自媒體場域下思想政治教育生活化的重點關切與實踐進路

王凌敦，趙淵

(浙江傳媒學院，杭州 310018)

以抖音、微博為代表的自媒體已經成為青年一代娛樂消遣、獲取信息、學習知識、人際交往的重要媒介。探索如何利用自媒體助推思想政治教育生活化，并不是否定傳統的思政課堂教學模式，而是要實現課外盲區的補位與教育工作的升級，引導學生在生活世界與價值世界的對話中體悟道理、深化認知，讓思想政治教育成為自我思想不斷收獲、發育、豐盈的過程。習近平總書記強調，思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養，讓學生成為德才兼備、全面發展的人才[1]。因此，因事而化、因時而進、因勢而新，充分運用自媒體做好新時代的大學生思想政治教育工作具有重要的理論和實踐意義。

一、思想政治教育生活化：內在超越的政治引領和人文關懷

思想政治教育與日常生活相分離的傾向引發思想政治教育學科發展焦慮，游離于日常生活之外的思想政治教育因疏于生活聯系而實效性不足[2]。思想政治教育生活化意味著思想政治教育向日常生活和虛擬空間的廣泛滲透和深度融合，最終成為國民教育的有效手段和常態機制。與此同時，我們還要警惕平庸化滑坡風險，因此，思想政治教育生活化需要充分彰顯政治引領和人文關懷。

(一)自媒體場域的生態審視

自媒體不同于傳統媒體、新媒體，它擁有獨特的場域空間生態。自媒體的關鍵詞就是“自”，自有、自為、自由，其平臺主要包括抖音、B站、快手、微信、微博、Twitter、Facebook等。自媒體技術的蓬勃發展和多樣化移動終端的廣泛應用，不僅大大提高了信息流通的速度，同時也改變了信息的營銷樣態。信息發布不再是處廟堂之高的精英們的專有權利，正襟危坐的政治家和嬉笑怒罵的草根也有了一個同等高度的平臺[3]。流程簡單的低門檻操作讓越來越多的普通大眾可以運用多種表現手法實現“全民DIY”的視聽狂歡，似乎自媒體時代的每個人都可以隨時召開一場新聞發布會。自媒體打破了自上而下的話語壟斷格局，碎片表達、多點散發、指數擴散的傳播生態日益顯性化，信息在虛擬與現實間的雙向切換與多向流動不斷加劇，接收和傳播微小片段是當下年輕群體比較青睞的現實選擇。然而，自媒體平臺展示的信息往往缺乏對事件的宏觀梳理、原因的深度分析、結果的理性判斷，因此逐漸偏離了嚴格意義上的新聞規范要求，注重對熱點事件的局部關切和感性體驗成為自媒體敘事的一大風格。概而言之，自媒體具有的所屬自主性、發布即時性、傳播裂變性、互動高效性等特點，促成了“去中心化”的典型特征，契合了當代大學生彰顯個性和實現自我的心理預期。自媒體以其強大的融合功能和碎片化表達推動著人們思想朝著開放性、易感性、多樣性方向發展，日益對大學生的思想動態和行為習慣產生深刻影響。因此，必須高度重視自媒體場域下的大學生思想引領工作。

(二)思想政治教育生活化的理論解讀

思想政治教育生活化，是思想政治教育對人的生活世界的回歸，是向馬克思主義“人本論”和“生活觀”的回歸，是實現思想政治教育對生活世界的主體參與[4]。古今中外有關思想政治教育生活化的研究頗為豐碩。如盧梭的自然教育理論、杜威的“教育即生活”、陶行知的“教育只有通過生活才能產生作用并真正成為教育”等等?；厮萜淅碚摐Y源，不難發現，思想政治教育亦是人類社會歷史演進的產物。起初，其多以風俗習慣、道德教化的形式存在并逐步融入人們的生產生活。隨著教育的發展和科技的進步，思想政治教育逐漸從生產生活中抽象出來，統治階級把它作為一種獨立于生活世界的客體加以改造利用，并不斷強化其工具理性，“把思想政治教育看成一項單純而乏味的技術性活動，漠視人的交往，走向一種異化和人性缺失的現實境地”[5]。思想政治教育的理想狀態絕不是束縛于“自命清高”的“象牙孤塔”，而是走向“雅俗共賞”“鹽溶于水”的生活常態，從而賦予思想政治教育更多的生活趣味和時代氣息。從深層次上看，思想政治教育生活化的價值導向不能僅僅局限于對現實生活世界的簡單回歸，還應當包含積極揚棄、動態超越的內在意蘊，引領“平庸”的生活世界邁向“高貴”的精神殿堂。

(三)自媒體與思想政治教育的雙向奔赴

超脫于生產生活基礎上的思想政治教育，其現實基礎和理念世界都與社會交往息息相關。思想政治教育的政治性、思想性、理論性是根本屬性。思想政治教育生活化無論以何種途徑推進，都是為實現其根本屬性服務的，這是思想政治教育生活化的重要價值參照。作為自身生活世界的主體，人們總是習慣于結合日常生活情境、個人生活閱歷和生存發展需要來理解思想政治教育的具體內容。思想政治教育的本質是“人的社會化”，關鍵是政治方向，根本任務是立德樹人。要實現“立德樹人”目標，就要時刻關注大學生的生存狀態和網絡社群的動態演變，研究青年群體的精神需要和思想接受機制。在新的社會語境下，思想政治教育與自媒體存在高度關聯，對自媒體不能拒斥和疏離[5]，更不能視而不見。教育的本身就是教育者與受教育者教學相通、相向而行的過程。自媒體帶來的個體關系平等化會促成更多的思想碰撞，不僅可以拉近教育主客體間的心理距離，更能在雙方的充分交流中強化學習效果，促進教學相長。在自媒體場域下，只有厘清思想政治教育生活化面臨的深刻挑戰和現實困境，積極發揮自媒體的正面導向作用，科學探索提高思想政治教育實效性和吸引力的方式方法，思想政治教育與自媒體才能互相賦能，實現雙向奔赴。

二、關聯與耦合: 自媒體場域下思想政治教育生活化的重點關切

自媒體生態下的青年群體新特征呼喚思想政治教育模式、內容、方式、話語體系以及教育過程的轉型優化。思想政治教育工作者要守牢育人主戰場，就必須理性分析自媒體給思想政治教育工作帶來的時代機遇和嚴峻挑戰，認真研究自媒體與思想政治教育同向同行的關鍵抓手。

(一)自媒體內容的豐富化消解思想政治教育者的知識權威

自媒體的興起，不僅使得高校思想政治教育的工作方式發生了根本轉變，同時也解構了高校傳統思想政治教育的主體關系，對思想政治教育工作者的權威發起了挑戰[6]。在傳統的思想政治教育中，教育者始終占據主導地位，擁有絕對的話語權。進入自媒體時代后，青年大學生更加傾向于獨立自主、平等友好的交流互動，逐漸對“居高臨下”的說教模式產生抵觸心理。信息來源的便捷化、媒體內容的豐富化、知識更新的快速化消解了思想政治教育者的信息優勢，賦予受教育者充分的表達自由和話語空間，信息獲取由線性傳遞變為多向獲取，思想政治教育主客二分結構日益呈現為扁平化的主體間性模式。從積極意義來講，其打破了教育過程中由于信息不對稱造成的獲取依賴，改變了過去教育者“一言堂”的態勢。思想政治教育生活化很大程度上旨在實現自我教育和隱性教育，這區別于傳統教育的灌輸模式。但隨著話語權的下移，思想政治教育者對學生網絡社群的把控力、影響力和引領力不斷弱化，這種“教育內容審核人”的缺失，“在自媒體信息良莠不齊、真假難辨的現實語境中，往往會導致話語權的濫用”[5]，稍不留神就會成為虛假信息的傳播者，給思想政治教育工作帶來嚴峻挑戰。

(二)自媒體表達的個性化推動傳統思想政治教育語境的時空轉換

思想政治教育話語體系的轉型發展離不開特定的時代背景。傳統思想政治教育話語注重宏大敘事，強化政治導向，話語表述略顯嚴肅刻板，充滿本本主義的色彩。如果說在相對封閉的教育場所中，這種傳統的主客模式、話語表達尚能發揮思想政治教育的育人成效，那么在自媒體平臺蓬勃發展、信息裂變傳播的社會交往中，其不足日益顯現。大學生是自媒體平臺的主要使用群體，自媒體已經成為他們必不可少的社交軟件和平臺，而當下網絡亞文化最集中的表現形式之一便是網絡話語。網絡亞文化的興起為思想政治教育提供了鮮活的語料和豐富的資源，它的呈現形式更加新穎靈活，話語內容更貼近生活，更受學生喜愛。對學生而言，思想政治教育話語則過于理論化、抽象化，這種話語千篇一律的特征與網絡話語形成巨大反差，使得思想政治教育的信息不但很難進入學生熟悉和偏愛的文化語境中[7]，而且很容易被“自動屏蔽”，造成師生對話的困難。但是，在個體渴望自由、彰顯個性卻易在多元價值選擇中迷失自我的自媒體現實境遇下，依然需要思想政治教育的“在場”來塑造主流意識形態的聲音與力量[8]。因此，思政教育工作者必須深入研究當代青年學生的群體特征、心理結構和思想動態，善于借鑒和吸收網絡亞文化的有益因素，讓思想政治教育話語更關注社會熱點，更及時回應現實訴求。

(三)自媒體敘事的碎片化拆解思想政治教育的宏大敘事和理性推演

傳統的思想政治教育文本話語一般都經過嚴密論證和理性推演，因此難免會形成晦澀難懂、抽象枯燥的印象，這在一定程度上降低了思想政治教育的鮮活感。自媒體內容由于追求短小精悍，往往“斷章取義”，這就造成了“自我中心的想象式解讀”和“不完全語境下的理解”[9]。自媒體敘事的“樂高效應”打破了傳統思想政治教育的宏大敘事方式，完整的推演過程被裁剪和加工，并以主觀隨機的拼湊方式加以重組。人們在閱讀、轉發或者評論時，只是在表達一種情緒，而不是在真正傳播或思考事件、信息本身[10]。從表面上看，自媒體讓每個人看似“滿腹經綸”“博聞強識”，但往往“知其然而不知其所以然”，經不起推敲和追問。無限量信息讓人無法集中精力去關注那些最有價值的信息，于是“一個信息越來越多，而意義越來越少的世界”[11]日漸形成。當年輕人養成對碎片化信息的依賴和忠誠時，將會產生無意識的浮躁心理，“豐富的精神連接的能力將被擱置”[12]。思想政治教育客體對事物背后的發生緣由、傳導機理缺乏深入剖析，在尚未洞察事件全貌之時就簡單定性，迷茫和困惑由此而生[13]，極大地削弱了傳統思想政治教育的功效。

(四)自媒體傳播的彌散性導致思想政治教育過程呈現網絡圖譜狀態

思想政治教育過程實際上是教育者能動地向受教育者傳輸理論、觀點的教育活動與受教育者能動地對教育內容進行選擇、吸納的接受活動的聯結與統一[14]，是教育主客體的認知和情感雙向交互的過程。從傳播學的角度看，思想政治教育的完整過程應當含括教育者、教育對象、教育內容、教育方法、教育載體、教育情境六個基本要素。傳統的思想政治教育教學基本都在一個相對封閉、較為穩定的系統內部進行。然而，互聯網與自媒體打破了傳統課堂的物理邊界，教育主客體的身份界限變得越發模糊，思想政治教育的受益面也不再囿于一域，信息傳播呈現出多點散發、交織錯雜的自發無序狀態。教育情境的虛擬化、傳播系統的開放性使得個體真實身份便于藏匿，對教育對象來說，任何一個發布熱點信息的人都可以充當“知識的傳播者”。由于刺激信息的模棱兩可性和來自群體規范的壓力，教育對象在傳播活動過程中經常會產生從眾心理，從而按照群體中大多數人的意愿去接受和理解信息[15]。特別是歷史虛無主義等不良社會思潮借助自媒體毫無屏障地進入青年學生視野，不僅會弱化他們對主流價值的認同，影響其價值判斷，更有可能使之淪為西方實施“和平演變”的工具。由此，思想政治教育呈現出“由單向線性傳授向交互性合作轉變、由剛性封閉控制向自由開放轉變、由靜態分離向動態參與共享過渡所具有‘互網絡性’與‘互文性’的交互性特質”[16]。

三、回歸與浸潤: 自媒體場域下思想政治教育生活化的實現路徑

自媒體時代的個性化表達、感性化敘事、碎片化傳播，對新時代的思想政治教育提出了更高要求。思想政治教育工作必須因事而化、因時而進、因勢而新，既要在追尋“大我”中綻放“小我”，也要在回應“技術變革”中提升“思想境界”，推動思想政治教育從“理論視域”回歸“現實世界”，實現真理精神、時代特色與生活浸潤的和諧統一與內在超越。

(一)創新自媒體場域下的話語表達，并蓄思想政治教育的生活氣息和真理力量

自媒體的廣泛應用，在給日常生活注入新鮮活潑、風格清新文化元素的同時，也給傳統思想政治教育帶來了巨大沖擊。自媒體信息發布的簡易化、傳播的碎片化打破了傳統思想政治教育者的話語壟斷，催生了強烈的個體參與意識。這樣一個空間權能和結構重塑的過程，極大地延展了思想政治教育話語的表達方式和表達結構，也有利于教育者進一步了解受教育者的真實想法。思想政治教育過程本身就應當是一個教學相長、平等對話、雙向互動的知識傳播過程。要想把思想政治理論切實轉化為青年學生認識世界和改造世界的看家本領和精神法寶，思想政治教育就不能高高在上、孤芳自賞，而應該放低姿態，走下講臺、走進網絡、走向生活，在正確把握自媒體場域下青年學生的學習特點和思想困惑的前提下，積極營造友好交流氛圍，使學生愿意學習、易于接受、樂于分享，真正實現從“獨白”到“對話”的轉變。

如何使思想政治教育與人們的生活世界保持和諧統一和良好互動，既讓思想政治教育從人們的生活世界中開掘源泉、汲取營養，又讓思想政治教育為生活世界中的人們激活潛能、傳遞力量，是新時代思想政治教育方法創新中亟待解決的深層次問題[17]。自媒體場域下的思想政治教育如何吸引青年關注、引領青年思想、凝聚青年力量，在很大程度上取決于思想政治教育話語的共情力。在現實生活中，教育者不加選擇地套用學術話語，使思想政治教育偏離了大學生的生活世界與文化需要，受教育者不僅沒有理解和內化教育者的教育思想，而且容易引起接受阻滯，造成對話困難。思想政治教育生活化，從根本上講是為了使抽象理論走進學生的生活場域，借助學生生活體驗和知識儲備來啟發和深化思想政治教育內容，實現思想政治教育與大學生群體的接受力和理解力、興趣點和語言特征的和諧統一。這既符合馬克思主義認識論，也符合思想政治教育的育人規律。教育者應重視自媒體藝術表達和敘事風格，把抽象深奧的哲學知識和思想政治教育的重要理論“同聲傳譯”為通俗易懂的大眾語言和家喻戶曉的樸素故事,使教育對象既能看到理論源于生活、融于生活的鮮活底色和勃勃生機，又能領略到理論指導實踐、推動改革創新的務實品格。

(二)加強微觀敘事基礎上的宏觀引導，為思想政治教育生活化舉旗定向

要讓思想政治教育工作“上接天線”“下接地氣”，真正走進學生的“生活圈”“朋友圈”，實現隱性教育的目的，就必須在堅持“內容為王”的基礎上優化“微小知識供給”，有的放矢地進行宏大主題的選題策劃與展呈設計，避免陷入自覺良好、自我陶醉的尷尬境地。數據信息的聚類關聯能精準刻畫和還原個體的行為軌跡與思想嬗變過程，這啟迪我們可以嘗試“將個體的所思所想、所憂所盼融入思想政治教育的理論圖景，巧用自媒體的故事化表達、場景化還原與趣味化展示”[8]，在營造輿論氛圍、緊抓關注熱點上設置議程，進一步強化主流媒體的引領力。思想政治教育者要尊重并深入探索自媒體場域下教書育人的一般規律和特殊情形，正確把握不同大學生群體的社交特點和接受主體的自我需要與價值訴求，深刻認識認知的生成性和層次性，注重人文關懷和心理疏導，有效調動教育對象接受和參與思想政治教育的積極性、主動性。

2019年1月25日，習近平在中共中央政治局第十二次集體學習時指出：“網絡空間已經成為人們生產生活的新空間，那就也應該成為我們黨凝聚共識的新空間。要用主流價值導向駕馭‘算法’，全面提高輿論引導能力。”[18]主流媒體在公共領域的話語權和影響力決定了思想政治教育生活化的成效，而自媒體正是提升主流價值網絡傳播力的重要媒介之一。誠然，自媒體算法推薦功能確實提升了信息的傳播效率，擴大了“精準教育”的覆蓋面，滿足了“數字化”“元宇宙”生態中人們的信息需求，對其他形式的教育載體形成有效補充，但同時也帶來了“流量至上”“信息繭房”“泛娛樂化”“不良社會思潮泛濫”“虛假信息蔓延”等負面影響，這使主流價值融入算法推薦具有強烈的現實必然性。新媒體新技術的迭代升級使得網絡意識形態斗爭越發錯綜復雜。相關部門應當指導自媒體平臺“激活智能算法推薦在技術設計和規則設定中對于社會主義核心價值觀的價值考量，增加‘算法空間’正能量信息供給”[19]，推進思想政治教育內容的定制化、生活化傳播，引導學生理性看待重大理論與現實問題，正確辨別網絡空間中暗含的意識形態成分，實現主流社會價值對網絡輿論的宏觀引導和健康網絡環境的塑造。

(三)聚合碎片化的虛擬網絡時空，實現思想政治教育的隱性滲透與補位升級

碎片化的信息、碎片化的傳播、碎片化的受眾衍生了各種不確定性，傳統思想政治教育話語所醞釀的豐富內容和整體價值則被受眾擱置,隨之而來的是受眾的心理與行為走向變得難以預測[20]。歷史敘事和理性推演是思想政治教育經典的表現方式，自媒體的出現消解了思想政治教育內容呈現的線性邏輯，打破了傳統思政課堂“系統灌輸”的教育模式，使之轉向一種符合青年學生接收習慣的“碎片化”的內容呈現方式，如抖音短視頻、微信視頻號等。青年大學生在碎片化時間里接受著各種精準定制的即時視聽資訊，缺少對事件的歷史回溯和理性獨立思考，簡單化的認知邏輯有可能導向非黑即白的二元認知，不利于對復雜世界的辯證把握。思政教育工作者要善于挖掘思想政治教育內容中能“以小見大”的“微重點”，“將小故事、小主題、小知識進行周期性循環的排列組合，通過文本編碼和意義的有序整合來體現信息的內在關聯”[21]，開展主流意識形態對事件的“專題化”整合和“結構化”解讀，以符合互聯網傳播思維和學生網絡學習習慣的方式推進思想政治教育內容的“碎片化”傳播。

自媒體是提升思想政治教育實效性的重要載體。思想政治教育者應該關心學生成長成才的階段性學習需求，不斷優化思想政治教育話語在碎片化網絡時空中有效傳播的渠道和方法。一要加強網絡思想政治教育教學。自媒體等信息技術融于思政教育教學有助于用學生喜聞樂見的方式傳播知識，搭建教師與學生良性互動的橋梁，促進雙方知識探討和情感溝通。二要重視網絡文化陣地建設。自媒體具有傳統思想政治理論課無法比擬的功能和優勢，時間和空間的靈活性讓學習變得更加便捷自由。要充分整合自媒體學習資源對課堂教學進行補位，探索推進思政課程與課程思政在自媒體平臺同向同行的可行路徑，引導學生利用自媒體提升學習效率、增強學習主動性。三要培育虛擬空間的優良學風。加大對網絡視聽空間的治理力度，不斷改進網絡輿論引導的方式方法，對極易引起誤導的網絡雜音進行及時清理，借助媒體矩陣和“青年意見領袖”為學生提供風清氣正的網絡生態環境，營造向上向善的網上文化氛圍。四要深化媒介素養教育。培養學生對媒介“隱喻”的思辨能力、對虛擬網絡空間和客觀現實社會的批判性分析能力，引導學生透過現象看本質，不斷堅定主流文化認同。

(四)優化思想政治教育生活化的傳播過程與接受機制，聚焦靶向發力精準施策

思想政治教育的生活化傳播如何適應自媒體發展趨勢、尊重學生接受的個性化選擇、實現更加分眾的靶向治療，是我們必須深入思考的問題。當前，自媒體、大數據、互聯網的發展及其影響仍處在一個不斷變化的過程之中，這就要求我們立足當代實踐，針對發展的具體狀況不斷進行思想政治教育傳播方式和手段的創新，從而更好地實現思政教育的引導與教化功能。思想政治教育生活化傳播不是簡單地將思想政治教育內容借助自媒體平臺加以傳播就能達到預期目標的活動，而是一項技術性和人文性很強的工作。思政教育工作者能否掌握這項傳播技能，直接關系到思想政治教育的實效性。傳播技能體現在生活化傳播過程的各個環節中，包括議題設計的技能、概念闡釋的技能、編碼的技能、轉譯的技能、號召的技能、輿情應對的技能等等。事實上，在思想政治教育的過程中并不存在整齊劃一和一成不變的教育對象，學生個性化的文化需求使思想政治教育生活化的傳播方式具有與時俱進的價值，并形成了以網絡文化為載體的多元傳播媒介。高校思想政治教育工作者應有效利用“三微一端”、融媒體中心、B站等載體不斷推進思想政治教育生活化，傳播主流價值觀，豐富精神生活，做好輿論引導。

思想政治教育的本質在一定意義上在于“接受”，在于喚起對象的主體性，在于促進對象的自我教育[22]。思想政治教育生活化的接受機制包括獲取、吸收、內化、外化、反饋等基本環節，是價值引領和自我超越相統一的過程。隨著人們信息獲取的社會性渠道不斷增多，思想政治教育接受過程中的“教”與“受”往往呈現多層次的網狀形式，信息的疊加效應也容易促使人們的情緒和態度在瞬時間發生復雜變化。這就決定了思想政治教育生活化的實現不是一蹴而就的，需要綿綿用力、久久為功。人的一切行為包括受教育者的思想接受活動的發生，都是為了滿足自身的基本需要或者更高層次的需求。因此，我們必須“既要重視受教育者生活化接受機制的研究，幫助受教育者形成接受教育和自我教育的內在需求和動力，還要注重選擇性心理和個體差異，確保教育信息能夠進入到教育對象的注意范圍、理解范圍和記憶范圍”[15]。此外，思政教育工作者還應當學會利用大數據了解受教育者的思想動態與行為變動軌跡，勘察思想政治教育過程，預測思想政治教育發展方向[23]，確保思想政治教育生活化行穩致遠。

結語

自媒體場域下的思想政治教育生活化應在尋求工具理性與價值理性的動態平衡、精巧描繪與宏大敘事的緊密結合、個性張揚與主流認同的有機融合基礎上，將“立德樹人”作為思想政治教育創新發展的根本任務和重要坐標，深刻領會并靈活呈現自媒體時代所立之“德”與所樹之“人”。自媒體時代思想政治教育的“微言大義”要始終聚焦和觀照學生全面發展和成長成才，讓思政教育工作真正實現悅耳悅目、入腦入心。