口述史視角之下的紅旗渠文藝研究

⊙張瑜凌 郭懷玉 ［安陽(yáng)師范學(xué)院，河南 安陽(yáng) 455000］

作為新中國(guó)兩大奇跡之一的林縣紅旗渠在大多數(shù)人心中的印象莫過于宏偉的“人工天河”、為后人學(xué)習(xí)的“紅旗渠精神”以及與之相關(guān)的紅色文化和故事，卻極少有人關(guān)注紅旗渠修建時(shí)期人們的文藝生活和創(chuàng)作出的文藝作品，這些民間文藝作品仍留存在修渠人的記憶中。筆者去往紅旗渠畔實(shí)地采訪多位修渠老人，從他們的口述中得到了許多有價(jià)值的信息，在這些口述資料中分析各種文藝元素，感受文藝的魅力。本文擬從口述史料中的戲劇元素，號(hào)子、快板因素、詩(shī)歌要素三方面對(duì)紅旗渠修建時(shí)期的文藝現(xiàn)象和文藝作品進(jìn)行論述。

一、口述史料中的戲劇歌曲元素

盧林書老人是我們采訪的第一位修渠人,曾擔(dān)任過小隊(duì)的文衛(wèi)主任,因此對(duì)文藝活動(dòng)較為了解。老人提到了一些文藝形式，如戲劇演出、民間小調(diào)、大合唱、打夯歌、拉二胡、打快板等，除戲劇演出外,大都是人們的自由創(chuàng)作。關(guān)于戲劇演出，老人著重為我們講述了樣板戲。

提起這些，盧林書爺爺仍記憶猶新：“后來有專門的劇團(tuán)來表演樣板戲，先后去過很多地方，林州、姚村、山西……”大地方小地方老人列舉了很多，甚至表演的劇目和演員們還能準(zhǔn)確地說出來。表演樣板戲是從盤陽(yáng)組織了兩個(gè)團(tuán)，一團(tuán)表演京劇，像《白毛女》《紅燈記》《智取威虎山》等，而二團(tuán)又叫四股弦劇團(tuán)，據(jù)說是因?yàn)楸硌輹r(shí)使用的一種樂器只有四根弦。

戲劇表演為修渠人帶來的是身心的放松，在修渠的辛勞之后偶爾能看一出戲劇能夠洗去身體的疲倦，是一項(xiàng)很有娛樂意義的活動(dòng)。而一部好的作品在表達(dá)劇作者思想觀念的同時(shí)，其自身的主題往往與當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀相契合。因此，除了娛樂性之外，好的戲劇演出也能起到教育人和激勵(lì)人的作用。中國(guó)的戲劇歷史悠久，也在結(jié)合社會(huì)實(shí)際不斷創(chuàng)新。

有關(guān)紅旗渠的故事還衍生出很多文藝作品，后來的話劇《紅旗渠》也是根據(jù)紅旗渠修建的故事所編。單單戲劇就融合了文學(xué)、音樂、美學(xué)、表演等多種藝術(shù)形式，無論是創(chuàng)作還是表演的過程都具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。

二、口述史料中的號(hào)子和快板因素

比起聚集性的戲劇演出，修渠時(shí)期的文藝生活更多是分散在日常生活中。人們?cè)陂e暇之余創(chuàng)作出許多燦爛的民間作品，比如號(hào)子、快板等，身體再疲憊，精神也得富足，要不怎么說苦中作樂呢。

抬夯眾人心要齊喲！

三心二意可不中喲！

哥們擰成一股繩喲！

萬(wàn)眾一心渠就成喲！

這是盧爺爺為我們演示的勞作時(shí)大家一起喊的口號(hào)，又叫打夯。如果再簡(jiǎn)短點(diǎn)就會(huì)喊“一二三誒，嘿誒，一二三誒，嘿誒……”“執(zhí)夯的人喊夯子，其他人一起跟著用力，這樣可以集中力量抬起石頭?！碑?dāng)盧林書老人為我們演示那時(shí)的情景時(shí)，聲音和動(dòng)作都表現(xiàn)出小伙子一樣的干勁，老人帶著靦腆的笑意，但渾身都表現(xiàn)出高興和驕傲，足以想見當(dāng)年大家疲憊之時(shí)互相打勁的景象是多么激勵(lì)人心。

喊夯也不是亂喊，語(yǔ)句雖簡(jiǎn)單卻既有快慢的變化，又能夠保持整體穩(wěn)定的律動(dòng)，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。比如上面提到的這首打夯是2/4 拍，“一二三誒”占兩拍，“嘿誒”占兩拍，這樣前者節(jié)奏就快，后者節(jié)奏就慢，前一句由執(zhí)夯人領(lǐng)唱，后一句由其他人應(yīng)和。像這樣按相同的節(jié)拍重復(fù)，不僅鏗鏘有力，還有整齊的韻律感。正符合老人所說，喊夯時(shí)，人們的發(fā)力點(diǎn)都集中在最后一個(gè)字“喲”“誒”上，既可以保存體力，又能夠集中力量發(fā)揮更大的力量。

人們還創(chuàng)作出各種快板語(yǔ)?？彀遄鳛橐豁?xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)，早年又叫“數(shù)來寶”，它的表演方式簡(jiǎn)單，有單口、對(duì)口和群口三種，紅旗渠畔最流行的是單口快板。盧林書爺爺為我們展示了這樣一句快板:“頭可斷，血可流，興修水利不罷休，為了改善新風(fēng)貌，下定決心把渠修?！崩先苏f:“這就是修渠時(shí)大家互相鼓勵(lì)所編的快板，有時(shí)一兩個(gè)人隨口說兩句就引得大家駐足觀看。”民間的快板經(jīng)常是人們見景生情，口頭即興編詞，隨編隨唱，既宣傳自己的見解，又抒發(fā)感情。也正是因?yàn)榭彀宓谋硌菪问胶?jiǎn)單，成為人們最喜愛的文藝表演之一。

以前有很多傳唱的快板詞，快板反映現(xiàn)實(shí)生活，這些快板詞也都表現(xiàn)同一個(gè)主題——修渠。

十萬(wàn)大軍戰(zhàn)太行，

手牽漳河上山崗，

天當(dāng)被，地當(dāng)床，

風(fēng)餐露宿修渠忙……

快板是一項(xiàng)有著獨(dú)特藝術(shù)魅力的文藝形式，夸張、鋪陳是其創(chuàng)作中很常用的藝術(shù)手段?！翱鋸埧彀逵靡悦鑼懺鎏砩?鋪陳快板以敘述為主,常運(yùn)用鋪陳手法進(jìn)行渲染,使抽象的內(nèi)容更加具體生動(dòng)?！雹佟笆f(wàn)大軍”就運(yùn)用了夸張的手法，這項(xiàng)浩大的工程在當(dāng)年幾乎全村都參與其中，這一描寫恰恰表現(xiàn)出整個(gè)工程的浩大。“天當(dāng)被”“地當(dāng)床”“風(fēng)餐露宿”的描述也是印證了老人們的記憶：“從家到施工地來回得半天時(shí)間，為了減短在路上的耗時(shí)，我們經(jīng)常在工地一住就是半個(gè)月。”說起吃的東西，老人更是感慨萬(wàn)千：“現(xiàn)在生活好了，我們當(dāng)時(shí)修渠的時(shí)候都吃野菜喝稀飯。”

三、口述史料中的詩(shī)歌要素

除了快板，優(yōu)秀的林縣人民更是創(chuàng)作出很多詩(shī)歌。在采訪時(shí)，老人們分別回憶起幾句有關(guān)紅旗渠的詩(shī)歌。整合之后，《新少年》和《看見五谷流進(jìn)倉(cāng)》是其中最讓人印象深刻的兩首：

新少年，志氣昂，威風(fēng)凜凜來引漳，腳踢太行讓開路，手牽漳河田家鄉(xiāng)。

紅旗渠水長(zhǎng)又長(zhǎng)，翻山越嶺過山莊。爺爺捧起渠中水，看見五谷流進(jìn)倉(cāng)。

《新少年》這首詩(shī)歌的主體是少年，《看見五谷流進(jìn)倉(cāng)》的主體是爺爺。這兩首詩(shī)從兩個(gè)不同年齡段的人的視角出發(fā)，少年志氣飛揚(yáng)，威風(fēng)凜凜，爺爺滿懷欣慰與期盼，講述的卻都是“漳河入林”這件事。紅旗渠的修建能夠讓良田得以灌溉，從少年的視角看到的是一番作為，從爺爺?shù)囊暯强吹降氖俏骞蓉S登。也正是因?yàn)橛辛诉@些期盼，修渠者才格外有斗志。

詩(shī)歌押韻使作品聲韻和諧，既便于吟誦和記憶，又具有節(jié)奏美和聲調(diào)美?！把喉嵉谋举|(zhì)是利用相同的韻在詩(shī)文中造成周期性的重復(fù),在吟誦者和聆聽者的聽覺上造成一種回環(huán)的美感增強(qiáng)語(yǔ)言的音樂表現(xiàn)力。”②若是從押韻的角度看，《新少年》和《看見五谷流進(jìn)倉(cāng)》兩首詩(shī)都是壓“ang”韻。拿《看見五谷流進(jìn)倉(cāng)》來說，就符合“首句可押可不押，下句必押平聲韻”的規(guī)則，二四句押韻，第一句可押可不押。第一句的“長(zhǎng)”、第二句的“莊”以及第四句的“倉(cāng)”既使整篇詩(shī)讀起來朗朗上口，又都押了“ang”韻。“音韻是相同或相近的因素重復(fù)使用的結(jié)果。它可以增強(qiáng)詩(shī)歌的節(jié)奏,從而加強(qiáng)詩(shī)歌的音樂美,使其更富藝術(shù)情趣?！雹圻@兩首詩(shī)歌的押韻恰恰起到增強(qiáng)自身節(jié)奏和氣勢(shì)的作用，尤其是《新少年》讀起來更凸顯“威風(fēng)凜凜”的氣勢(shì)，表現(xiàn)少年對(duì)修渠成功的信念之堅(jiān)定。不難看出，雖為民間即興創(chuàng)作，但人們創(chuàng)作時(shí)很注重細(xì)節(jié)和整體美感。

紅旗渠的詩(shī)歌是林縣人們結(jié)合修渠生活創(chuàng)作出的文藝作品，詞句傳達(dá)出修渠的艱辛，也反映了人們的內(nèi)心世界和精神風(fēng)貌——盡管困難重重，但決心堅(jiān)定。這些文藝作品都有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是以情感人，感情真摯往往出自切身經(jīng)歷，也往往最能打動(dòng)人心。林縣人民將自己修渠的真實(shí)感受以詩(shī)歌的形式唱出來，在口口相傳中激發(fā)人們不修成渠不罷休的斗志、堅(jiān)定人們吃苦耐勞的意志、增強(qiáng)一定能修好渠的信心，這也正是紅旗渠詩(shī)歌的動(dòng)人之處。

四、結(jié)語(yǔ)

魯迅先生說過：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火?！庇嘘P(guān)紅旗渠的文藝作品目前更多的只是在當(dāng)?shù)鼐用窈拖嚓P(guān)學(xué)者之間傳播，發(fā)揚(yáng)紅旗渠文化不僅是讓紅色基因和紅色故事代代傳承，更要把紅旗渠的文藝作品以多種方式挖掘、記錄并流傳于大眾。通過對(duì)紅旗渠文藝現(xiàn)象和文藝作品的三部分論述，筆者深感文藝形式的豐富，而戲劇、歌曲、快板、詩(shī)歌這些還只是冰山一角，有關(guān)文藝更值得進(jìn)一步探索。

①劉曉霞：《快板藝術(shù)形式及其發(fā)展路徑》，《北方音樂》2019年第5期，第225頁(yè)。

② 郭懷玉：《曹禺話劇的韻律美捃摭》，《四川戲劇》2012年第2期，第44頁(yè)。

③劉愫雯：《探析詩(shī)歌中的音韻節(jié)奏美——以英漢詩(shī)歌為例》，《智庫(kù)時(shí)代》2020年第15期，第243頁(yè)。