莆田市后黃村建筑色彩體系探究及保護

林盛發 藍海峰 陳祖建

摘? 要：色彩是建筑文化內涵的直接體現，是傳遞地域文化的重要媒介。莆田市荔城區后黃村是莆田紅磚厝的代表之一，有著豐富的文化內涵。文章采用光學測色儀實地測取建筑色彩樣本，分析建筑的色彩特征，探究其色彩主輔色構成形式，并對后黃村建筑色彩現狀提出保護意見，為莆田市傳統村落建筑色彩規劃提供參考。

關鍵詞：民居色彩；紅磚厝；傳統民居；地域文化

建筑色彩能直觀地反映城市或村落的個性特征，也能體現特定區域的文化內涵和歷史文化傳統。莆田民居是由于受到閩南文化的影響而具有一系列紅磚特征的傳統民居，但其不完全是仿造閩南紅磚厝特點進行建造的。隨著時間的推移，莆田傳統民居依托自身的勞動智慧，逐漸形成具有當地地域文化的建筑風格。在新城鎮的快速發展下，村落部分傳統民居色彩風格迥異，傳統民居色彩面臨著巨大的阻礙。本文以莆田市后黃村為例，通過對當地建筑色彩的提取，分析后黃村的屋頂、墻體色調與主輔色彩，并提出相關保護措施（如圖1）。

一、莆田民居風貌特征

莆田所處地理位置是閩南地區與閩東地區的交叉點，宋朝之前莆田歸屬閩南地區泉州府管轄，宋朝時期單獨列為一派稱之“興化軍”。莆田經濟發展又與福州有密切的聯系，所以莆田民居既保持了泉州傳統民居的外在裝飾特點，又帶有福州地區建筑的高大氣派和宏偉威嚴[1]。因此，莆田民居建筑就在閩文化中自成一軍，形成當地的獨特地域風格。

在莆田城區有多座大氣威嚴的傳統民居，如大宗伯第、三清殿、莆陽書院等，這些建筑外墻屋頂都是采用紅磚紅瓦進行建造。山區的建筑，分布較為零落，但是由于擁有較大的土地面積，其建筑面積就更龐大。尤其是仙游地區傳統民居建筑，多以木材構架為承重，夯土墻圍繞著四周。莆田民居建造的屋頂造型大都為雙破面、懸山頂、燕尾脊[2]，民居建筑內部的裝飾更是繁茂，做工復雜，鋪滿墻面的裝飾使得建筑外觀極其花哨[3]，外墻面采用的“磚石相間”與閩南“出磚入石”的建造技法有異曲同工之妙。

綜合來說，莆田民居內墻面多以白色作底，外墻面以紅色為主，有的墻面還附帶著紅磚雕刻的精美裝飾圖案，墻面幾乎為紅白色調合而成[4]。按照中國文化來看，紅色代表祥瑞、好運等，莆仙文化中的紅色也有此特點，這更多還是與莆田的民俗文化活動頻繁舉辦有相應的關聯。紅色是閩南建筑的生命，紅墻、紅瓦、紅磚鋪地，莆仙民居也有著相同的特征，在亞熱帶季風氣候的陽光下，整齊排列的靚麗的紅磚厝顯得格外優雅動人[5]（如圖2）。

二、后黃村概況

（一）后黃村區域概況

后黃村位于福建省莆田市荔城區東北部，坐落于三山之麓，地勢西高東低。村西主村道經三山面頭山腳與莆永路交接，西南與碗洋村相接，北接三山村，南面過牛侖山與澄渚村之東黃、下鄭自然村緊鄰，村境東部與漏頭村毗連[6]（如圖3）。

（二）后黃村村莊特征

后黃村作為莆田市荔城區“華僑第一村”，素有“南洋風情，夢里老家”的美譽。村內旅游業在政府鄉村振興的方針帶領下取得較大的成效，后黃村也被授予國家3A旅游景區稱號，并被列入第五批中國傳統村落名錄。其村莊圍繞著“古村游覽、農事體驗、鄉村采摘、文化傳承”進行打造，通過旅游業帶動村民致富并且宣傳了當地地域文化。村內還保留著黃氏宗祠、百年碉樓、600年桃源社、兩百年四目井等歷史建筑，其醒目的紅磚色彩特點可以使游客從建筑色彩中了解到后黃村的歷史文化。

（三）后黃村傳統民居特征

后黃村傳統民居是按照中軸對稱，大多為“三間張”“五間張”“七間張”布局[7]。建筑整齊排列，疏密有致，形成一個獨特的紅磚建筑群。該村民居建筑90%以上是根據莆田以往紅磚建筑“紅磚墻”“磚石相間”“燕尾脊”的特點進行建造的（如圖4）。之所以紅磚有如此高的純度是由于民居建造材質多為就地取材，選用當地粘土進行矩形塊狀燒制，但由于粘土中三氧化二鐵含量頗高[8]，在燒制后磚塊會呈紅色調，具有質地堅硬、不易損壞的特點。

目前村落的未修繕的傳統民居色彩風格迥異，村內墻體外立面出現了人為和自然災害的破壞（如圖5），后黃村民居色彩亟需得到保護。

筆者實地調研時發現，后黃村的民居色彩受到破環的原因，主要有以下幾點：

1.個別建筑根據甲方的喜好隨意蓋建，幾乎未考慮到周邊的環境色彩（如圖6）。

2.部分商戶為了商業利益，改造原來的民居建筑作為商業使用，隨意增設商業海報，破壞原先淳樸的村落風貌特征（如圖7）。

3.個別傳統民居建筑修復缺乏原真性，隨意選用當下較為流行的建筑材料，但與原來的建筑材料不相符，造成色彩差異化以及原來的土坯墻結構（俗稱土格墻）沒有得到及時的保護[9]，從而形成整體民居新舊不一的視覺效果，這大大影響了整體村落民居統一的建筑色彩[10]（如圖8）。

綜上所述：后黃村已修繕的建筑目前作為旅游的參觀對象，保存較好。但是還有部分建筑未被保護修繕，因此需要分析村落建筑色彩構成的總體情況，獲得其統一的色彩數據從而為修復古建筑做出參照依據。

三、后黃村傳統民居色彩分析

（一）測量方式

本文以柯尼卡美能達光學測色儀及Lab空間色彩模式為基礎對后黃村進行色彩測量取樣統計（如圖9），因光線的問題，測色時間選取在日出后3h與日落前3h之間，從而能夠避免在清晨與傍晚測取色彩時因日光色溫對建筑色彩樣本的干擾而導致數據的誤差[11]。取樣后將現場樣本量化色標和現場所拍照片對照，檢查顏色樣本與現實建筑色彩是否還原一致[12]，避免因色差較大產生錯誤的結果。

Lab空間色彩體系是根據CIE國際照明委員會于1931年以國際標準所制定的一種測定顏色模式。Lab色彩模式有三個要素組成，L為亮度，取值范圍（0，100）代表從純黑——純白；a與b為通道，a包括的顏色是從紅色——綠色，取值范圍（127，-128）；b則是從黃色——藍色，取值范圍（127，-128）。

（二）色彩分析

本文在后黃村建筑色彩分析中選取了代表性建筑：碉樓、三山婦產醫院、桃源社與忘憂園（原私人住宅）。建筑以紅色為主色調，其材質主要是紅磚紅瓦。建筑以花崗巖為承重柱，也有使用木柱子承重，上面覆蓋著各種圖案，反映出莆仙雕刻文化的歷史悠久。但由于長年歲月的洗禮，一些墻面及柱子的色調已經遭到損壞。當地居民以紅色系為主色調，使用紅色油漆作為修補材料。

1.桃源社色彩分析

桃源社至今已存在600余年，該建筑經幾次修整后依然保持著光亮如新，放眼望去整座建筑都呈紅色調，其外圍柵欄也用著紅色著漆的木質材料進行空間分隔。該建筑為一層式建筑，屋頂采用紅色磚瓦，墻體外立面采用紅磚及花崗巖砌成有莆田的“磚石相間”的傳統砌法（如圖10）。

2.碉樓色彩分析

碉樓是用于抵御外敵入侵的防御性建筑。后黃村的碉樓有南碉樓和北碉樓，距今有著百年歷史。現南碉樓墻面由夯土、紅磚以及白色膩子組成，視覺感官上較為突兀；而北碉樓現在是當地旅游的參觀對象，其建筑高4層，有十米高，外立面都是以紅磚筑成（如圖11）。

3.三山婦產醫院色彩分析

后黃村三山婦產醫院建于1927年，是莆田地區的第一所私人婦產醫院。該建筑之所以與之不同的是：建筑外立面粉刷著大面積乳白色膩子，在其紅彤彤的紅磚聚落中顯得格外亮眼；正側外立面從墻基到墻面都是被乳白色膩子粉包被著，其內院的乳白色膩子面積占比較小，更好地與之呼應；其余各面依然保持著紅磚特點。該建筑在吸取西方建筑特點的基礎上，對墻體外立面以及屋頂做了一定的調整（如圖12）。

4.忘憂園色彩分析

忘憂園原為私人住宅，近幾年在鄉村振興政策和村內對旅游業的大力支持下，由私人住宅改為休閑娛樂空間。忘憂園外墻也都是保持著與周邊建筑環境一致的紅磚紅瓦特點，但如今因村民對傳統民居的保護意識相對薄弱，商家們在忘憂園周邊墻面堆砌的多個廣告宣傳欄，使其建筑立面顯得些許雜亂（如圖13）。

（三）色彩量化分析

1.屋頂色彩分析

通過實地調研獲得色彩樣本159份，取其中77份數據分析，得出莆田后黃村民居屋頂建筑色彩總體較為統一，主要偏紅色調。其中L*（D65）范圍在0.2—95.46之間，平均亮度色值為48.19，明度偏中性色度，a*（D65）范圍在-2.66—39.68之間，平均從綠到紅色值為7.67偏紅色調，b*（D65）從藍色到黃色色彩范圍為-1.26—29.27，其平均色度值為10.46，偏黃色調。以上數據表明后黃村的色彩指數整體偏暖，明度差異較小，各建筑明度以及純度都較為相近，色彩指數偏向分布較為均勻（如圖14）。

2.墻體色彩分析

建筑墻體以墻面、墻裙和墻基組成。后黃村的傳統建筑內墻墻體色調主要以乳白色、紅色系、淺黃色系為主。外立面墻色彩主要以中高明度、中純度的紅色系，中低明度、中低純度的淺黃色，中明度、中低純度暗青褐色為主（如圖15）。

該地建筑內院墻墻基主要采用花崗巖及大理石，部分建筑采用青石，其色調主要是淺黃色系與暗青褐色；墻裙采用紅色磚塊平鋪，其顏色主要是紅色調；墻面以乳白色膩子粉為主。門框以及窗框主要采用花崗巖和木質材質構成，為淺黃色調，部分木質材料上涂抹紅棕色油漆；外墻面的裝飾較為單一，多為紅色磚塊以及淺黃色花崗巖構成。建筑材料色彩均勻，顏色純度適中。

綜上所述后黃村屋頂色調為紅色調，各建筑內墻顏色較為一致，為乳白色、紅色、淺黃色、暗青褐色，外墻墻基顏色有所不一，為淺黃色、暗青褐色、紅色調（如表1）。

3.后黃村傳統民居主輔色彩分析

建筑色彩根據面積不同，可分為基礎色（主色調）、輔助色、點綴色三類[13]，本節利用光學測色儀Lab空間色彩模式，通過對當地的四座代表性建筑的色彩提取與量化分析，獲得后黃村的主輔色，總結其色彩特性（如圖16）。

在量化分析77份樣本中的平均色度值L*（D65）55.96 a*（D65）6.57 b*（D65）9.03后發現，后黃村的主色調（占建筑面積70%）為L*（D65）45.96 a*（D65）17.49 b*（D65）17.67，色調為紅色調，明度偏中高明度，中純度，其材質主要由紅磚、六邊形紅磚以及紅瓦構成。

輔助色調（占建筑面積25%）的材質以石灰抹白為主，其平均Lab色度編碼為L*（D65）89.57 a*（D65）0.28 b*（D65）5.23，該材質中明度，中純度。花崗巖是建筑輔色調的必備材質，在后黃村也運用頗廣，平均色彩編碼為L*（D65）52.78 a*（D65）2.16 b*（D65）9.72，色調偏淺黃色調，中低明度，中低純度；青石也作為輔助色調之一，其主要運用范圍在墻基、照壁、門框以及窗框等等，其平均色度編碼為L*（D65）47.45 a*（D65）0.75 b*（D65）5.68，色調為暗青褐色，中明度，中低純度。

點綴色（占建筑面積5%）為黑色，其色度編碼為L*（D65）56.65 a*（D65）-2.66 b*（D65）-1.26，中低明度，中高純度，材質為黑色石灰（如表2）。

四、后黃村建筑色彩保護措施

（一）制定民居建筑用色規范

后黃村之所以出現部分建筑色彩不一的狀況，與當地沒有制定明確的用色標準和村落建筑保護管控有較大關系。當前村落部分民居建筑未作為旅游以及居住對象，這導致其存在的破壞狀況還未進行修繕。所以，需要建立建筑用色規范方便居民的自我修繕建筑。文中提取四座建筑色彩進行分析，其中Lab色度值分析主輔色可作為民居色彩修復的參照色度值（如表2）。建筑用色標準的建立有助于擴大該村的旅游參觀范圍；有助于推動紅磚建筑群的可持續性保護；有助于提高其居民的人均收入。

（二）建立色彩評估體系

組織城市相關部門對傳統村落設立色彩評估系統指標，對村落進行色彩評估。評估可以把文中四座典型建筑的平均Lab色度L*（D65）55.96 a*（D65）6.57 b*（D65）9.03作為評估出發標準，方便為鄉村振興及鄉村色彩規劃做出指引。對村落的建筑色彩翻新以及重新修建都要對其進行審批，確保所修建建筑的色彩符合村內周邊環境色[14]。

（三）形成可持續的色彩體系模式

時代的飛速發展深刻影響著人們的思想觀念與審美偏好，城市和村落的色彩也隨之轉換，符合現代人審美的色彩體系應運而生。但無論色彩體系如何變化都應注重對傳統色彩的傳承與延續，否則可能會造成城市與村落文化的歷史缺失。

因此，形成可持續色彩體系模式對建設莆田城市及村落有著重大意義，建設合理發展的色彩模式就應該加強對建筑色彩的管控，可利用Lab色度值技術維護建筑色彩。在修復改造的同時不能一味地追求復古色彩（夯土材質色彩），也應當考量采用一些符合當地地域文化的建筑材料色彩進行修建（紅磚，紅瓦，花崗巖等），以及可以適當運用少許仿真材質色彩，運用Lab色度值進行評估再使用。由于民居建筑作為地域文化的重要載體，相關部門應付出更多精力去建設。

五、結語

本文通過田野調查，運用Lab空間色彩模式，對后黃村傳統民居建筑色彩做出系列色彩的特征分析：民居建筑主材質為紅磚、紅瓦占建筑比例最大，輔助材質為石灰抹白、花崗巖、青石占整體建筑面積相對較小。歸納得出后黃村建筑色彩占比：70%為紅色調、25%為乳白色調與淺黃色調以及暗青褐色調、5%為黑色調，得出了該村屋頂與墻體的Lab平均色度值。以上分析方便了后黃村在日后傳統民居建筑的修繕，從而更好地保護村落其余還未被修繕的傳統民居，提高村落傳統民居的重復利用率，也為莆田市其他村落民居建筑的改造修復提供參考。

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