鄉(xiāng)村振興視域下蘇州手工藝品牌運(yùn)營(yíng)的模式與路徑

黃本亮

摘? 要：蘇州是世界著名的手工藝與民間藝術(shù)之都。蘇式手工藝在業(yè)界有良好品牌形象，梳理蘇州手工藝品牌運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，可為其他地區(qū)非遺品牌助力鄉(xiāng)村振興提供借鑒樣本。在闡述蘇州手工藝助力鄉(xiāng)村振興意義的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體案例歸納出蘇州手工藝品牌運(yùn)營(yíng)的“三步走”模式，從政府、學(xué)校、媒體及理念四個(gè)方面揭示蘇州手工藝助力鄉(xiāng)村振興品牌運(yùn)營(yíng)的路徑。理論和實(shí)踐證明，蘇州手工藝品牌運(yùn)營(yíng)是“村”與“品”互動(dòng)生產(chǎn)的過(guò)程。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；蘇州手工藝；品牌化

蘇州素有“手工藝之都”稱號(hào)[1]，鎮(zhèn)湖刺繡、舟山核雕、光福玉器、御窯金磚、香山幫營(yíng)造、陸慕蟋蟀盆等非遺項(xiàng)目享譽(yù)世界，已成為相關(guān)村社助力鄉(xiāng)村振興的重要資源，逐漸形成非遺助力鄉(xiāng)村振興的品牌效應(yīng)，吸引多地文旅部門到蘇州“取經(jīng)”。對(duì)蘇州非遺手工藝助力鄉(xiāng)村振興的品牌化經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行剖析，可為非遺品牌化建設(shè)提供參考樣本。

一、手工藝品牌化在蘇州鄉(xiāng)村振興中的作用

2018年中國(guó)非遺品牌計(jì)劃發(fā)布，探索以品牌的力量推動(dòng)中國(guó)非遺適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。品牌化是蘇州手工藝進(jìn)行現(xiàn)代化市場(chǎng)運(yùn)作的重要手段，主要通過(guò)市場(chǎng)化的推廣、營(yíng)銷、傳播來(lái)確立消費(fèi)者對(duì)某個(gè)手工藝整體形象的認(rèn)知，形成良好的品牌形象和巨大的無(wú)形資產(chǎn)[2]。它在蘇州鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著重要作用。

（一）品牌運(yùn)營(yíng)推動(dòng)手工藝從文化資源轉(zhuǎn)化為推動(dòng)蘇州鄉(xiāng)村振興的文化生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興和文化振興的有機(jī)統(tǒng)一。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興是鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)，關(guān)鍵在于開(kāi)發(fā)出具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的商品、發(fā)展出符合當(dāng)?shù)靥厣泥l(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。無(wú)論是鎮(zhèn)湖的刺繡、舟山村的核雕、陸慕的蟋蟀盆，還是光福的玉器，都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從文化遺產(chǎn)向文化生產(chǎn)的轉(zhuǎn)化。不僅如此，這些手工藝資源還是一種獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化符號(hào)。經(jīng)過(guò)品牌運(yùn)營(yíng)，這些文化符號(hào)被保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用和管理，建構(gòu)出諸多手工藝工作室、博物館、研究所、展示中心、陳列館等文化空間，不僅為村鎮(zhèn)塑造出豐富的旅游文化景觀，而且為鄉(xiāng)村振興注入了文化靈魂，增強(qiáng)了村民的文化自信。同時(shí)，品牌運(yùn)營(yíng)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益，又推動(dòng)村民自覺(jué)保護(hù)、傳承非遺資源，守護(hù)鄉(xiāng)村文脈。例如，陸慕余窯村原本是一個(gè)不為外界關(guān)注的村莊，正是因?yàn)橛辛擞G金磚，才獲得“御窯村”的美名。為保護(hù)御窯金磚燒制技藝，蘇州市邀請(qǐng)了著名建筑設(shè)計(jì)師劉家琨主持設(shè)計(jì)了御窯金磚博物館。御窯金磚博物館的興建，既守護(hù)了御窯金磚燒制技藝，又增強(qiáng)了御窯人的文化自信，吸引了大量游客前來(lái)參觀旅游，成為拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的文化引擎。

（二）非遺手工藝品牌運(yùn)營(yíng)是一項(xiàng)匯聚人才的工程，不僅能吸引市場(chǎng)、營(yíng)銷、產(chǎn)業(yè)、管理、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、研究等人才集聚，而且能吸引本地人才回流，有效避免鄉(xiāng)村出現(xiàn)空心化，也為鄉(xiāng)村振興提供人力資源。例如，在鎮(zhèn)湖刺繡行業(yè)中，僅2萬(wàn)人口的鎮(zhèn)湖，卻擁有8000余名繡娘，還有許多從事裝裱、銷售人員。一些從鎮(zhèn)湖走出去的大學(xué)生開(kāi)始回到鎮(zhèn)湖加入刺繡隊(duì)伍。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士畢業(yè)的姚蘭回到鎮(zhèn)湖當(dāng)起了繡娘，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)國(guó)際貿(mào)易系畢業(yè)的張雪回到鎮(zhèn)湖做起了繡郎。這些受過(guò)良好教育而又年輕的繡娘、繡郎為蘇繡創(chuàng)新發(fā)展與鄉(xiāng)村振興注入了新鮮血液。

（三）非遺手工藝品牌運(yùn)營(yíng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，高度重視手工藝文化生態(tài)建設(shè)和消費(fèi)者情感體驗(yàn)空間建設(shè)，在重塑古村民居、民風(fēng)民俗、節(jié)令儀式等非遺文化空間的同時(shí)，又融入現(xiàn)代審美取向、消費(fèi)習(xí)慣、生活方式，營(yíng)造出傳統(tǒng)與現(xiàn)代共生的新空間，使鄉(xiāng)村成為美麗鄉(xiāng)村、宜居鄉(xiāng)村。例如，蘇州舟山村原本就是一個(gè)普通的自然村落，通過(guò)對(duì)核雕技藝的挖掘、推廣、經(jīng)營(yíng)、傳播，不僅使舟山核雕享譽(yù)世界，年產(chǎn)值超億元，而且?guī)?dòng)了舟山村村容村貌改造和文化基礎(chǔ)實(shí)施建設(shè)。如今的舟山村潔凈雅致、古色古香，猶如一座溫婉、秀麗的江南園林，散發(fā)著濃濃的文化氣息，既是全國(guó)知名的“一村一品”示范村，也是百姓的宜居地、幸福村，詮釋了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興、文化振興、社會(huì)振興和生態(tài)文明的統(tǒng)一。

二、蘇州手工藝助力鄉(xiāng)村振興的品牌運(yùn)營(yíng)模式

手工藝品牌運(yùn)營(yíng)是建立手工藝品牌識(shí)別的過(guò)程，形成與其他村社手工藝相區(qū)別的特征，包括外部的和內(nèi)部的。外部識(shí)別特征主要包括手工藝產(chǎn)品造型、形式、風(fēng)格三個(gè)方面，內(nèi)部識(shí)別特征主要體現(xiàn)為手工藝產(chǎn)品所蘊(yùn)含的價(jià)值觀體系。蘇州手工藝助力鄉(xiāng)村振興的品牌行動(dòng)主要通過(guò)“選位→占位→固位”三個(gè)步驟來(lái)完成。

第一步，選位。即以稱號(hào)、榮譽(yù)、名錄或項(xiàng)目申報(bào)激活手工藝與鄉(xiāng)村知名度。深入挖掘村鎮(zhèn)、社區(qū)、街道的民間美術(shù)、工藝美術(shù)、手工技藝等資源，打造本村特色手工藝項(xiàng)目，以此為基礎(chǔ)，申報(bào)中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、特色小鎮(zhèn)、特色產(chǎn)業(yè)基地、地理保護(hù)標(biāo)志、特色農(nóng)產(chǎn)品、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目等；幫助手工藝人申報(bào)工藝美術(shù)大師、非遺傳承人、民間藝術(shù)家等稱號(hào)；抓住一切機(jī)會(huì)與社會(huì)建立溝通渠道，增強(qiáng)社會(huì)對(duì)手工藝項(xiàng)目的了解。在知名度塑造過(guò)程中，要建立起生產(chǎn)地與手工藝項(xiàng)目的聯(lián)系，一旦某個(gè)手工藝項(xiàng)目具有了知名度，鄉(xiāng)村就很容易成為消費(fèi)者關(guān)注的對(duì)象。

第二步，占位。即以“蘇式”手工藝的審美定位贏得市場(chǎng)美譽(yù)度。“蘇式”是對(duì)蘇州手工藝形式和風(fēng)格特征的整體概括，可用“簡(jiǎn)”“精”“靈”“雅”四字表之。簡(jiǎn)，是指造型簡(jiǎn)練，不過(guò)分雕飾，不絢麗繁瑣；精，是指做工精細(xì)，造型精致；靈，是指造型靈動(dòng)，形神兼?zhèn)洌谎牛侵革L(fēng)格雅致，題材高雅，富有雅趣。在中國(guó)工藝美術(shù)領(lǐng)域，蘇州的“蘇式”、廣州的“廣式”、北京的“京式”各領(lǐng)風(fēng)騷，都具有品牌效應(yīng)。被冠以“蘇式”美名的手工藝或文化衍生品，具有鮮明的形式識(shí)別性，受到市場(chǎng)追捧。

第三步，固位。即深挖“蘇式”手工藝品牌內(nèi)涵，鞏固品牌忠誠(chéng)度。“蘇式”手工藝品牌內(nèi)涵是多層次的，主要包括：“蘇式”是一種美的視覺(jué)樣式，反映了江南文人的審美取向；“蘇式”是一種開(kāi)放的、創(chuàng)新的樣式，善于從不同手工技藝中吸納創(chuàng)新因素，具有“異工互效”的優(yōu)良傳統(tǒng)；“蘇式”手工藝掙脫了工藝造物的實(shí)用功能，成為把玩之器、觀賞之品；“蘇式”是一種閑適的生活方式；“蘇式”是一種在地性的雅文化；“蘇式”是一種連通民間文化與文人文化、文人文化與宮廷文化之間的審美橋梁；“蘇式”是一種貼心的服務(wù)方式。這七個(gè)方面內(nèi)涵通過(guò)廣告、促銷、公益活動(dòng)、學(xué)術(shù)活動(dòng)等方式被社會(huì)認(rèn)知，為消費(fèi)者建立了精神認(rèn)同，守護(hù)了品牌忠誠(chéng)度。

三、蘇州手工藝助力鄉(xiāng)村振興的品牌運(yùn)營(yíng)路徑

（一）強(qiáng)化政府主導(dǎo)，不斷推出手工藝品牌運(yùn)營(yíng)新舉措

“蘇式”不是某一種手工藝品牌特征，也不是某一個(gè)企業(yè)獨(dú)享的品牌標(biāo)簽，而是蘇州手工藝的整體品牌形象。蘇州有數(shù)千家手工藝工作室或作坊，而且絕大部分都是個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶。要強(qiáng)化手工藝行業(yè)自律、規(guī)范手工藝經(jīng)營(yíng)、避免損壞“蘇式”手工藝品牌形象，就需要政府部門發(fā)揮文化管理職能。從2003年至2018年政府部門主要通政策制定、資金投入、基地建設(shè)、扶持傳承人、組織協(xié)同、宣傳推廣等方式為蘇州手工藝品牌運(yùn)營(yíng)創(chuàng)造行業(yè)環(huán)境。政策方面，出臺(tái)了至少19項(xiàng)文件（如表1），包括發(fā)展規(guī)劃、保護(hù)條例、保護(hù)辦法、資金使用、項(xiàng)目申報(bào)、傳承人認(rèn)定等；資金方面，努力拓寬資金來(lái)源，爭(zhēng)取政府財(cái)政預(yù)算和上級(jí)文化主管部門專項(xiàng)資金、接受企事業(yè)單位和社會(huì)各界捐贈(zèng)、接受海內(nèi)外企業(yè)及有關(guān)人士捐贈(zèng)。2021年蘇州市對(duì)搶救性保護(hù)、記憶性保護(hù)、宣傳展示等公益性活動(dòng)的手工藝項(xiàng)目，每項(xiàng)資助10-20萬(wàn)元，為蘇州技師學(xué)院緙絲技藝人才培養(yǎng)項(xiàng)目提供10萬(wàn)元。示范基地建設(shè)方面，蘇州市探索出研究基地、傳承基地、文旅融合基地、生產(chǎn)性保護(hù)基地、傳播展示基地的分類示范基地建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。在2021年公布的48家蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類保護(hù)示范基地名單中，與手工藝相關(guān)的示范基地就占12家，占比40%。傳承人扶持方面，蘇州市共有528名不同級(jí)別的非遺傳承人，其中傳統(tǒng)美術(shù)類傳承人100名、傳統(tǒng)技藝類傳承人192名[3]。政府通過(guò)加大對(duì)傳承人培訓(xùn)，提升傳承人非遺傳承及衍生品設(shè)計(jì)能力。為推動(dòng)衍生品銷售，蘇州市非遺保護(hù)中心在蘇州旅游聚集區(qū)的東北街推出線下非遺共享店“非一般的甄選鋪”、蘇州旅游APP總?cè)肟谶€專門上線了非遺專區(qū)，共同為非遺產(chǎn)品銷售搭建平臺(tái)。在組織協(xié)同方面，政府與當(dāng)?shù)匦袠I(yè)協(xié)會(huì)保持著密切合作關(guān)系。例如，與蘇州鎮(zhèn)湖刺繡行業(yè)協(xié)會(huì)合作，建設(shè)鎮(zhèn)湖繡品一條街，將刺繡銷售和生產(chǎn)集中于此，興建鎮(zhèn)湖刺繡藝術(shù)館，作為對(duì)外展示的窗口，注冊(cè)“鎮(zhèn)湖刻繡”地域性品牌，推動(dòng)了鎮(zhèn)湖刺繡的繁榮發(fā)展。不僅如此，政府部門還十分重視“蘇式”手工藝品牌形象宣傳，通過(guò)舉辦展演、技藝交流、學(xué)術(shù)論壇、文化節(jié)、博覽會(huì)等活動(dòng)助推“蘇式”手工藝品牌傳播。

（二）深化校地協(xié)同，持續(xù)培養(yǎng)品牌創(chuàng)新人才

蘇州手工藝品牌運(yùn)營(yíng)特別重視發(fā)揮各類學(xué)校力量推動(dòng)行業(yè)人才培養(yǎng)與產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)。例如，蘇州緙絲行業(yè)與蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、蘇州制扇行業(yè)與蘇州工業(yè)園區(qū)外包職業(yè)學(xué)院、蘇州桃花塢年畫社與蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院展開(kāi)合作，探索蘇州手工藝品牌可持續(xù)發(fā)展新路徑：一是校地聯(lián)合開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)手工藝專業(yè)，培養(yǎng)手工藝行業(yè)人才。例如，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院“蘇繡班”、蘇州技師學(xué)院“緙絲班”及“蘇州傳統(tǒng)工藝技術(shù)傳承專業(yè)”，主要招收當(dāng)?shù)爻踔挟厴I(yè)生，為蘇州手工藝行業(yè)培養(yǎng)刺繡、玉雕、核雕、緙絲、制扇、裝裱等技能型人才。二是研修研培。蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院已對(duì)120位刺繡與雕刻從業(yè)者進(jìn)行了培訓(xùn)[4]，至今已開(kāi)展各類非遺傳承人培訓(xùn)30余期。三是院校與手工藝社合并運(yùn)營(yíng)，發(fā)展出桃花塢年畫發(fā)展模式。由于桃花塢木刻年畫生存危機(jī)，蘇州市政府將桃花塢木刻年畫社劃轉(zhuǎn)至蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院管理運(yùn)行，開(kāi)啟了年畫社與學(xué)院互促互進(jìn)的發(fā)展模式。依托蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院平臺(tái)，桃花塢年畫發(fā)展有了落腳點(diǎn)與創(chuàng)新動(dòng)力，不斷推出創(chuàng)新產(chǎn)品和文創(chuàng)衍生品占領(lǐng)市場(chǎng)，還培養(yǎng)出一批青年傳承人，活躍在桃花塢木刻年畫制作第一線。通過(guò)校企合作、資源共享，蘇州手工藝行業(yè)逐步形成了社會(huì)化、市場(chǎng)化、專業(yè)化的手工藝人才培養(yǎng)方式、知識(shí)服務(wù)體系和長(zhǎng)效運(yùn)行機(jī)制，為品牌可持續(xù)發(fā)展注入了活力。

（三）運(yùn)用新媒體，賦能手工藝品牌傳播

新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的傳播媒介，它是利用數(shù)字和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以電腦、手機(jī)、數(shù)字電視等媒介向用戶傳播信息的載體，可以跨越時(shí)間與空間的制約實(shí)現(xiàn)全球傳播。新媒體助力蘇州手工藝品牌傳播主要從三個(gè)層面展開(kāi)：一是政府、博物館、非遺保護(hù)中心、行業(yè)協(xié)會(huì)或產(chǎn)業(yè)基地等機(jī)構(gòu)或單位搭建數(shù)字平臺(tái)，包括數(shù)字典藏平臺(tái)、線上交易平臺(tái)、版權(quán)服務(wù)平臺(tái)、微信公眾號(hào)、直播基地等，用于發(fā)布非遺保護(hù)政策資訊、數(shù)字化存儲(chǔ)、在線交易、直播帶貨等。例如，鎮(zhèn)湖街道建設(shè)了蘇繡版權(quán)綜合服務(wù)平臺(tái)，為美術(shù)和攝影作品作者與繡娘雙向交流搭建了平臺(tái)。疫情期間，吳中區(qū)與抖音平臺(tái)、東陽(yáng)抖音電商直播基地合作，在蘇州香山慧境文化產(chǎn)業(yè)區(qū)建立了抖音電商直播基地蘇州分倉(cāng)，以核雕文化產(chǎn)業(yè)為切入點(diǎn)，助力刺繡、蘇扇、緙絲、蘇硯、旗袍、銅爐、玉雕等手工藝品線上銷售。二是手工藝人或個(gè)人工作室搭建以微信、公眾號(hào)、抖音為主的數(shù)字平臺(tái)。后疫情時(shí)代，手工藝人通過(guò)微信號(hào)、公眾號(hào)、抖音號(hào)傳播技藝、網(wǎng)絡(luò)展演、直播帶貨已成為普遍現(xiàn)象。舟山核雕技藝國(guó)家級(jí)傳承人宋水官、鎮(zhèn)湖蘇繡國(guó)家級(jí)傳承人姚建萍、光福玉雕國(guó)家級(jí)傳承人楊曦等都開(kāi)設(shè)了抖音賬號(hào)。鎮(zhèn)湖網(wǎng)紅繡郎楊雪一場(chǎng)蘇繡直播觀看流量近千萬(wàn)，點(diǎn)贊量超百萬(wàn)，既擴(kuò)大了蘇繡品牌影響力，也帶動(dòng)了蘇繡銷售。三是網(wǎng)紅博主助力蘇州手工藝品牌傳播。蘇州諸多手工藝聚集區(qū)、特色街區(qū)、非遺特色小鎮(zhèn)、文化創(chuàng)意聚集區(qū)、手藝人工作室、非遺主題景區(qū)都是網(wǎng)紅打卡地，吸引大量網(wǎng)絡(luò)主播打卡。同時(shí)，網(wǎng)紅博主與手藝人合作拍攝非遺主題視頻，也助力手工藝品牌傳播。例如，美妝博主@仙姆SamChak與蘇繡傳承人姚建萍合作，拍攝蘇繡仿妝、蘇繡傳承人訪談等系列視頻，獲微博45.8萬(wàn)次觀看、抖音69.6萬(wàn)次播放、快手17.7萬(wàn)次播放[5]。這些視頻被網(wǎng)絡(luò)大量轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)擊、瀏覽，擴(kuò)大了蘇州手工藝品牌知名度。

（四）引入“無(wú)限定空間”理念，推動(dòng)手工藝品牌生活化

人類在進(jìn)行空間建構(gòu)時(shí)，首先通過(guò)各種形式、邊界、時(shí)間來(lái)劃分空間，賦予空間特定的功能、屬性，即空間限定。無(wú)限定空間是指突破形式、邊界、時(shí)間等因素對(duì)空間的限定，以更抽象的方式來(lái)表達(dá)空間特性，賦予空間更通用、更多用、更靈活的價(jià)值，但不是單純?nèi)ミ吔缁！疤K式”手工藝的雅化審美取向逐漸將手工藝產(chǎn)品帶離人們的日常生活。例如，蘇扇已經(jīng)失去了扇風(fēng)的功能，成為書房案頭的陳列品；蘇繡已不是老百姓衣服鞋帽上的繡花，轉(zhuǎn)而成為展場(chǎng)、廳堂的掛畫；核雕也掙脫了手的把玩，成為放置在展柜中遠(yuǎn)觀的賞品。曾經(jīng)的日常生活產(chǎn)品如今成為人們的私藏，從村社大空間走進(jìn)了私人小空間，制約著蘇式手工藝與人們的親近。在文旅融合戰(zhàn)略中，如何讓精致的蘇式手工藝重新走入人們的日常生活，成為手工藝發(fā)展的重要機(jī)遇。2021年江蘇省文化和旅游廳率先啟動(dòng)無(wú)限定空間非遺進(jìn)景區(qū)示范項(xiàng)目建設(shè)，希望以形式多樣的非遺活動(dòng)，將非遺項(xiàng)目融入游客的吃、住、行、游、購(gòu)、娛各環(huán)節(jié)[6]，游客可以在非遺主題餐廳、非遺主題民宿、非遺主題觀光車、非遺商品購(gòu)物中心、非遺主題體驗(yàn)中心、非遺主題快閃活動(dòng)中感受非遺、共享非遺、消費(fèi)非遺。其中，拙政園古典園林空間的跨媒體非遺展示項(xiàng)目入選了江蘇省首批無(wú)限定空間非遺進(jìn)景區(qū)示范項(xiàng)目。該項(xiàng)目將刺繡、古琴、盆景、雕刻等非遺項(xiàng)目搬進(jìn)了夜間拙政園，在3D投影技術(shù)、數(shù)控?zé)艄鉅I(yíng)造、現(xiàn)代音響的幫助下，為拙政園創(chuàng)造出美輪美奐的夜景。這些非遺物品不僅成為園林展現(xiàn)古代文人生活情趣的案頭雅物，而且成為園林展現(xiàn)蘇式生活的文化符號(hào)，為游客創(chuàng)造出沉浸式體驗(yàn)。夜游拙政園項(xiàng)目，不僅打破了黑夜對(duì)園林旅游的限制，而且打破了黑夜對(duì)手工藝生產(chǎn)的制約，創(chuàng)造出手工藝融入現(xiàn)代人夜生活的渠道。

四、結(jié)語(yǔ)

蘇州手工藝品牌化行動(dòng)與蘇州鄉(xiāng)村振興互促互進(jìn)，鄉(xiāng)村是蘇州手工藝的文化土壤與生產(chǎn)空間。手工藝品牌是蘇州鄉(xiāng)村振興的亮點(diǎn)，也是鄉(xiāng)村的文化格調(diào)。蘇州手工藝品牌化通過(guò)“選位、占位、固位”三步走策略搭建出品牌知名度、品牌美譽(yù)度、品牌忠誠(chéng)度建設(shè)的行動(dòng)框架。在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，政府從宏觀層面為手工藝品牌運(yùn)營(yíng)優(yōu)化了行業(yè)生態(tài)，學(xué)校為手工藝品牌可持續(xù)發(fā)展培養(yǎng)了人才，新媒體的廣泛使用賦能手工藝品牌傳播。在此基礎(chǔ)上，無(wú)限定空間非遺進(jìn)景區(qū)項(xiàng)目的實(shí)施，將手工藝重新拉入百姓日常生活，打破了黑夜對(duì)手工藝生產(chǎn)、消費(fèi)的制約，開(kāi)辟了手工藝品牌夜間消費(fèi)模式，提高了手工藝品牌附加值。

參考文獻(xiàn)：

[1]湯鈺林.蘇州工藝美術(shù)[M].上海：文匯出版社，2012：1.

[2]樊澤毅，徐偉勤，趙忠鼎.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展與品牌建設(shè)探析——以土家族刺繡為例[J].湖南包裝，2021（4）：115-117，121.

[3]蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦公室.蘇州市非遺傳承人名錄[EB/OL].http：//www.szfwzwh.gov.cn/chchr.

[4]中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).2015“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群培訓(xùn)”開(kāi)班典禮在蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院順利舉行[EB/OL].https：//www.ihchina.cn/project_details/16108.

[5]付玙璠，邵璐.活化非遺刺繡：IP化路徑實(shí)現(xiàn)與文化消費(fèi)的共生[J].新媒體研究，2021（18）：98-100.

[6]江蘇省文化和旅游廳（省文物局）.關(guān)于印發(fā)《江蘇省無(wú)限定空間非遺進(jìn)景區(qū)工作指南（試行）》的通知[EB/OL].http：//wlt.jiangsu.gov.cn/art/2021/4/22/art_48955_9766089.html.