基于文化生態理論的山東海洋文化產業創新發展

江志全

(山東大學國際教育學院 濟南 250100)

0 引言

黨的二十大提出“發展海洋經濟,保護海洋生態環境,加快建設海洋強國”,為我國海洋工作提供根本遵循。同時,在構建“以國內大循環為主體、國內國際雙循環相互促進”的新發展格局下,我國內需潛力不斷釋放,經略海洋迎來前所未有的歷史新機遇。山東海域遼闊,海洋資源豐富,海洋產業發展基礎良好,現代海洋產業體系逐步成形,海洋經濟對國民經濟增長的引擎作用持續增強。隨著“海洋強省”重大戰略的深入實施,山東海洋經濟發展的內生動力大大增強,但也存在結構不平衡、發展不充分、創新不足等問題,海洋經濟高質量發展的任務仍然艱巨。山東海洋文化產業在全省經濟結構中的占比較低,部分區域的海洋文化產業項目同質化,產品缺乏創意,投資重復低效,導致海洋文化產業在平衡經濟發展與社會文化、環境生態矛盾方面的作用沒有充分發揮。加快海洋經濟發展和“海洋強省”建設,不僅需要海洋經濟發達、海洋文化繁榮,而且需要“人海和諧”的可持續發展。基于文化生態理論的海洋可持續發展觀可為創新海洋文化產業發展方式提供新指導,同時為“海洋強省”建設提供理論支撐。

1 文化生態理論

廣義的文化生態首先是世界觀以及文化方面的生態學,狹義的文化生態主要是指文化與外部環境(自然環境、社會環境、文化環境)以及文化內部各種價值體系之間的生態關系。文化生態不僅是文化傳承與創新的動態關系,同時是人類與自然關系的體現。

現代文化生態學的理論基礎建立在馬克思主義方法論之上。馬克思對揭示社會客觀規律最具啟發意義的就是關于“經濟基礎”與“上層建筑”的論述,即社會經濟基礎決定其內部文化組織和個人行為觀念。人類以特定生產方式為基礎建立相應的文化,社會生產始終對意識形態發生作用,并在其結構內部產生矛盾張力;當量變累積到促使結構本身變化時,新的實體就會形成,同時又生產出新的矛盾。馬克思揭示社會系統之間的動態互動關系,其觀點啟發人類學關于文化起源和發展的論述。

聯合國教科文組織在《世界文化多樣性宣言》中提出,應把文化視為某個社會或某個社會群體特有的精神與物質、智力與情感方面的不同特點之總和,除文學和藝術外,文化還包括生活方式、共處方式、價值觀體系、傳統和信仰。從人類學角度看,文化是社會理解環境并賦予其意義的主要機制。1950年美國人類學家斯圖亞特提出文化生態理論,即文化對特定環境的適應性以及這種適應性的變化,認為文化生態是文化對周圍環境適應過程的產物,文化的基本特征取決于生態環境,生態環境制約和影響每種文化的一般形貌。在無外力干涉的情況下,文化發展遵循一定的生態規律,即環境必須支持文化生態的可持續發展,相似環境中的文化可能具有相似的適應性,所有適應性都是短暫的并不斷適應新的環境,環境變化可以產生全新的文化[1]。

斯圖亞特的文化生態理論具有開創性,但其過于強調文化與環境的關系,常被詬病“環境決定論”。此后的文化生態理論逐漸擺脫傳統意義上的“環境決定論”,在強調環境作用的同時考慮其他因素的影響,并承認文化與環境之間的雙向互動關系。①強調文化的適應性或稱可塑性。文化作為人的創造,其核心內容圍繞人類生存和發展,與特定范圍內的自然環境、經濟活動關系密切;人類對客觀世界的改造創造文化的內容和形態,歷史偶然事件也會產生重要影響。②強調技術要素的影響。人口規模擴大、技術創新和生產力提升導致部分文化的演變,尤其在現代社會條件下,文化的演變越來越受到傳媒形態和科技水平的影響。

文化的可持續性是文化生態理論關注的重要方面,其從根本上是文化多樣性決定的,即文化多樣性是文化生態保持活力的關鍵。在全球發展趨勢、外部影響與當地特定環境的相互作用下,每個社會形態作為相互關聯的有機體系都有其獨特的進化軌跡,并形成不同的文化類型。任何文化都適應著特定的生態環境,并表現出地域性的變異。各種文化都具有獨特性和價值,且就其對生態環境的適應而言都是合理或成功的。判斷和理解某種文化,必須在其與其所處生態環境的相互關系中才能展開。同時,人類文化演變呈現深刻的復雜性和豐富性。從某種程度上說,文化生態類似于物理學中的混沌系統,即文化系統中的所有復雜變量都受到非線性反饋的相互因果過程的影響,這些過程無法預測且難以約束;各種累積、難以預測的變化加大文化演變過程的復雜程度,并呈現非線性、多進程的特征。此外,文化演變非單一系統決定,部分取決于系統與更大范圍環境之間的互動。

文化生態理論可以解釋某種文化在特定環境中發生的歷史性變化,即在一定范圍內文化的差異、循環和功能演變。海洋文化生態作為文化生態子系統,遵循文化生態發展的一般規律,同時具有獨特特征。

2 海洋文化生態的基本特征和價值

海洋是生命的起源和人類文明的搖籃,海洋文化在人類發展歷程中扮演重要角色。海洋文化生態是海洋文化在其所處海洋環境中生存和發展的生態系統,包括實現可持續發展的海洋自然環境和社會環境。海洋文化生態展現人類在海洋環境中不斷調整和更新的過程,即海洋文化的“生態化”過程。海洋文化必須“生態化”才能實現可持續發展,同樣,只有可持續的海洋文化生態系統才能真正反映海洋文化的重要作用和無限活力[2]。從生態學的角度看,海洋文化生態具有獨特特征。

與內陸平原或山地文化生態相比,海洋文化生態更加開放。海洋文化系統受到海洋及沿海環境特征的影響,相比內陸較不穩定,更容易受到不同外部因素的影響,其內部社會文化在接受并適應上述變化的過程中更具有包容性。例如:海洋氣候多變導致海上捕撈和航運充滿風險,勞動生產收益相對不穩定,且對外拓展需求強,因而海洋文化顯露粗獷豪放以及充滿冒險和進取精神的特質。

海洋文化生態既具有多樣性又具有相通性。海洋文化生態多樣性很高,且其中每種文化生態都有獨特的表征,不同地區、不同民族、不同時代的海洋文化生態存在較大不同。由于地理和環境條件不同,區域海洋文化具有不同的特點,并形成不同的亞文化類型。與此同時,沿海地區海洋環境的差異性與內陸地區環境的差異性相比較小,因而更大范圍內的海洋文化生態具有一定的相通性,如在食物、生活方式、生產方式和生產工具等方面的相似性更大。

海洋文化生態豐富程度高。海洋是人類重要的資源寶庫,具有豐富的生物、礦產、能源等資源,為人類生產生活和經濟發展提供重要支持。海洋環境涉及水體、海岸、海洋生物、氣候等多個復雜因素,這些因素均對海洋文化生態的發展產生重要影響。例如:海洋氣候影響航線的選擇,并對航運文化的發展有較大影響。人類開發利用海洋資源的方式疊加海洋系統的開放性,使海洋文化生態的變化更加多樣。海洋文化生態作為動態開放的穩定系統,由此產生的文化表征更為豐富多元。

海洋文化生態是沿海地區人與自然以及人與人互動的結果。從馬克思主義理論視角看,主體性是海洋文化生態具有的重要特性,沿海地區群眾在海洋文化生態系統中發揮主體和關鍵作用。海洋文化生態與人密切相關,群眾是海洋文化生產、傳播和消費的主體,同時是海洋文化生態的維護者。沿海地區群眾在改造海洋的實踐過程中創造海洋文化,彰顯其主體價值和意義。

海洋文化生態強調人與海洋相互依存的關系,呈現自然生態、人文生態以及人與自然和諧共生的海洋文化觀和可持續發展觀,既強調人類整體利益的優先性,又凸顯自然的整體性以及有機聯系,強調對生態的關懷與責任。文化生態系統的特殊功能包括文化信息流功能、調節規范功能以及社會與人的發展功能等[3]。海洋文化生態系統對維持人類社會運行發揮重要作用,其基本功能類似于自然生態系統,即物質循環、能量流動以及生物間的信息交流,表現為人類大規模生產性的參與。

海洋文化生態可以為人類提供多方面價值,包括休閑娛樂價值、歷史和審美價值、教育價值以及宗教價值等,從經濟學角度上也可將其分為觀賞價值、教育價值、體驗價值、服務價值等[4]。為衡量文化生態系統的價值,當代文化生態理論尤其強調文化生態系統服務(CES)的概念,擴展對人與自然關系以及人與環境密切關聯的理解。數據顯示,與陸地環境相比,當人類處于海洋和沿海環境時其幸福感更高[5]。海洋文化生態系統服務的相對豐度不僅取決于沿海文化生態系統,而且與整個區域的文化生態系統有關,不同的文化傳統對海洋文化生態的價值利用程度有較大差異。因此,海洋文化生態的經濟模式就是生態經濟,人類經濟活動應作為自然生態系統的組成部分,而不是強行把自然生態系統納入人類經濟活動,應減少過度的經濟活動對海洋文化生態的不良影響,維護海洋文化生態的健康和諧發展。其中,建立海洋文化保護區是較為有效的方式,多用途的海洋文化保護區可通過多種復雜的途徑促進各項人類福祉[6]。政府為海洋保護區設定的目標不僅應包括保護海洋生物多樣性、海洋景觀和海洋文化遺產等,而且應包括保護人類生活方式的生態化,確保海洋自然和文化資源的可持續利用,恢復瀕臨枯竭或過度開發的海洋文化資源,促進沿海地區科學文化研究和生態環境教育。

海洋文化生態并不是線性發展的,也不以所謂的“進步”為目標,而是始終與海洋環境的變化密切關聯的。長期以來,沿海地區群眾逐漸建立與自然相互適應、具有生態屬性的海洋經濟體系,同時遵循復雜的傳統習俗和禁忌體系,以此影響并約束自身與自然環境之間的關系,進而產生以各種表現為特征的海洋生態文化。但自19世紀以來,資本主義文化在全球范圍的強勢侵襲極大地改變全球文化生態,區域海洋文化生態也遭到破壞,并隨之產生一系列后果。例如:以利潤為導向的資本主義經濟取代海洋生態經濟,過度的商業捕撈摧毀海洋生態系統和沿海漁民的生存方式,漁業資源枯竭加劇糧食安全問題,人類以改變生態的方式更大范圍地養殖動物或捕殺更多的野生動物,進而可能引發更多的人畜共患疾病和各類病毒的傳播。

各種海洋文化生態都具有自身的物理和生物特征,反映人類利用社會、生物和文化環境的方式,并由環境的共性而發展出某些文化特征或風格。海洋經濟活動應與當地的海洋生態、審美和文化價值相適應,若海洋文化生態的相對平衡被破壞,其內部的海洋文化將被改變乃至衰退和枯竭。當代文化生態已逐漸演變成為越來越復雜的系統,隨著系統內部參與的變量越來越多,可能產生的復雜問題和改變越多。生產生活方式、科技尤其是現代傳媒的發展導致區域文化保持獨特性的難度越來越高,海洋文化在全球范圍內越來越呈現外部趨同化和內部同質化特征,文化多樣性受到威脅。聯合國《世界文化多樣性宣言》指出,文化多樣性是交流、革新和創作的源泉,對人類來講就像生物多樣性對維持生態系統平衡那樣必不可少。因此,保持文化多樣性是指導海洋文化產業與海洋文化生態協調發展,避免“文化生態危機”的重要原則。

海洋文化生態具有不可再生性。海洋文化遺產一旦毀損,民俗傳統風格一旦變異,區域人居環境一旦破壞,都將難以再現,這將是人類海洋文明的巨大損失。根據近年來海洋文化產業開發、旅游設施改造以及海洋文化保護等的實踐反饋,很多地區遭遇海洋文化生態可持續發展的困境。因此,基于海洋文化生態系統框架的文化產業規劃,應從全新的視角研究文化生態,提高海洋文化對環境的適應能力,增強歷史文化與現代文化的競爭力,引導海洋文化向生態文明的“新高地”發展,推動海洋文化創意產業發展,從真正意義上實現可持續發展。海洋文化產業開發必須保持文化生態平衡,做到守正創新。一方面,保持區域文化傳統和鮮明的地域特色,最大限度地保持和復現原生態文化;另一方面,要有創造性的革新,在新的歷史條件下創造健康、可持續和具有自我更新力的海洋文化。

3 山東海洋文化資源的生態化開發

山東海洋資源十分豐富,海洋文化產業發展基礎良好。山東海洋文化生態多樣,在長期發展過程中形成包括海洋生態文化、歷史文化、海防文化和民俗文化等在內的多種類海洋文化。海洋文化生態多樣性或豐富性是產業開發的前提,政府和企業需要科學規劃、合理開發,促進區域海洋文化生態繁榮。

3.1 可持續開發

海洋文化生態的演變可以是積極的文化傳承和創新,也可以是消極的文化破壞和喪失。因此,海洋文化資源開發應是可持續的,保持區域文化生態的相對穩定和傳承創新,避免為在短期內實現經濟利益最大化而把問題留給下一代解決的發展方式,同時避免因過分注重商業價值導致區域海洋文化退化、變異或過度產業化后枯竭的現象。海洋文化資源屬于不可再生資源,其根植于某類環境和生態,這類環境和生態往往極易消失;尤其是涉海歷史建筑、古跡和傳統技藝等非物質文化遺產,更需要加以保護和傳承以及促進創新。

山東有很多沿海社區具有深厚的海洋生態文化和海洋民俗傳統,如海洋民居建造技藝、海洋神話傳說、海洋漁號和漁家大鼓等海洋音樂藝術以及特色海洋飲食,可選擇典型區域建立省級海洋文化生態保護區,積極推動代表區域(如榮成海洋文化生態保護實驗區)申報國家級文化生態保護實驗區。作為藍色經濟的重要組成部分,海洋文化旅游產業極具生態性和成長性,對新舊動能轉換和產業結構升級發揮重要作用。青島、煙臺、威海等海洋城市氣候宜人、環境優美且歷史文化深厚,可挖掘其海洋文化資源,以海洋特色旅游線路串聯海洋旅游度假區、標志性景區和海洋文化精品項目,發展海洋休閑漁業、海洋休閑體育、海洋溫泉養生、海洋生態觀光、海洋節慶會展等多業態融合集群式的海洋文化休閑度假區

3.2 秉持共享共生原則

海洋文化生態的主體是人民群眾,尤其是沿海地區群眾。海洋文化產業項目的可持續發展并非企業單方面能夠實現,而是需要沿海地區群眾的支持,只有共生、共享、共建的項目才能具有長久生命力。許多案例證明,海洋文化產品越是具有普惠性和生態化,就越具有持久競爭力。支持當地社區參與海洋文化產業的發展,不僅能夠增加當地群眾的經濟收入,而且對培養當地群眾對文化生態的認識、自覺參與海洋文化生態保護和生態文明建設以及促進海洋文化生態可持續發展具有重要意義。

山東擁有眾多海灣和海島。海島由于與陸地相對隔離,海洋文化生態體系保存完整,逐漸成為體驗海洋民俗文化和開展休閑娛樂活動的熱門旅游目的地。煙臺長島、威海劉公島、青島田橫島和靈山島等都具有豐富的海洋歷史和民俗文化資源[7],能夠開展趕海、海釣、沖浪、浮潛、劃船、觀賞海洋動物等海洋綜合娛樂活動,其特色民俗、海防、人文等海洋文化與海洋地貌尤其適合開展大型海洋實景表演和其他形式的展演,可對標全球一流的海島旅游目的地,加強海島資源及其文化內涵挖掘,健全海島旅游基礎設施,鼓勵社會資本和海島居民參與文化旅游項目開發與資源保護,將海洋休閑、藝術民俗、生態環保、國防教育與海洋文化旅游相融合,打造“吃住行,游購娛”一體化的豐富多彩的海島文化旅游產品;同時,加強長島與煙臺島群、劉公島與威海島群、青島島群、日照島群、濱州島群五大島群的保護和利用[8],積極發展“跨島游”,打造“集群化”海島旅游產業鏈,實現海島人口就業、社會經濟發展與生態保護的和諧共存。

3.3 促進差異性和創意性

多樣性是保持文化生態平衡發展的必要條件,差異性是文化創意的重要特征。任何文化產品要想取得成功必須保持與其他產品的差異性,即產品、服務、經營模式等要與競爭對手有明顯的區別。產品差異是市場結構的要素之一,同時是文化產品的基本要求。目前產品同質化是我國海洋文化產業的重要弊端,大量雷同產品不僅難以實現海洋文化產業的發展目標,而且極易破壞海洋文化生態,浪費寶貴的海洋文化資源。海洋文化具有特殊性,產品開發需要深入挖掘區域海洋文化特色,做到資源、產品和市場的最佳適配。目前區域海洋文化生態正以前所未有的規模和速度發生變化,各種要素更新變化的速度越來越快,加強文化創新和創意成為推動海洋文化生態健康發展的重要動力。因此,應以政府引導和市場激勵等方式,激發企業文化創新活力,支持海洋文化創意產業發展。

近年來,山東海洋旅游演藝業逐漸成為具有良好生態效益和可持續的新興產業形態,涉海藝術服務與旅游開發相伴發展并不斷壯大。未來可繼續支持較有影響力的大型海洋旅游演藝的規模化發展,如青島《青秀》、煙臺《夢尋仙山》、威海《夢海》系列作品。此外,可發展一批中小型、主題類、特色類、定制類的海洋旅游演藝產品,規劃建設旅游演藝集聚區[9]。海洋文化產品可持續發展的關鍵在于創新和創意,“雙創”應作為撬動市場與海洋文化本體的紐帶,更多地融合本地文化元素,使區域海洋文化更好地融入現代商業,有效避免同質化經營。目前山東海洋文化產業亟須發展“小、精、實”的創新和創意項目,而不是盲目跟風拼投資、拼規模,大并不等于強,這尤其值得文化產業界關注。

3.4 注重科技與產業融合

當前科技正以越來越快的速度推動社會各方面的發展,科技同樣是未來海洋文化產業發展的主要方向,文化與科技雙向賦能。一方面,海洋科技賦能海洋文化產業,使文化產品具有更多的價值可能性;另一方面,海洋科技發展需要結合海洋文化,海洋文化可作為科技創新的方向引領和智慧源泉。目前山東海洋科技文化旅游項目較為短缺,亟須在建設科技含量較高的海洋科技館、海洋博物館、海洋民俗館、海洋藝術館等海洋文化旅游基礎設施方面加大投入,探索“海洋文旅+科技”的深度融合方式,依托VR、AR 等虛擬和增強現實技術以及人工智能科技,打造多所“科技+海洋文化”的沉浸式展覽場館。以體驗性和互動性強的高科技手段,展現海洋歷史、民俗文化、神話藝術等傳統海洋文化元素,建設一批集收藏保護、展示教育、科學研究、交流傳播、旅游觀光等功能于一體的國家級愛國主義教育基地、海洋意識教育基地和科普教育基地。

4 結語

隨著人類工業活動強度的加大,海洋正受到全球氣候變暖、酸化和污染的威脅,許多漁業古村落和海洋文化遺址不斷消失。同時,商業化過度捕撈使海洋漁業資源趨向枯竭,導致漁民后代外遷以及漁村文化生態不斷衰落。實現“雙碳”目標是破解資源環境約束、實現高質量可持續發展的必由之路,同時是應對世界大變局、構建人類命運共同體、促進人與自然和諧共生的必然選擇。從根本上說,豐富多樣的海洋文化生態和海洋文化產業的大發展不僅是社會主義文化繁榮的要求,而且將成為實現“雙碳”目標、促進經濟社會發展全面綠色轉型、推動生態環境改善由量變到質變的重要力量。