論語·憲問篇
子曰:“晉文公譎而不正,齊桓公正而不譎?!?/p>
【譯文】孔子說:“晉文公詭詐好耍手段,作風不正派,齊桓公作風正派,不詭詐,不耍手段?!?/p>
【評析】為什么孔子對春秋時代兩位著名政治家的評價截然相反呢?他主張“禮樂征伐自天子出”,對世人的違禮行為一概加以指責。晉文公稱霸中原后召見周天子,這對孔子來說是不可接受的,所以他說晉文公詭詐。齊桓公打著“尊王”的旗號稱霸,孔子認為他的做法符合“禮”。因此,他對晉文公、齊桓公作出上述評價。
子曰:“邦有道,危言危行;邦無道,危行言孫?!?/p>
【譯文】孔子說:“國家政治清明,言語正直,行為正直;國家政治黑暗,行為也要正直,言語應謙遜謹慎?!?/p>
【評析】此章孔子告訴我們,當國家政治清明的時候,我們的言語和行為都應該正直;當國家動蕩、社會不安的時候,我們的行為要端正,但在言語上一定要謙虛謹慎,要有分寸,要注意自己的說話方式。其實孔子是在教我們為人處世的道理。
子曰:“臧武仲以防求為后于魯,雖曰不要君,吾不信也?!?/p>
【譯文】孔子說:“臧武仲憑借防邑請求立他的后代為魯國的卿大夫,有人說他不是要挾國君,我是不信的。”
【評析】臧武仲因得罪孟孫氏逃離魯國,后來回到防邑,向魯君要求以立臧氏的后代為卿大夫作為條件,自己離開防邑。孔子認為,臧武仲以自己的封地為據點,是想要挾君主,犯上作亂,犯下了不忠的大罪。所以他說了上面這段話。此事在《春秋》中有記載。
子路問成人。子曰:“若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂,亦可以為成人矣。”曰:“今之成人者何必然?見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣?!?/p>
【譯文】子路問怎樣算是完人。孔子說:“像臧武仲那樣有智慧,像孟公綽那樣不貪求,像卞莊子那樣勇敢,像冉求那樣有才藝,再用禮樂來增加他的文采,就可以算是完人了?!笨鬃佑终f:“如今的完人何必要這樣呢?見到利益能想到道義,遇見危難能獻出生命,長期處于貧困中也不忘平日的諾言,也就可以算是完人了?!?/p>
【評析】本章談論人格完善的問題。孔子認為,具備完善人格的人,應當富有智慧、勇敢、多才多藝。談到這里,孔子還認為,有完善人格的人應當做到在見利見危和久居貧困的時候,能夠思義、授命,不忘平生之言。這樣做就符合“義”,尤其是本章提出“見利思義”的主張,即遇到有利可圖的事情,要考慮是否符合“義”,不符合則不為。這句話對后世產生了極大的影響。