課本素材運用之“從零散走向整合”

成玥

很多同學在寫作議論文的過程中，經常會出現例證缺失或不足的問題，殊不知，教材經過時間的考驗和編者的篩選，文本的內涵深遠、意蘊豐富、常讀常新，是一個巨大的素材“寶庫”。其中，海量的人物素材是最易收集整理的重要素材。但在實操過程中，常會遇到人物素材整理過于零散，難以在文章中使用的問題。這一講，我們結合具體的整合實例，讓教材中的人物素材從主題或觀點的角度擺脫雜亂零散，幫助考生更好地挖掘素材，豐富自己的素材庫。

單個人物，多篇提煉

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。（陶淵明《歸園田居》）

引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀……悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇……登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。（陶淵明《歸去來兮辭·并序》）

提煉點撥：作為“隱逸詩人之宗”“田園詩派之鼻祖”的陶淵明，其所作五首《歸園田居》《飲酒》（其五）和《歸去來兮辭·并序》等作品均抒發了對官場生活的厭倦，以及辭官歸隱、躬耕田園的自由、喜悅之情，展現了一幅幅閑適、恬淡的鄉村生活圖景。

進行素材積累和運用時，我們可以先搜集教材中出現的陶淵明的所有作品，概括其人物形象的主要特點，從不同角度整合多篇作品中的陶淵明，包括其躬耕生活中的雅趣、對官場黑暗的無奈、內心反復徘徊的惆悵，乃至于曾經一度想要建功立業的壯志。還可以從作者“晚年更名潛”“世稱靖節先生”等角度進一步挖掘其名、字、號與其人生經歷、精神世界之間的關系，整合為素材。

運用示例：人生在世，要“詩意地棲居在大地上”，穿越歷史的銀河，陶淵明做到了。那是“開荒南野際，守拙歸園田”的“復得返自然”；那是“引壺觴，眄庭柯”的“自酌”與“怡顏”；那是“采菊東籬下，悠然見南山”的“心遠地自偏”；那是更名為“潛”，“登皋舒嘯”“臨水賦詩”的性靈雅趣。——廈門大學附屬實驗中學 陳俊妍

同類人物，運用點例

他看上去更像一個地道的湖南農民，這使我想起了農民送給他的“泥腿子專家”“泥腿子院士”的稱謂。

挽起褲腿走下稻田，是人們從播種到收獲季節見到的袁隆平最“標準”的形象。人們常提出的一個疑問是：中國的稻田里如何走出了袁隆平這樣一位世界級的農業科學家？（沈英甲《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》）

這里所舉中醫藥對人類健康的貢獻，不過滄海一粟。我的夢想是：在同威脅人類健康與生命的疾病的斗爭中，中醫藥學進一步發揮威力，為維護世界人民的健康與福祉作出新貢獻！（屠呦呦《青蒿素：人類征服疾病的一小步》）

植物學家、科普達人、教育專家、援藏干部……哪一個身份都可以以一種完整的人生角色在他身上呈現。在生命的高度和廣度上，他一直在探索自己的邊界，直到他生命戛然而止的那一天……（葉雨婷《“探界者”鐘揚》）

提煉點撥：選文節選自教材中有關袁隆平、屠呦呦和鐘揚的文本內容，更加明晰地展現同類人物素材的整理和提煉。袁隆平作為中國稻田里走向世界的農業科學家，拼盡畢生精力用農業科技戰勝饑餓，引導了一場又一場“綠色革命”，其富有使命感和責任心，其堅持真理、勇于創新，其腳踏實地、淡泊名利，提煉的角度非常多。屠呦呦從中國古代的典籍中發現靈感，勇于擔當、不斷探索，守得住清貧、耐得住寂寞，秉承著“為維護世界人民的健康與福祉作出新貢獻”的信念，日復一日地進行科學探索。鐘揚胸懷人民、篤行不怠，在生命的高度和廣度上實現了自己的超越。

提煉過程中需要建立在極其熟悉教材內容的基礎上，進一步整理提取“同類項”，準確概括成詞組或成語，使得零散的人物素材得以進一步深化統整，趨于完備。而后，可以通過點例排比的方式運用于文章中，補全素材短板。針對選文內容，我們從這幾個人物身上可以提煉出“奉獻”“胸懷家國”“無畏無懼”“科學探索”“心無旁騖”等多個特征，亦可以從關注時代的角度提煉為“引領時代的奮斗先鋒”“中華民族優秀品德的傳承”“吹響時代號角”“追夢腳步”“新時代少年向前輩致敬”等主題。

運用示例：加快實現夢想的腳步離不開對探索的執著。“泥腿子院士”袁隆平，腳踏實地、深耕細作，在中國的稻田里引領著后來人接續奮斗，掀起了一場又一場“綠色革命”；始終不放棄同威脅人類健康與生命的疾病斗爭的屠呦呦，傳承中醫文化，不斷守正創新，用不懈的堅持演繹新時代科研工作者胸懷祖國、服務人民的責任與擔當；具有多重身份的鐘揚用生命和心血詮釋了夢想的意義，用“我將無我”的奉獻精神成就了“探界者”的傳奇。——廈門大學附屬實驗中學 許靈韻

對立人物，進行對比

我們知道，要使社會的新生力量更好地發揮作用，就只能由新生的人來掌握它們，而這些新生的人就是工人。工人也同機器本身一樣，是現代的產物。在那些使資產階級、貴族和可憐的倒退預言家驚慌失措的現象當中，我們認出了我們的勇敢的朋友好人兒羅賓，這個會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命。（馬克思《在〈人民報〉創刊紀念會上的演說》）

總之，這人總想把自己包在殼子里，仿佛要為自己制造一個套子，好隔絕人世，不受外界影響。現實生活刺激他，驚嚇他，老是鬧得他六神不安。也許為了替自己的膽怯、自己對現實的憎惡辯護吧，他老是歌頌過去，歌頌那些從沒存在過的東西；事實上他所教的古代語言，對他來說，也就是雨鞋和雨傘，使他借此躲避現實生活。（契訶夫《裝在套子里的人》）

提煉點撥：教材資源的提煉和整合并不是一蹴而就的，需要我們長期地積累和深度地思考。別里科夫的形象深入人心，他循規蹈矩、固步自封，最終在對變革的恐懼中死亡。契訶夫將諷刺手法用到了極致，以漫畫筆法刻畫了這樣一個害怕變革的“衛道士”形象。與之相反，偉大的思想家、政治家馬克思面對志同道合的革命代表們進行演講，提出了“變革”的重大意義。

在進行素材整合提煉的過程中，我們發現，這兩個人物的世界觀、人生觀和價值觀完全相反，那么我們可以從中提取核心觀點和核心話題，力求將人物素材進一步拓展延伸，甚至可以鏈接更多篇目進行論證分析，運用在正反對比論證中，讓論點更加鮮明有力。

運用示例：是選擇守舊，還是選擇變革？歷史的跫音仍回蕩耳畔——變才是真理。“套中人”別里科夫不敢變革，他歌頌過去，他隔絕人世，他躲避現實，但終究在變革的激流洶涌而來時被卷入時代的漩渦中難以脫身。馬克思迎接變革、盼望變革，他斷言工人階級領導一切，他呼吁社會的新生力量——工人團結起來。多少仁人志士前赴后繼，多少暴風雨中的海燕，寧可“犧牲吾身與汝身之福利”，也要在變革前的黑暗中奮勇前行，為后人開創一個黎明！——廈門大學附屬實驗中學 林子希

（編輯：李躍）