國，幅員遼闊，文明悠久，中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國發(fā)展的巨大優(yōu)勢。”[9]（61～62）這個論斷深刻反映了堅持多元一體的歷史格局觀的重要性，是我們正確認(rèn)識中華民族歷史發(fā)展格局的思想基礎(chǔ)。

歷史發(fā)展格局上的多元一體性是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)。從統(tǒng)一的多民族國家歷程來看，秦漢到現(xiàn)今上千年的歷史，其間雖然存在分合，但是各民族把維護國家統(tǒng)一作為最高的政治目標(biāo)，始終把多民族國家的統(tǒng)一作為共同的追求和最高的利益，形成中華民族歷史發(fā)展格局的多元一體性。從近代共同的經(jīng)歷來看，面對亡國亡族的危機，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和推動下，各民族沒有被“三座大山”壓垮，而是團結(jié)一致、共同抗?fàn)帲诖诉^程中，中華民族實現(xiàn)了從自在到自覺的跨越[10]（11）。1989年費孝通提出“中華民族多元一體格局”，形成我國多元一體的歷史格局觀。從《中華人民共和國憲法》規(guī)定來看，中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家[11]（6）。中華民族共同開創(chuàng)和守衛(wèi)著人口規(guī)模巨大、國土疆域廣闊、各民族團結(jié)奮斗的偉大祖國。多元一體的歷史格局觀不斷增強，并得到憲法保障。

歷史發(fā)展格局上的多元一體性是我國發(fā)展的巨大優(yōu)勢。從中西方對比來看，西方國家在處理民族關(guān)系上經(jīng)歷了種族主義、同化主義和多元文化主義等，但均以失敗告終，原因在于未處理好“統(tǒng)一”與“多民族”的關(guān)系，而我國的多元一體性，強調(diào)一體、包容多元成為中華民族凝聚的顯著優(yōu)勢。從思想認(rèn)識和制度設(shè)計來看，強調(diào)維護和發(fā)展各民族平等團結(jié)互助和諧的關(guān)系。我國56 個民族一律平等，民族地區(qū)是我國不可分割的組成部分。同時，中國共產(chǎn)黨提出了堅持統(tǒng)一和自治相結(jié)合、堅持民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合的民族區(qū)域自治制度，促進了建設(shè)偉大祖國和建設(shè)美好家園有機融合的發(fā)展格局。從發(fā)展實踐來看，多元一體發(fā)揮了有機整合功能，把民族地區(qū)的資源、生態(tài)、文化等與中東部地區(qū)的市場和消費統(tǒng)一到全國大市場，形成優(yōu)勢互補、循環(huán)互助的戰(zhàn)略空間。

（四）堅持動態(tài)創(chuàng)新的歷史過程觀

堅持馬克思主義唯物史觀，要求我們正確認(rèn)識中華民族歷史發(fā)展過程，必須深刻認(rèn)識中華民族歷史發(fā)展過程中“變”與“不變”的辯證關(guān)系，必須深刻認(rèn)識中華民族歷史發(fā)展過程中的動態(tài)創(chuàng)新性，即中華民族的歷史發(fā)展過程不是靜止不變、斷裂分離的，而是動態(tài)發(fā)展、繼承創(chuàng)新的。

從動態(tài)性來看，民族的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡是一個漫長的歷史過程[10]（116）。這就意味著中華民族的產(chǎn)生、發(fā)展也是各民族交往交流交融的動態(tài)過程。一是各民族共同開拓疆域。各民族共同開發(fā)和守護著偉大的疆界，形成了東到太平洋、西至帕米爾高原、南抵海南島以南、北達內(nèi)蒙古高原的相對完整的地理空間，奠定了統(tǒng)一的多民族國家的疆域。二是各民族共同書寫歷史。在悠久的歷史中無論哪個民族都以“五方之民”共天下的正統(tǒng)自居，共同締造鞏固發(fā)展統(tǒng)一的中國。三是各民族共同創(chuàng)造文化。中華文化是各民族共同創(chuàng)造和享有的寶貴財富，各民族文化交相輝映，形成“你中有我，我中有你”的整體風(fēng)貌和氣質(zhì)，體現(xiàn)了歷史發(fā)展過程中的彼此開放和交融互動。四是各民族共同培育精神。中華民族是一個比較穩(wěn)定的共同體，由于地理、歷史、法律等共同因素的作用而在心理特點上表現(xiàn)出共同性，形成了各民族共同的民族精神，情感上相互親近，呈現(xiàn)出政治心理、文化價值、民族思維、民族精神上的“共同性”[10]（93）。

從創(chuàng)新性來看，中華民族具有薪火相傳、推陳出新的精神血脈。創(chuàng)新是民族的靈魂，是文明進步的動力。中華民族的歷史過程突出的創(chuàng)新性源自中華民族的創(chuàng)新精神，中華民族素來具有主張革故鼎新、崇尚創(chuàng)新創(chuàng)造的精神。例如，“茍日新，日日新，又日新”，“天行健，君子以自強不息”，“周雖舊邦，其命維新”，等等，這樣的品格不但涵養(yǎng)了中國人的精神世界，而且逐漸成為中華民族的稟賦，為各民族交往交流交融提供了旺盛的生命力，在歷史發(fā)展潮流中迸發(fā)出巨大的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。從春秋戰(zhàn)國到明清時期，我國經(jīng)歷了三次民族融合高潮，其中，春秋戰(zhàn)國500 多年里，各地人口流動、文化交流、民族交往交流頻繁。魏晉南北朝時期，呈現(xiàn)出民族大雜居、大融合狀態(tài)，漢族的形成是中華民族形成中的一個重要階段，在多元一體的格局中產(chǎn)生了一個凝聚核心[12]（23）。從唐宋遼金元到清，各民族相互交融，基本形成我國疆域和多元一體的格局，體現(xiàn)了歷史過程觀的動態(tài)創(chuàng)新作用。

二、堅持正確的中華民族歷史觀的價值意蘊

了解歷史才能看得遠，理解歷史才能走得遠。新時代要求我們必須胸懷“兩個大局”，以大歷史觀為指引，從國際國內(nèi)形勢出發(fā)，把握歷史發(fā)展規(guī)律，把堅持正確的中華民族歷史觀的應(yīng)有之義、思想基礎(chǔ)、行動指南、必然要求理清楚，以提升新時代黨的民族工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。

（一）鑄牢中華民族共同體意識的應(yīng)有之義

深刻變化的國際形勢要求必須堅持正確的中華民族歷史觀。當(dāng)前，國際形勢波譎云詭，霸權(quán)主義的危害加重；各國治理紛紛失效，分裂主義的危害不斷加重。面對這樣的國際形勢，我國堅持正確的中華民族歷史觀，把中華民族共同體的力量凝聚起來，共同應(yīng)對這一深刻變化帶來的影響。一是要正確研判我國的基本國情，把握重大挑戰(zhàn)與戰(zhàn)略機遇之間的關(guān)系。現(xiàn)階段，我國已進入高質(zhì)量發(fā)展階段，制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能促進了經(jīng)濟社會向好發(fā)展，但不平衡不充分發(fā)展矛盾和改革發(fā)展面臨的問題依然存在；二是正確研判當(dāng)今世界的時代主題，把握“和平與發(fā)展”與“不穩(wěn)定不確定”之間的關(guān)系。推進各國人民共同構(gòu)建人類命運共同體時必須關(guān)注復(fù)雜的國際環(huán)境，謹(jǐn)防貿(mào)易保護主義、單邊主義抬頭，以及逆全球化等問題加劇。三是充分認(rèn)識西方敵對勢力針對我國涉民族、人權(quán)等問題進行挑釁和干涉的危害。面對中國的快速發(fā)展，敵對勢力以我國的崛起會影響他們的利益為由，不斷鼓吹“中國威脅論”，炮制西方式“人權(quán)高于主權(quán)”“自由民主”等口號，借助所謂民族、人權(quán)等幌子制造謊言，無事生非，無端地攻擊包括中國在內(nèi)的一些國家，妄圖干涉我國的內(nèi)政，在世界上制造混亂和不安，其狼子野心可窺，須予以徹底揭露。

鑄牢中華民族共同體意識，要求必須堅持正確的中華民族歷史觀。從思想指導(dǎo)性看，正確的歷史認(rèn)知對黨的民族工作發(fā)揮著思想指導(dǎo)作用。“十二個必須”包含了“必須堅持正確的中華民族歷史觀”，這一論斷成為新時代民族工作體系的組成部分和基本遵循，展現(xiàn)了黨對民族工作的大歷史觀和促進民族工作高質(zhì)量發(fā)展的思想指導(dǎo)作用。從歷史必然性看，中華民族是一個經(jīng)歷上千年形成的民族實體，在漫長的過程中各民族通過遷徙、聯(lián)姻、通商等形式進行交往交流交融，并且從未中斷。近代以來，中華民族面臨亡國滅種的危機，各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下毅然共御外敵，守護山河。新時代，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民革命、建設(shè)、改革，把中華民族凝聚成一個共同體，破除歷史虛無主義和民族虛無主義的錯誤思潮，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。從現(xiàn)實價值性看，正確的歷史認(rèn)知對黨的民族工作發(fā)揮著價值引領(lǐng)作用。正確的中華民族歷史觀有利于各族人民明晰自身的歷史淵源，明白自身的歷史發(fā)展，明確自己的歷史定位，從而增強“五個認(rèn)同”，進而對中華民族共同體建設(shè)起到價值引領(lǐng)作用。

（二）維護國家統(tǒng)一和鞏固民族團結(jié)的思想基礎(chǔ)

“大一統(tǒng)”是維護國家統(tǒng)一和鞏固民族團結(jié)的思想基礎(chǔ)。“大一統(tǒng)”是我國5 000多年歷史延續(xù)的基因密碼，是我國貫穿古今的思想文化主線，成為我國維護統(tǒng)一和鞏固民族團結(jié)的重要紐帶。秦朝建立起中國歷史上第一個中央集權(quán)的統(tǒng)一的多民族國家，形成真正的“大一統(tǒng)”。自秦建立統(tǒng)一王朝到清代，中國一直延續(xù)著統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)。不管是“五方之民”中的哪一個入主中原，都會承襲、認(rèn)同和維護這一王朝的“大一統(tǒng)”思想，各民族“稱中國位號，方中國官屬，任中國賢才，讀中國書籍，用中國車服，行中國法令”[13]（46）。因此，維護國家統(tǒng)一和鞏固民族團結(jié)植根于中華民族的歷史中，各民族追求國家大一統(tǒng)、推進各民族團結(jié)成為歷史主流。新中國成立以來，中華民族繼承了維護國家統(tǒng)一、鞏固民族團結(jié)的思想基礎(chǔ)，這樣的歷史基因要求我們把歷史的“大一統(tǒng)”和現(xiàn)實的“命運共同體”有機統(tǒng)一起來，并將其與國家統(tǒng)一、民族團結(jié)有機契合，形成正確的國家意識、民族意識和法治意識，自覺維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)。

維護國家統(tǒng)一和鞏固民族團結(jié)是中華民族的歷史之基和價值之選。國家統(tǒng)一與民族團結(jié)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，國家統(tǒng)一是中華民族的根本利益，民族團結(jié)是國家統(tǒng)一的基本保障。新時代，中華民族把維護國家統(tǒng)一和鞏固民族團結(jié)有機統(tǒng)一起來，把二者凝聚到“四個共同”“四個與共”“四個不可”①“四個不可”，即國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷。的辯證統(tǒng)一關(guān)系中來。中華民族是一個形成于“四個共同”、發(fā)展為“四個與共”、熔鑄成“四個不可”的命運共同體。從“四個共同”到“四個與共”“四個不可”所表達出來的中華民族歷史觀，是正確認(rèn)識中華民族歷史和現(xiàn)實的基本要求。“四個共同”把中華民族凝聚到共同的疆域、歷史、文化、精神上來，成為維護國家統(tǒng)一和鞏固民族團結(jié)的歷史之基，“四個與共”把中華民族凝聚到休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共上來，成為維護國家統(tǒng)一和鞏固民族團結(jié)的現(xiàn)實理念，“四個不可”把中華民族凝聚到國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷上來，成為維護國家統(tǒng)一和鞏固民族團結(jié)的價值之選。

（三）有效防范化解風(fēng)險隱患和抵御各種錯誤思想滲透的行動指南

堅持正確的中華民族歷史觀是有效防范化解風(fēng)險隱患的行動指南。現(xiàn)階段，我國防范化解重大風(fēng)險雖然取得了歷史性成果和重大突破，但國內(nèi)外風(fēng)險隱患依然對我國國家統(tǒng)一、民族團結(jié)造成了一定的影響，特別是民族領(lǐng)域涉及政治、國土、文化和社會等方面的風(fēng)險隱患依然嚴(yán)峻。例如，在涉及民族因素的意識形態(tài)問題上，敵對勢力從未停止對我國的干涉、滲透、破壞活動，時常打著民族、宗教、人權(quán)等幌子，企圖占領(lǐng)我們的思想陣地、擾亂我國的民心。一些涉民族因素的錯誤言論和模糊認(rèn)識層出不窮，不斷侵蝕干部群眾和青少年的思想。同時，西方敵對勢力經(jīng)常利用網(wǎng)絡(luò)挑撥民族關(guān)系、煽動民族情緒，試圖以網(wǎng)絡(luò)傳播的形式破壞民族團結(jié)，破壞中華民族共同體建設(shè)。在分配問題上，各族人民因利益分配等問題容易受各種錯誤思想觀念誘導(dǎo)，防范“黑天鵝”“灰犀牛”事件成為民族工作的重中之重。要防止西方妄圖顛覆中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，妄圖采用各種手段阻撓我國發(fā)展，妄圖阻斷中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。針對這些風(fēng)險隱患，我們要把中華民族歷史觀和總體國家安全觀統(tǒng)一起來，提高發(fā)現(xiàn)、防范和駕馭風(fēng)險的能力和本領(lǐng)，維護國家統(tǒng)一穩(wěn)定、安全發(fā)展的利益。我們要安而不忘危、治而不忘亂，必須群防群治、內(nèi)外聯(lián)動，著力防范重大風(fēng)險挑戰(zhàn)的突發(fā)或疊加。

堅持正確的中華民族歷史觀是有效抵御各種錯誤思想滲透的行動指南。現(xiàn)階段，我國在持續(xù)肅清錯誤思想流毒上取得了階段性成果，但一些錯誤思想的滲透依然存在。暴力恐怖主義以其殘暴手段制造恐怖，動搖人心，破壞社會穩(wěn)定；民族分裂主義妄圖以“民族獨立”的名義分裂國家，破壞祖國統(tǒng)一；宗教極端主義以宗教名義，妄圖傳播宗教以恢復(fù)神權(quán)，建立政教合一的國家。黨的十八大召開前后，有人借思考民族理論和民族事務(wù)的幌子否定黨的民族理論與民族政策，國際反華勢力借機鼓噪和慫恿，他們不愿看到一個強大的中國，支持境內(nèi)外“三股勢力”實施各種搗亂和破壞活動。針對上述極端思想或錯誤思潮的滲透以及顛覆和破壞活動，我們要增強斗爭意識，嚴(yán)厲打擊。加強國際合作，探索新的國家和地區(qū)間的合作模式，鏟除“三股勢力”滋生蔓延的土壤；加強對外宣傳，把國際輿論主動權(quán)牢牢掌握在自己手里，批駁敵對勢力對涉民族、宗教、人權(quán)的種種抹黑和攻擊。

（四）以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的必然要求

正確的中華民族歷史觀為以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興提供了世界觀支撐，正確的中華民族歷史觀為推動民族地區(qū)構(gòu)建新發(fā)展格局和實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供了團結(jié)奮斗的精神之力，幫助我們從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的高度更好把握中國式現(xiàn)代化的歷史方位。一是推動民族地區(qū)構(gòu)建新發(fā)展格局的需要。堅持正確的中華民族歷史觀有利于把各民族統(tǒng)一到全國市場上來，凝聚中華民族的整體力量，充分發(fā)揮非民族地區(qū)和民族地區(qū)雙向互動優(yōu)勢，促進各民族交往交流交融。正確的中華民族歷史觀有利于推動國內(nèi)市場大循環(huán)和東中西部一體化建設(shè)，促進區(qū)域優(yōu)勢分工和深度合作，促進我國經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略延伸和潛力挖掘。二是實現(xiàn)民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的需要。民族地區(qū)在構(gòu)建新發(fā)展格局的基礎(chǔ)上，主動融入國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略和“一帶一路”建設(shè)，立足所處省、自治區(qū)的基本情況，找準(zhǔn)發(fā)展定位，突出優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。完善本地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的體制機制，加大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，全面助力鄉(xiāng)村振興，不斷滿足人民群眾對美好生活的向往。

正確的中華民族歷史觀為以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興提供了方法論指引，黨的民族工作是一個繼承發(fā)展的過程，在時間線上遵循“過去—現(xiàn)在—未來”的發(fā)展邏輯，正確的中華民族歷史觀幫助我們確立以中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)。這一目標(biāo)明確要求我們解決好我國現(xiàn)階段物質(zhì)與精神（意識）之間的平衡和協(xié)調(diào)問題，盡管物質(zhì)的進步和發(fā)展為精神追求提供了更好的條件和基礎(chǔ)，但精神（意識）不會隨物質(zhì)問題的解決而自然提高，精神層面（意識）的提升可以引導(dǎo)人們正確對待物質(zhì)、使用物質(zhì)，避免陷入物質(zhì)主義的泥淖，所以中華民族共同體意識仍需進一步增強。在實踐中，推進中國式現(xiàn)代化必須圍繞鑄牢中華民族共同體意識來展開，民族地區(qū)的發(fā)展需要處理好“管肚子”和“管腦子”的問題。這一時間邏輯和目標(biāo)要求明確中國式現(xiàn)代化必須包含改善民生和凝心聚力的意義，江山就是人民，人民就是江山，黨的宗旨和先鋒隊作用表明實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化本身并不是目的，讓各族人民過上美好生活才是最終目的，要站在人民立場上將改善民生和凝心聚力作為工作的出發(fā)點和落腳點，推動各民族共同富裕、共同走向社會主義現(xiàn)代化。

三、堅持正確的中華民族歷史觀的實踐路徑

堅持正確的中華民族歷史觀，應(yīng)以“知、情、意”的生成邏輯，堅持唯物史觀、大歷史觀和正確黨史觀以強化中華民族歷史認(rèn)知，豐富實踐載體和加強歷史教育以增強中華民族歷史情感，煥發(fā)歷史自覺和主動精神以增強中華民族歷史自信，形成相互銜接、依次遞進的培育正確的中華民族歷史觀的實踐路徑。

（一）堅持以唯物史觀、大歷史觀和正確黨史觀強化中華民族歷史認(rèn)知

堅持唯物史觀、大歷史觀和正確黨史觀，是新時代強化歷史認(rèn)知的必然要求。中華民族歷史認(rèn)知作為一個全面、系統(tǒng)的培育過程，必須堅持唯物史觀、大歷史觀和正確黨史觀，把中華民族放到我國5 000多年的歷史中、放到全球視野中去認(rèn)知和把握。

堅持唯物史觀以強化中華民族歷史認(rèn)知。唯物史觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識把握歷史的根本立場和基本方法。堅持唯物史觀，就是堅持以人民為中心的根本立場，就是正確評價歷史人物、歷史事件的基本方法，就是堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度。堅持唯物史觀，就是堅持用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點來分析歷史事件、歷史人物，堅持一切歷史事件、歷史人物都是一定歷史條件的產(chǎn)物。堅持唯物史觀，要求我們系統(tǒng)全面、客觀地正確認(rèn)識中華民族發(fā)展史，5 000 多年中華民族發(fā)展的歷史智慧不斷延綿，成為中華民族偉大復(fù)興的不竭動力，從而需要不斷夯實中華民族共同的歷史認(rèn)知。堅持唯物史觀，要求大力開展中華民族發(fā)展史教育，增強大眾對中華民族歷史的認(rèn)知，明晰中華民族的歷史發(fā)展動力、歷史發(fā)展走向、歷史發(fā)展格局和歷史發(fā)展過程。

堅持大歷史觀以強化中華民族歷史認(rèn)知。中國共產(chǎn)黨的大歷史觀深刻影響了中國社會和世界歷史，為中華民族上千年演化和發(fā)展提供不竭動力[14]。大歷史觀作為黨的總體史觀，站在中華民族和中華文明的立場審視歷史，幫助我們探尋中華民族歷史發(fā)展的一般規(guī)律，既回答中華民族從自在自覺到自立自強的歷史之問、時代之問，也回答中華民族過去、現(xiàn)在和未來怎樣發(fā)展的中國之問、世界之問。堅持大歷史觀必須以習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進民族工作的重要思想為指導(dǎo)，把握“十二個必須”，深刻闡釋“中華民族”“民族觀”“歷史觀”等的內(nèi)涵、要義、路徑等，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，深刻認(rèn)識人民主體的歷史動力觀、統(tǒng)一延續(xù)的歷史走向觀、多元一體的歷史格局觀、動態(tài)創(chuàng)新的歷史過程觀。

堅持正確黨史觀以強化中華民族歷史認(rèn)知。堅持正確黨史觀要警惕錯誤傾向，警惕故意扭曲黨史，把黨在歷史上經(jīng)歷的一些曲折和失誤當(dāng)成攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和否定黨的光輝歷程工具的傾向。防止有人惡意把歷史事件與現(xiàn)實存在的一些問題關(guān)聯(lián)起來，制造事端；防止有人不信正史信野史，將黨史與庸俗的東西混淆起來，并且污名化、炒作娛樂，對境外抹黑黨史的出版品、電子制品追捧，傳播假歷史，等等。在民族領(lǐng)域，有人以反思為理由，否定民族區(qū)域自治，并以此否定黨的民族政策。針對這樣的歷史虛無主義，必須旗幟鮮明地加以反對，堅持正確黨史觀，對歷史上一些重大歷史問題，必須在思想上、理論上、行動上加以研究，正本清源，做到不模糊、不片面。堅持以我們黨的歷史決議、文件精神為依據(jù)，新時代黨的民族工作要緊抓歷史主流和主線，通過正確黨史觀強化中華民族歷史認(rèn)知，增強中華民族自豪感和自信心。

（二）豐富實踐載體和加強歷史教育以增強中華民族歷史情感

認(rèn)知是情感的基礎(chǔ)，情感則是認(rèn)知的延伸和升華[15]。歷史情感不是簡單的歷史知識相加、自動生成的，而是需要環(huán)境營造和培育的。所以，在實踐中增強中華民族歷史情感，需要建設(shè)歷史呈現(xiàn)載體、拓寬現(xiàn)實受眾范圍、提升歷史教育成效。

建設(shè)歷史呈現(xiàn)載體是豐富中華民族歷史情感的空間基點。培育中華民族歷史情感，需要把抽象的歷史認(rèn)知與具體的空間場景相結(jié)合，把物質(zhì)載體與精神需求相結(jié)合。一是設(shè)立專門的博物館、體驗館等，如中華民族共同體體驗館，到目前已經(jīng)匯集了來自各民族師生、務(wù)工經(jīng)商人員等參觀學(xué)習(xí)，促進了各民族情感共融。二是依托城市公共空間，如廣場、車站、醫(yī)院等場所，樹立和突出中華民族形象、中華文化符號。在內(nèi)容和表達上采用人民喜聞樂見的形式，激發(fā)各民族的歷史情感和認(rèn)同。三是深入開展鑄牢中華民族共同體意識進機關(guān)、進學(xué)校、進企業(yè)等活動，通過人文景觀、整體建筑、裝修設(shè)計等方式對機關(guān)文化、校園文化、企業(yè)文化進行培育，把中華民族共同體建設(shè)與中華民族歷史情感相結(jié)合，充分發(fā)揮歷史呈現(xiàn)載體的空間基點作用。

拓寬現(xiàn)實受眾范圍是豐富中華民族歷史情感的指向要求。新時代要將鑄牢中華民族共同體意識貫穿黨的民族工作全過程各領(lǐng)域[1]（12）。從全局觀念來看，強調(diào)鑄牢中華民族共同體意識的重要性，豐富中華民族歷史情感，拓寬受眾范圍。從區(qū)域角度來看，豐富中華民族歷史情感不僅是在民族地區(qū)，而且要涵蓋中華人民共和國全體公民，東中西部一體展開。從各部門各單位角度來看，豐富中華民族歷史情感要克服狹隘的思想認(rèn)識，中華民族歷史情感的培養(yǎng)不僅是民族事務(wù)委員會、文化部門的事，而且是所有部門、所有企事業(yè)單位的事。從人員構(gòu)成角度來看，豐富中華民族歷史情感不僅是政府工作人員、研究人員、學(xué)生的事，而且要涵蓋所有中國人。在實現(xiàn)目標(biāo)指向的基礎(chǔ)上，結(jié)合不同的部門、單位實際，結(jié)合不同人群的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來設(shè)計工作任務(wù)和有針對性的培育目標(biāo)，豐富中華民族歷史情感。

提升歷史教育成效是豐富中華民族歷史情感的實踐聚焦。一是統(tǒng)一思想行動，加強方向引導(dǎo)。必須把各族干部群眾的思想和行動統(tǒng)一到黨中央的決策部署上來，堅決抵制“新清史觀”“內(nèi)亞史觀”與“王朝征服論”、族群史觀、多元文化主義論等的攻訐、沖擊[16]，為增強中華民族歷史情感認(rèn)同營造良好環(huán)境。二是加強教材建設(shè)，創(chuàng)新宣傳教育手段。教材建設(shè)主要包括注重相關(guān)配套資料的收集、整理和編撰，通過音像、叢書、宣傳冊等方式提升教學(xué)成效。同時，充分運用傳統(tǒng)媒介與新興媒體的互補性，融合二者的優(yōu)勢，傳播正確的中華民族歷史觀，增強中華民族歷史教育的吸引力和針對性。三是轉(zhuǎn)化研究成果，拓寬引導(dǎo)輻射。理論研究是講清楚問題和正確方向的第一步，要達到豐富中華民族歷史情感的目標(biāo)，還要求研究成果注重轉(zhuǎn)化，不能只搞學(xué)術(shù)，把成果束之高閣，必須落實到資政育人上來，把中華民族歷史觀融入學(xué)校、干部、黨員、國民的教育全過程，通過網(wǎng)絡(luò)宣傳、講座宣講等線上線下形式宣傳教育，豐富中華民族歷史情感。

（三）煥發(fā)歷史自覺和主動精神以增強中華民族歷史自信

歷史自信是促進中華民族從歷史認(rèn)知到歷史情感向精神意志轉(zhuǎn)化的過程，是對自身歷史的認(rèn)可和肯定。增進中華民族歷史自信，有利于各族人民以高度的歷史自覺和主動精神擔(dān)負(fù)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實現(xiàn)。

煥發(fā)歷史自覺和主動精神，汲取百年奮斗的歷史經(jīng)驗智慧，不斷增強中華民族歷史自信。1922年，中國共產(chǎn)黨提出“達到中華民族完全獨立”的目標(biāo)，向世人深刻展現(xiàn)了黨的初心和使命。抗日戰(zhàn)爭時期，黨對中華民族的認(rèn)同、宣傳、闡釋起到了積極作用，發(fā)出“筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅固長城”、進行全民族抗戰(zhàn)的呼聲，在血與火的洗禮中確立了現(xiàn)代意義上的中華民族，這標(biāo)志著黨的中華民族觀念的最終形成，對中華民族從自在到自覺的偉大轉(zhuǎn)變具有重要意義。中華人民共和國成立后，我國各民族實現(xiàn)了民族平等團結(jié)，建立起中國民族理論和政策體系。改革開放以來，我們黨深刻認(rèn)識民族問題的長期性、復(fù)雜性、重要性等，提出實現(xiàn)“各民族大團結(jié)”“三個離不開”“兩個共同”等解決民族問題的理論與政策。進入新時代，習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進黨的民族工作的重要思想，推動我國民族工作高質(zhì)量發(fā)展。

煥發(fā)歷史自覺和主動精神，激發(fā)黨和人民共同的歷史擔(dān)當(dāng)，不斷增強中華民族的歷史自信。百年來，中國共產(chǎn)黨和人民水乳交融，發(fā)揚黨和人民的歷史自覺和主動精神，不斷增強中華民族歷史自信。黨和人民休戚與共，融為一體，集中表現(xiàn)為“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨”[17]（11），人民堅定了對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同和中國特色社會主義的認(rèn)同。黨和人民榮辱與共，共同面對近代的苦難史，共同面對世界百年未有之大變局，締造了中華人民共和國，形成了對偉大祖國的認(rèn)同。黨和人民生死與共，堅定從黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史中汲取智慧和養(yǎng)分，不斷開拓創(chuàng)新，樹立“四個自信”，增強了人民對中華文化的認(rèn)同。黨和人民命運與共，共同開拓和守護疆域，共同面對和應(yīng)對苦難，共同締造和維護偉大祖國，增強了歷史主動精神，堅定了各族人民對中華民族的認(rèn)同。

煥發(fā)歷史自覺和主動精神，明確中華民族偉大復(fù)興的歷史方位和任務(wù)，不斷增強中華民族歷史自信。“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”是2012年習(xí)近平總書記參觀《復(fù)興之路》展覽時提出的，之后在其系列講話中闡釋了“中國夢”的定義、內(nèi)涵、目標(biāo)和路徑，形成“中國夢”的戰(zhàn)略安排，成為中國共產(chǎn)黨的政治宣言和行動綱領(lǐng)。黨的十八大報告對世情、國情、黨情進行研判，提出我國面臨的機遇和挑戰(zhàn)前所未有，國內(nèi)和國際都需要我們明確自己的奮斗目標(biāo)和價值訴求，提出“中國夢”的形象表達。黨的十九大報告提出為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。黨的二十大報告提出以中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。百年來，中華民族實現(xiàn)“強起來”的偉大飛躍使各民族的認(rèn)同感和自豪感空前高漲，呈現(xiàn)出中華民族偉大復(fù)興前所未有的光明前景。習(xí)近平總書記強調(diào)：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實現(xiàn)的根本保證。”[1]（7）所以，在中華民族偉大復(fù)興的道路上，我們必須凝聚中國力量，增強歷史自信，把現(xiàn)實和目標(biāo)結(jié)合起來，加強中華民族共同體建設(shè)，為以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興貢獻智慧和力量，實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福。