解讀《論語》

論語·憲問篇

子曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎?！?/p>

【譯文】孔子說：“晉文公詭詐好耍手段，作風不正派，齊桓公作風正派，不詭詐，不耍手段?！?/p>

【評析】為什么孔子對春秋時代兩位著名政治家的評價截然相反呢？他主張“禮樂征伐自天子出”，對世人的違禮行為一概加以指責。晉文公稱霸中原后召見周天子，這對孔子來說是不可接受的，所以他說晉文公詭詐。齊桓公打著“尊王”的旗號稱霸，孔子認為他的做法符合“禮”。因此，他對晉文公、齊桓公作出上述評價。

子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫?！?/p>

【譯文】孔子說：“國家政治清明，言語正直，行為正直；國家政治黑暗，行為也要正直，言語應謙遜謹慎?！?/p>

【評析】此章孔子告訴我們，當國家政治清明的時候，我們的言語和行為都應該正直；當國家動蕩、社會不安的時候，我們的行為要端正，但在言語上一定要謙虛謹慎，要有分寸，要注意自己的說話方式。其實孔子是在教我們為人處世的道理。

子曰：“臧武仲以防求為后于魯，雖曰不要君，吾不信也?！?/p>

【譯文】孔子說：“臧武仲憑借防邑請求立他的后代為魯國的卿大夫，有人說他不是要挾國君，我是不信的。”

【評析】臧武仲因得罪孟孫氏逃離魯國，后來回到防邑，向魯君要求以立臧氏的后代為卿大夫作為條件，自己離開防邑。孔子認為，臧武仲以自己的封地為據點，是想要挾君主，犯上作亂，犯下了不忠的大罪。所以他說了上面這段話。此事在《春秋》中有記載。

子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！?/p>

【譯文】子路問怎樣算是完人。孔子說：“像臧武仲那樣有智慧，像孟公綽那樣不貪求，像卞莊子那樣勇敢，像冉求那樣有才藝，再用禮樂來增加他的文采，就可以算是完人了?！笨鬃佑终f：“如今的完人何必要這樣呢？見到利益能想到道義，遇見危難能獻出生命，長期處于貧困中也不忘平日的諾言，也就可以算是完人了?！?/p>

【評析】本章談論人格完善的問題。孔子認為，具備完善人格的人，應當富有智慧、勇敢、多才多藝。談到這里，孔子還認為，有完善人格的人應當做到在見利見危和久居貧困的時候，能夠思義、授命，不忘平生之言。這樣做就符合“義”，尤其是本章提出“見利思義”的主張，即遇到有利可圖的事情，要考慮是否符合“義”，不符合則不為。這句話對后世產生了極大的影響。