例談習(xí)近平生態(tài)文明思想在高中生物學(xué)教學(xué)中的滲透

［基金項(xiàng)目］本文系廣西教育科學(xué)規(guī)劃2021年度課題“‘課程思政視域下高中生物學(xué)社會(huì)責(zé)任教育校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：2021C535）、南寧市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“以社會(huì)性科學(xué)議題教學(xué)培育高中生生物學(xué)社會(huì)責(zé)任的策略研究”（課題編號(hào)：2022C435）、南寧市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“立足高中生物學(xué)新教材培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任的情境教學(xué)實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：2021C034）的研究成果。

【名師簡(jiǎn)介】黃小斌，高級(jí)教師，南寧市學(xué)科帶頭人，南寧市教壇精英領(lǐng)航工程培養(yǎng)對(duì)象，南寧市高考備考中心組成員，南寧三中青山校區(qū)生物學(xué)教師、奧賽主教練。

［摘 要］高中生物學(xué)教學(xué)是滲透習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要途徑和載體。文章以“廣西崇左白頭葉猴的保護(hù)”為例，闡述如何在高中生物學(xué)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)認(rèn)知沖突情境，引導(dǎo)學(xué)生分析生物現(xiàn)象與原理，探究生物現(xiàn)象的演變因果，進(jìn)而滲透習(xí)近平生態(tài)文明思想，共謀人與自然和諧發(fā)展，踐行生物多樣性保護(hù)。

［關(guān)鍵詞］習(xí)近平生態(tài)文明思想；高中生物學(xué)；生物多樣性；白頭葉猴

［中圖分類號(hào)］? ? G633.91? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］? ? A? ? ? ? ［文章編號(hào)］? ? 1674-6058（2023）32-0075-04

一、高中生物學(xué)教學(xué)滲透習(xí)近平生態(tài)文明思想的價(jià)值意蘊(yùn)

黨的二十大報(bào)告中以“推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生”為主題，部署了當(dāng)前和今后一段時(shí)間我國(guó)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)［1］。地球是人類賴以生存的空間，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與自然發(fā)展失衡正呼喚著全人類共同參與生態(tài)文明建設(shè)。《普通高中課程方案（2017年版2020年修訂）》中明確指出，基礎(chǔ)教育課程承載著黨的教育方針和教育思想，規(guī)定了教育目標(biāo)和教育內(nèi)容，是國(guó)家意志在教育領(lǐng)域的直接體現(xiàn)，在立德樹(shù)人中發(fā)揮著關(guān)鍵作用［2］。生物學(xué)是研究生命現(xiàn)象和生命活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)［3］，高中生物學(xué)課程是幫助學(xué)生樹(shù)立和踐行“綠水青山就是金山銀山”理念的重要課程之一。在高中生物學(xué)教學(xué)中滲透習(xí)近平生態(tài)文明思想，既是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要路徑，也是對(duì)新時(shí)代國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)要求的理性回應(yīng)。

二、高中生物學(xué)教學(xué)中滲透習(xí)近平生態(tài)文明思想的實(shí)踐路徑

生態(tài)文明建設(shè)旨在倡導(dǎo)人們認(rèn)知并處理好人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響，建設(shè)綠色低碳的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。高中生物學(xué)課程中的生態(tài)模塊研究的是有機(jī)體與其周圍環(huán)境的相互關(guān)系［4］，該模塊的知識(shí)、原理可為環(huán)境保護(hù)、生態(tài)修復(fù)等生態(tài)文明建設(shè)提供科學(xué)依據(jù)和理論支撐，是滲透習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要載體。生態(tài)文明建設(shè)則是生態(tài)模塊知識(shí)和原理在環(huán)境保護(hù)、綠色發(fā)展等方面的應(yīng)用，可為生態(tài)模塊的學(xué)習(xí)和研究提供豐富的情境和實(shí)踐平臺(tái)。在高中生物學(xué)教學(xué)中，教師可甄選適宜的生態(tài)文明建設(shè)案例，讓學(xué)生關(guān)注、探究和解決其中的生物學(xué)問(wèn)題，做到知行合一，形成生態(tài)保護(hù)意識(shí)。

（一）創(chuàng)設(shè)認(rèn)知沖突情境，分析生物現(xiàn)象與原理，引發(fā)對(duì)生物與環(huán)境關(guān)系問(wèn)題的思考

“育人以德”是重要的，“育人以智”也是重要的， 但如果離開(kāi)了“育人以情”，那么“德”和“智”都很難收到理想的效果［5］。在高中生物學(xué)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)適宜的真實(shí)情境是實(shí)現(xiàn)“育人以情”的有效途徑，既可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，又可以讓學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)生物學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)和情感態(tài)度與價(jià)值觀的滲透。為了實(shí)現(xiàn)習(xí)近平生態(tài)文明思想在高中生物學(xué)教學(xué)中的滲透，在教學(xué)人教版高中生物學(xué)選擇性必修2第4章第2節(jié)“生物多樣性及其保護(hù)”時(shí)，筆者以“廣西崇左白頭葉猴的保護(hù)”這一生物學(xué)事件為例，呈現(xiàn)生物多樣性及其保護(hù)的真實(shí)案例，引發(fā)學(xué)生對(duì)“白頭葉猴生存危機(jī)”的關(guān)注，啟發(fā)學(xué)生對(duì)生物與環(huán)境關(guān)系問(wèn)題的思考。

情境1：白頭葉猴是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，其頭部與肩部毛發(fā)花白，梳著“貝克漢姆”式發(fā)型。全世界僅在廣西崇左4 個(gè)縣區(qū)的巖石山區(qū)地帶有分布，棲息于山峰和陡峭的巖壁，會(huì)下到半山腰尋找食物，喜歡富含水分的植物嫩芽。20世紀(jì)80年代至90年代，由于種種原因，白頭葉猴總體分布范圍越來(lái)越小，數(shù)量也越來(lái)越少（如圖1）［6］，生存現(xiàn)狀堪憂。

思考：1977—1997年，白頭葉猴的種群數(shù)量如何變化？從種群數(shù)量特征分析，決定白頭葉猴種群數(shù)量的特征可能有哪些？

教師布置一個(gè)學(xué)習(xí)小組的學(xué)生匯報(bào)白頭葉猴的分類地位、外貌特征、分布范圍和生活習(xí)性等，并指出白頭葉猴曾經(jīng)瀕臨滅絕的危機(jī)。在“白頭葉猴生存危機(jī)”的情境中，學(xué)生很容易調(diào)動(dòng)所學(xué)的種群數(shù)量特征的關(guān)系這一知識(shí)，得出影響種群數(shù)量的特征有出生率／死亡率、遷入率／遷出率、年齡結(jié)構(gòu)、性別比例。學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)廣西山清水秀的自然環(huán)境和靈動(dòng)可愛(ài)的白頭葉猴有著深厚的感情和熱愛(ài)。結(jié)合直觀的散點(diǎn)圖呈現(xiàn)的“白頭葉猴生存危機(jī)”問(wèn)題引發(fā)了學(xué)生的認(rèn)知沖突，激發(fā)了學(xué)生的探究欲，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)白頭葉猴的種群數(shù)量變化規(guī)律進(jìn)行理論推導(dǎo)，得出白頭葉猴種群數(shù)量下降的原理思維模型（如圖2）。

從理論上分析，影響白頭葉猴種群數(shù)量的特征有多個(gè)，究竟哪些才是實(shí)際的影響特征或主要的影響特征，需要進(jìn)一步探究。筆者提供科研人員的一些關(guān)于年齡結(jié)構(gòu)、性別比例、遷入率／遷出率的調(diào)查研究結(jié)果供學(xué)生參考，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步分析思考。

情境2：1996年9月至1997年4月，在廣西崇左岜盆保護(hù)區(qū)內(nèi)共有白頭葉猴兩性群19群、129只（如表1）［7］。

思考：岜盆保護(hù)區(qū)白頭葉猴群體的性別比例是怎樣的？年齡結(jié)構(gòu)如何？試從分析白頭葉猴的性別比例和年齡結(jié)構(gòu)對(duì)種群數(shù)量的影響。

學(xué)生通過(guò)提取及分析表格數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)數(shù)個(gè)猴群的性別情況為一雄多雌，符合哺乳動(dòng)物的婚配制度，能正常繁殖，性別比例不是造成白頭葉猴種群數(shù)量下降的原因。從年齡結(jié)構(gòu)可以看出，在調(diào)查的這一年當(dāng)中，有半數(shù)猴群幼體數(shù)量為0，有2個(gè)猴群幼體和青年體數(shù)量均為0，說(shuō)明上述猴群無(wú)新出生個(gè)體，由此可推測(cè)近幾年白頭葉猴種群的繁殖情況堪憂，種群數(shù)量勢(shì)必會(huì)受到影響。

情境3：崇左“?癝”是白頭葉猴的棲息地之一，該棲息地北面為寬約500米的農(nóng)耕地，猴群分布和其他環(huán)境如圖3所示［8］。

思考：結(jié)合崇左“?癝”白頭葉猴棲息地的環(huán)境和猴群分布情況，推測(cè)遷入率／遷出率對(duì)白頭葉猴種群數(shù)量的影響。

學(xué)生看圖并借助生物與環(huán)境的關(guān)系分析得出該白頭葉猴棲息地西面和東面分別被河流和公路阻隔，北面為農(nóng)耕地，中部和南面被一些農(nóng)作物分隔成不連續(xù)的孤山，這些不同類型的屏障可排除遷入率／遷出率對(duì)白頭葉猴種群數(shù)量的影響。基于以上分析，學(xué)生最終得出結(jié)論：出生率／死亡率是導(dǎo)致白頭葉猴種群數(shù)量下降的主要因素。

（二）訓(xùn)練科學(xué)思維方法，探究生物現(xiàn)象的演變因果，形成保護(hù)生物多樣性的意識(shí)

科學(xué)思維方法是指認(rèn)識(shí)客觀事物的方法，即認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)及事物之間的關(guān)系需要一定的方法才能得出正確的結(jié)論［9］。因果關(guān)系是生物學(xué)科最主要的科學(xué)思維之一，其反映了生物現(xiàn)象的本質(zhì)特征，揭示了生物現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律［10］。在高中生物學(xué)教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的生物學(xué)原理，由表及里，由果溯因，探究白頭葉猴生存危機(jī)與人類活動(dòng)的關(guān)系，形成保護(hù)生物多樣性的意識(shí)，認(rèn)同保護(hù)生物多樣性的必要性，進(jìn)而為保護(hù)白頭葉猴的行動(dòng)決策指明方向。

學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)“影響種群數(shù)量變化的因素分為兩類：一是陽(yáng)光、溫度、水等非生物因素，二是捕食、競(jìng)爭(zhēng)、寄生等生物因素”，以此為思維起點(diǎn)，學(xué)生可以從圖3中推知，人類對(duì)白頭葉猴生存環(huán)境造成影響的活動(dòng)可能有開(kāi)墾種植農(nóng)作物、修建村道和省道、非法獵殺動(dòng)物等。筆者順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的種群的數(shù)量特征、影響種群數(shù)量變化的因素、群落的水平結(jié)構(gòu)、遺傳病等生物學(xué)知識(shí)建構(gòu)白頭葉猴種群數(shù)量下降的影響因素思維模型（如圖4）。

學(xué)生在探究過(guò)程中感受到人類社會(huì)的高速發(fā)展提高了人們的生活水平，改善了人們的生產(chǎn)條件，但同時(shí)也對(duì)生態(tài)環(huán)境造成一定的影響。這時(shí)，教師適時(shí)提問(wèn)：人類需要挽救瀕臨滅絕的白頭葉猴嗎，為什么？白頭葉猴的生存環(huán)境遭受破壞對(duì)人類的影響是什么？如何解決？通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考和回答上述問(wèn)題，讓學(xué)生懂得：在地球上，許多像白頭葉猴一樣的物種，連同它所攜帶的基因，都是長(zhǎng)期的自然選擇和生物進(jìn)化留下的寶貴財(cái)富，需要我們?nèi)ケＷo(hù)。當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)被破壞時(shí)，其中的生物種類和生物攜帶的基因也會(huì)隨之受到影響。因此，物種多樣性、基因多樣性、生態(tài)系統(tǒng)多樣性共同構(gòu)成了生物多樣性，都需要人類的保護(hù)。

（三）滲透習(xí)近平生態(tài)文明思想，共謀和諧發(fā)展策略，踐行生物多樣性保護(hù)

人類社會(huì)和經(jīng)濟(jì)過(guò)去的發(fā)展歷程大多以犧牲環(huán)境為代價(jià)，使得生態(tài)環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已威脅到人類的生存和發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)“社會(huì)—經(jīng)濟(jì)—自然”的協(xié)調(diào)發(fā)展，黨和國(guó)家提出了生態(tài)文明建設(shè)的重要戰(zhàn)略部署：“統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、污染治理、生態(tài)保護(hù)、應(yīng)對(duì)氣候變化，協(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長(zhǎng)，推進(jìn)生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展［11］。”

情境4：白頭葉猴屬于《國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物名錄》中的一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，如有人捕殺或倒賣將受到法律的嚴(yán)懲，把白頭葉猴等野生動(dòng)物的保護(hù)提升到了法律的高度。《中華人民共和國(guó)森林法》明確指出，森林、林木、林地的所有者和使用者應(yīng)當(dāng)依法保護(hù)和合理利用森林、林木、林地，不得非法改變林地用途和毀壞森林、林木、林地。

思考：除了立法禁止，還需要哪些措施協(xié)調(diào)配合？當(dāng)?shù)匕傩諄y砍濫伐、開(kāi)墾種地背后的深層原因是什么？政府和人民可以采取哪些措施解決這些根本問(wèn)題？

人類處在一個(gè)“社會(huì)—經(jīng)濟(jì)—自然”復(fù)合而成的巨大系統(tǒng)中［12］。在進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)時(shí)，不僅要維持自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，還要考慮經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的連帶問(wèn)題。如果只是通過(guò)立法保護(hù)白頭葉猴及其家園，只會(huì)治標(biāo)不治本。當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民砍伐林木，是需要樹(shù)枝燒火做飯；開(kāi)墾種植農(nóng)作物，是為了解決糧食和收入問(wèn)題；修建村道、省道是為了方便農(nóng)產(chǎn)品外運(yùn)……只有把生態(tài)文明建設(shè)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，才能從根本上保證生態(tài)環(huán)境的平衡與穩(wěn)定。筆者引導(dǎo)學(xué)生從生態(tài)工程的“整體”原理出發(fā)進(jìn)行上述深層次的剖析。讓學(xué)生通過(guò)查閱資料，找到國(guó)家和政府為保護(hù)白頭葉猴采取的成功舉措，構(gòu)建出保護(hù)白頭葉猴的措施思維模型（如圖5）。

情境5：渠楠是廣西一個(gè)與白頭葉猴和諧共生的村寨。2014年，注冊(cè)掛牌成立“扶綏渠楠白頭葉猴保護(hù)小區(qū)”，成為廣西第一批以社區(qū)為主體、以與自然保護(hù)區(qū)共管為核心的自然保護(hù)小區(qū)先鋒試點(diǎn)之一。渠楠村民自發(fā)共建白頭葉猴棲息保護(hù)地，還成立了青年巡護(hù)隊(duì)、青草社（兒童環(huán)保小組）、木棉花班等團(tuán)體，逐漸走出一條人與自然和諧共生的新路子［13］。

思考：作為一名普通公民，我們能為家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)做些什么？

生態(tài)文明建設(shè)不僅僅是我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略，更是每一個(gè)公民為保護(hù)共同生存家園應(yīng)達(dá)成的共識(shí)。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題治理不僅僅需要國(guó)家和當(dāng)?shù)卣畧?jiān)持推進(jìn)，還需要每一個(gè)公民在習(xí)近平生態(tài)文明思想的引領(lǐng)下切實(shí)做出行動(dòng)。“扶綏渠楠白頭葉猴保護(hù)小區(qū)”的村民們以實(shí)際行動(dòng)為家鄉(xiāng)的生態(tài)文明建設(shè)做出的努力，讓學(xué)生真切感受到了榜樣的力量，將習(xí)近平生態(tài)文明思想根植于心中，在日常的學(xué)習(xí)生活中，以實(shí)際行動(dòng)踐行生物多樣性的保護(hù)。

三、高中生物學(xué)教學(xué)滲透習(xí)近平生態(tài)文明思想的啟示

生態(tài)文明建設(shè)是推動(dòng)人類社會(huì)與生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展最直接的路徑，生態(tài)文明教育是提升全民環(huán)境保護(hù)意識(shí)的必要路徑。學(xué)校教育應(yīng)始終貫徹落實(shí)黨和國(guó)家的方針政策不動(dòng)搖。本案例將習(xí)近平生態(tài)文明思想與學(xué)生熟悉的家鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)保案例相結(jié)合，讓學(xué)生在真實(shí)情境中激發(fā)建設(shè)和諧家園的內(nèi)驅(qū)力，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)探究和解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，深入理解人與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，深刻體會(huì)到上至國(guó)家、政府下至社區(qū)、個(gè)人在生態(tài)環(huán)境保護(hù)中都要做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在此過(guò)程中，以國(guó)家或家鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展為切入點(diǎn)，以養(yǎng)成“整體”視角看待問(wèn)題的思維為錨定點(diǎn)，以樹(shù)立習(xí)近平生態(tài)文明思想為瞄準(zhǔn)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)高中生物學(xué)課程的育人價(jià)值。

［? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?］

［1］［11］? 崔晨甲，楊檸，姜晗琳.關(guān)于三峽生態(tài)型庫(kù)區(qū)管理機(jī)制體系建設(shè)的思考［J］.水利發(fā)展研究，2023，23（5）：18-22.

［2］? 中華人民共和國(guó)教育部.普通高中課程方案：2017年版2020年修訂［M］.北京：人民教育出版社，2020：1.

［3］? 中華人民共和國(guó)教育部.普通高中生物學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)：2017年版2020年修訂［M］.北京：人民教育出版社，2020：1.

［4］? 孫儒泳，李慶芬，牛翠娟，等.基礎(chǔ)生態(tài)學(xué)［M］.北京：高等教育出版社，2002：1.

［5］? 柳斌.重視“情境教育”，努力探索全面提高學(xué)生素質(zhì)的途徑：在全國(guó)“情境教學(xué)─情境教育”學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話［J］.課程·教材·教法，1997（3）：3-6.

［6］? 徐為堅(jiān)，周咸富，鐘思，等.岜盤白頭葉猴種群的參數(shù)估計(jì)及數(shù)量動(dòng)態(tài)預(yù)測(cè)［J］.玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，36（5）：12-17.

［7］? 胡剛，韋毅，李兆元.廣西岜盆自然保護(hù)區(qū)白頭葉猴的種群動(dòng)態(tài)及瀕危機(jī)制分析［J］.國(guó)土與自然資源研究，1999（2）：63-66.

［8］? 盧立仁，黃乘明.白頭葉猴種群的調(diào)查研究［J］.獸類學(xué)報(bào)，1993（1）：11-15.

［9］［10］? 吳成軍.科學(xué)思維的測(cè)評(píng)框架及測(cè)評(píng)路徑［J］.中學(xué)生物教學(xué)，2022（25）：4-8.

［12］? 人民教育出版社，課程教材研究所，生物課程教材研究開(kāi)發(fā)中心.普通高中教科書 生物學(xué) 選擇性必修2 生物與環(huán)境［M］.北京：人民教育出版社，2019：101.

［13］? ?趙歡，王偉.廣西渠楠：一個(gè)與白頭葉猴和諧共生的村寨［EB/OL］.（2022-11-16）［2023-06-30］.https：// baijiahao.baidu.com/s？id=1749649502331301784&wfr=spider&for=pc.

（責(zé)任編輯 黃春香）