材料作文“知止而行”導寫

吳正兵

文題

閱讀下面的文字，根據要求作文。

《禮記》中關于“大學之道”“在止于至善”曰：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”其中自“知止”始，至“能得”終，頗堪玩味；《道德經》也說“知足不辱，知止不殆”“無為而無不為”；而《孟子·離婁下》中則說：“人有不為也，而后可以有為。”

這些經典，即便今天，對個人、對世界依然有重要的指導意義。請以思辨的態度，就此材料寫一篇不少于800字的文章，談談你的感悟和思考。

寫作指導

材料中的關鍵詞是“知止”以及“不為”。材料先介紹《禮記》中“知止”的作用，后借《道德經》論述“知足”“知止”“無為”“無不為”的思辨與判斷，最后用《孟子》中“不為、有為”的片段指明做法。總之，材料等中心集中在“知止”之上。那考生就要重點挖掘“知止”的內涵，從“知止是什么”“為何要知止”“如何做到知止”等基本層面闡釋主題。比如，知止就是在適當的時機休養生息，調整自我，從容面對，為走得更高更遠做準備；知止是為了審視自己的過往，查漏補缺，放下功利之心等。

材料是經典，寫作者是現實，作文應當體現對“個人”“世界”的指導意義（可進行分層分論點闡述）：于個人，思考不為有為的選擇和發展；于世界，思考“天下大同”的國際視角。

參考立意：知止方不殆；從容休憩，徐徐前行；不為而后有為，知止方能突破……

例文

知止而行，清光自許

□江蘇省揚州市公道中學 徐馨藝

《禮記》中關于“大學之道”曰：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”唯有“知止”，內心才能保持純澈寧靜，而后走得更遠。

知止，知道停止。“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”，《紅樓夢》中的這副對聯振聾發聵，對聯寫的不僅是書中的一些人，也是古往今來許多世人的常態：明明已經擁有很多，卻得寸進尺，得隴望蜀，直到泥足深陷才發現已無路可走，再想回頭為時已晚。于人而言唯有以“知止”為始，方能以“有得”為終。曾國藩言：“人生之善止，可防危境出現，不因功名而貪欲，不因感極而求妄。”在物欲橫流之下，因為貪婪之心，忘記自己最初的目標，失去清醒的頭腦，最后只會面臨“滅頂之災”。因此，“知止”是應對貪欲的上佳之法，停下來消化掉過強的功利心，銘記昨日來路，才能不忘明日去向。

古時，馬融看到了賈逵、鄭眾二人注解的“精”和“博”，因此他果斷打消了給《左氏春秋》作注的念頭，轉而去寫《三傳異同說》，隨后又為《孝經》《離騷》等書作注，后來成就斐然。知他人知自己而止，另辟他路，選擇適合自己的路，最終有得，獲功名萬代。

“知”，通“智”，古代帝王及群臣以理智明曉治國，有智而止。說到曹操，人們立刻會想到《三國演義》，他長期扮演奸惡的角色，舞臺上也常被當作奸臣的象征，然而曹操的真正形象并非如此。且談知止一事，每逢起兵打仗，或周旋于政治舞臺，他一看形勢不對，就決不勉強、硬撐，而是及時避險。換言之，他懂得“適時而止，適可而止”，終得以統一南方。于天下世界而言，知止而行，不僅利民，還利于政權鞏固。

從古至今，人們因為不懂得“知、止”，落入“貪、賭”等局面，追逐物質而放棄正道，隨心所欲而失去道德。知止不止，必有大災。

人生漫漫悠長，行路不見終章，“知止”之理貫徹人生之路。智者知止，知止常止，終身不恥。

評點：文章將“知止”和“貪欲”緊密聯系，指出“貪欲”導致“不知止”，因此要從解決貪欲入手，作者別出心裁，將抽象的思維概念通過建立聯系具像化，讓讀者洞悉二者之間的因果關系。作者引經據典，論述精彩，邏輯通順。

不足之處是文章的論述與例子之間的聯系略顯分散，仿佛先得出了結論，再給出證據，且只寫“貪欲”讓讀者略感單薄。

（編輯：李躍）