齊文化精神與“敬賢思齊”學(xué)校文化體系的構(gòu)建實(shí)施

孫琳 王宗寶

[摘? ? 要]臨淄區(qū)玄齡小學(xué)根植厚重的齊文化沃土，秉持面向未來的辦學(xué)方向，以傳承創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，繼承發(fā)展兼容并包的“人本、開放、創(chuàng)新”的齊文化精神，扎實(shí)做好學(xué)校文化、辦學(xué)路徑、成長范式三個(gè)方面的工作，以學(xué)校文化引領(lǐng)課程建設(shè)，以課程建設(shè)助推教師專業(yè)成長，以教師專業(yè)發(fā)展促進(jìn)學(xué)生健康成長。學(xué)校堅(jiān)持“以人為本，敬賢思齊”，奉行“文化立校、特色辦學(xué)”，立德樹人、培根鑄魂，扎實(shí)做好新時(shí)代師生發(fā)展的大文章。

[關(guān)鍵詞]學(xué)校文化；辦學(xué)路徑；成長范式

臨淄，古齊都城，古九州之一，太古太昊伏羲氏興起之地，盛于周，為姜尚封地。齊文化以道家思想兼以東夷文化為領(lǐng)，3000多年泱泱齊風(fēng)，以“人本、開放、創(chuàng)新”的文化實(shí)質(zhì)存續(xù)迭新。玄齡小學(xué)，2017年建校投用，位居唐朝賢相房玄齡故鄉(xiāng)——南馬坊村，離中國第一所官辦大學(xué)——稷下學(xué)宮半里之遙，處于齊文化傳承創(chuàng)新示范區(qū)核心地帶。學(xué)校因一人得名，緣一城而生，以傳承創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，根植厚重的齊文化沃土，秉持面向未來的辦學(xué)方向，“以人為本，敬賢思齊”，走出了一條堅(jiān)實(shí)的文化立校、特色辦學(xué)之路。

一、搭建“人本”的學(xué)校文化

《管子·霸言》：“夫霸王之所始也，以人為本。本治則國固，本亂則國危。”內(nèi)里即蘊(yùn)含著最樸素的人本思想。葉瀾教授的生命·實(shí)踐教育理論指出：“教育應(yīng)以人的‘生命’發(fā)展為價(jià)值，教育是點(diǎn)化人之生命發(fā)展的重要‘實(shí)踐’。”教育的最終目標(biāo)就是塑造健全人格，促進(jìn)和諧發(fā)展。學(xué)校存在的意義，就是一切為了師生的發(fā)展。教育回歸原點(diǎn)，就是對人的終極關(guān)懷，對生命的尊重。教育必須以人為本，以師生為本。

為此，學(xué)校提出了“敬賢思齊”的核心辦學(xué)理念。“敬賢”，尊重有才德的人，語出房玄齡監(jiān)修的《晉書·張寔傳》：“ 寔?zhàn)职策d，學(xué)尚明察，敬賢愛士，以秀才為郎中。” “思齊”，一出《詩經(jīng)·大雅·思齊》，借義周文王修身自省，培育賢人；又見《論語》，子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”暗含向比自己能的所有人學(xué)習(xí)之意。用“敬賢思齊”喻指教師“人師”和“經(jīng)師”的統(tǒng)一，學(xué)生要全面發(fā)展。并以“敬賢思齊”為核心，衍生出了“傳承賢相文化，培育少年君子”的辦學(xué)宗旨，“根植君子之質(zhì)，成就人人精彩”的辦學(xué)目標(biāo)，“梅蘭竹菊”的師生特質(zhì)和“惜時(shí)如金”的學(xué)校精神。

在學(xué)校精神文化的引領(lǐng)下，配套以“見賢”為主題的系列物質(zhì)文化建設(shè)，營造濃厚的“敬賢尊賢學(xué)賢”氣息，以此逐漸豐滿辦學(xué)環(huán)境，凸顯辦學(xué)方向，營造育人氛圍。重點(diǎn)是圍繞“一標(biāo)兩院一廣場”“三樓一廊一條路”以及26間普通教室，精心進(jìn)行總體設(shè)計(jì)，精心組織展陳布飾。

學(xué)校的標(biāo)志物——鐘樓，命名為“惜時(shí)”。“玄齡夜讀”的故事傳頌千古。以鐘樓鐫刻學(xué)校精神，時(shí)刻做到勉勵(lì)師生珍惜時(shí)間、珍惜時(shí)光、珍惜時(shí)代；學(xué)校的進(jìn)校廣場，取名為“賢相廣場”，方正大氣的廣場遍鋪青石板，迎面立柱懸掛“代代賢相激勵(lì)萬代君子”“湯湯淄水孕育千年文脈”，醒目提氣；管仲、晏嬰、房玄齡、范仲淹等歷代精選的11位賢相展板分列兩側(cè)，點(diǎn)睛凝神；英雄譜、國家勛章獲得者畫像相向而懸，氣宇軒昂。賢相廣場為進(jìn)出學(xué)校的必經(jīng)之地，時(shí)刻提醒玄齡師生向賢者學(xué)習(xí)，與圣者為伴，努力爭做新時(shí)代四有好老師、新時(shí)代好少年。“戒珍”是學(xué)校的餐廳，與“敬賢”“躬行”并稱“三樓”，“戒珍”一詞語出《晉書·石崇傳》：絲竹盡當(dāng)時(shí)之選，庖膳窮水陸之珍。關(guān)于勤儉節(jié)約，房玄齡著述里多有言論，最為耳熟的則是“居豐行儉，在富能貧”“奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)”，時(shí)刻誡勉玄齡師生勤儉節(jié)約。學(xué)校發(fā)動(dòng)師生，采用傳統(tǒng)非遺技藝——多層刻紙打造的貫通三棟教學(xué)樓的“一廊”，精心制作裝裱的中國共產(chǎn)黨人的精神譜系第一批46個(gè)中國精英陳列兩側(cè)，“作、誦、演”多層次多維度深入學(xué)習(xí)研究“四史”，外化于行，內(nèi)化于心，銘刻于腦，以此補(bǔ)足精神之鈣，培根鑄魂。校內(nèi)南北主干道，一頭連接賢相廣場，敬賢起步；一頭指向向日葵園，向陽花開；中間則是升旗臺，思政教育的重要之地。大道兩側(cè)，布置以“君子”為主題的經(jīng)典論句，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“君子不器”以及“瓜田李下”等成語故事，是為“君子大道”。既有走君子大道，行君子之風(fēng)，做君子之事的含義，又有步入賢相玄齡，歷經(jīng)五年君子歷練，如愿以償成長為五育并舉的黨和國家期盼的合格的建設(shè)者和接班人之意，為每一名玄齡學(xué)子“扣好人生第一粒扣子”。

秉稷下學(xué)宮“百家爭鳴”遺風(fēng)，呈玄齡班級“百花齊放”新景。26間教室，26種智慧，26份合力，26家爭鳴，26朵齊放。學(xué)校現(xiàn)有26個(gè)教學(xué)班，除了標(biāo)配的桌椅板凳、講臺黑板，以及統(tǒng)一提供的格調(diào)一致的背景展板和統(tǒng)一要求的學(xué)校精神主題以外，充分信任師生智慧，完全放手班級文化，并且不評比、不點(diǎn)評、只展示。從班級命名到班級標(biāo)志、班級精神的確定，再到班級公約的形成，包括班級文化的升級換代，都由班級內(nèi)師生獨(dú)立完成。各有其美，美美與共，凸顯個(gè)性、彰顯正氣的班級文化建設(shè)成了玄齡小學(xué)班級管理的靚麗風(fēng)景。

二、探索“開放”的辦學(xué)路徑

唐朝在歷代王朝里面獨(dú)具特殊的地位，開放的思想使其成為當(dāng)時(shí)世界最有影響力的國家。著名詩人王國維在《讀史》中道：“南海商船來大食，西京祆寺建波斯。遠(yuǎn)人盡有如歸樂，此是唐家全盛時(shí)。”堪稱寫照。唐朝建樹，取義有：一是政治上健全的宰相制度，敢于諫言的魏征和孜孜奉國的房玄齡；二是文化上敞開胸懷，既輸送也接納，來自各方文化使者和經(jīng)濟(jì)客商。教育也是如此，教育的社會屬性，決定了培養(yǎng)對象的最終歸宿或發(fā)展結(jié)果，就是成長為一名社會人，一名現(xiàn)代社會需要的人。作為新建學(xué)校的玄齡小學(xué)，自投用第一天起即致力于建設(shè)一所“沒有圍墻的學(xué)校”，在大力開展開放辦學(xué)實(shí)踐的同時(shí)，也順勢建設(shè)起了一支“賢師”“賢紳”“賢伴”隊(duì)伍。

（一）打通校內(nèi)“三堵墻”，建設(shè)“賢師”隊(duì)伍

1.打破學(xué)科圍墻，開展學(xué)科整合實(shí)驗(yàn)。從知識、技能的傳授，到情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，再到新的學(xué)科核心素養(yǎng)的提出，是教學(xué)大綱到課程標(biāo)準(zhǔn)，再到新課程標(biāo)準(zhǔn)的蛻變，更是教師開展教育教學(xué)活動(dòng)思維的遞進(jìn)發(fā)展。2014年，教育部印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，明確指出，“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。學(xué)校投用在核心素養(yǎng)提出后時(shí)代，故學(xué)科整合一直是學(xué)校尤其是教學(xué)改革的著力點(diǎn)。業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)指向?qū)W科整合，教師備課重在學(xué)科整合，作業(yè)設(shè)計(jì)突出學(xué)科整合，集體教研研究學(xué)科整合，教學(xué)展示評價(jià)學(xué)科整合，全過程、全方位、全維度深入實(shí)施學(xué)科整合的研究與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了學(xué)科整合思想的有效落地，使學(xué)科整合能力成為玄齡教師的基本能力。

2.打破班級圍墻，開展選課走讀實(shí)驗(yàn)。從最初的163名學(xué)生，13名教師開始，到如今的1000余名學(xué)生，54名教師。玄齡小學(xué)的“君子課程超市”連續(xù)五年接續(xù)開辦，從最初的13門課程，發(fā)展到現(xiàn)在的54門課程。其間經(jīng)歷了刪繁就簡、推陳出新；經(jīng)歷了合并分解、脫胎換骨。但學(xué)生選課的熱情始終不減，教師備課的初衷始終未變。每年的“君子課程超市”選課季里，現(xiàn)場推介、宣傳手段頻出、五花八門、熱鬧非凡，咨詢者究根問底、展示者窮盡其能。基礎(chǔ)類課程實(shí)現(xiàn)了國家課程的校本化，諸如語文學(xué)科寫作類的玄齡詩社、閱讀類的小桔燈社，音樂學(xué)科舞蹈類的街舞社等。拓展類課程實(shí)現(xiàn)了學(xué)科課程的有效拓展，諸如體育學(xué)科武術(shù)類的非遺查拳，美術(shù)學(xué)科工藝類的多層刻紙等。實(shí)踐類課程實(shí)現(xiàn)了素養(yǎng)能力的生活實(shí)踐，諸如“我思我辯”社、校園解說團(tuán)等。“君子課程”的深入實(shí)施，帶來了教師隊(duì)伍專業(yè)發(fā)展的質(zhì)的轉(zhuǎn)變，玄齡教師一專雙責(zé)、一專多能、多專多能發(fā)展。

3.打破學(xué)段圍墻，開展上下銜接實(shí)驗(yàn)。建校五年，幼小銜接工作就開展了五年。其間幼小銜接的工作經(jīng)歷了三個(gè)階段：登門宣傳—串門交流—成長抱團(tuán)，前兩個(gè)階段目的都指向了招生。第三階段是學(xué)校借助省級幼小銜接實(shí)驗(yàn)課題，正式重視幼小銜接工作，成立專門團(tuán)隊(duì)，對幼兒教育與小學(xué)教育的過渡銜接時(shí)期的變化與表現(xiàn)，尤其是對幼兒以游戲和能力培養(yǎng)為主自然過渡到以學(xué)習(xí)和規(guī)則為主的調(diào)整與適應(yīng)，通過互相聽課觀摩、圓桌教研交流以及交換學(xué)段授課等多種方式，開展深度研究。同時(shí)，牽頭提供生源的臨淄二中、臨淄三中兩所初中學(xué)校，對第一屆玄齡小學(xué)畢業(yè)生開展小升初銜接研究，主動(dòng)幫助他們提前適應(yīng)初中學(xué)習(xí)、自然順利升入初中。向兩端延伸的教研活動(dòng)，對玄齡小學(xué)教師更加主動(dòng)、更加創(chuàng)新開展教育教學(xué)工作提供了平臺和空間，實(shí)現(xiàn)了師生發(fā)展的雙贏。

“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”在目標(biāo)明確、指向一統(tǒng)的多維課程開發(fā)歷練中，帶來了教師隊(duì)伍群體的進(jìn)步和提升。目前，學(xué)校共培養(yǎng)區(qū)級及以上骨干教師、名師16人，其中含齊魯名師1人，“賢師”團(tuán)隊(duì)建設(shè)日漸精臻。

（二）實(shí)現(xiàn)家校社同頻，建設(shè)“賢紳”隊(duì)伍

家庭是孩子出生后的第一所學(xué)校，是教育的基礎(chǔ)；學(xué)校是家庭教育的延續(xù)，學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、形成能力，塑造品行的機(jī)構(gòu)和場所；社會則是家庭教育和學(xué)校教育的升華，是孩子成人成才的陣地和舞臺。家校社的協(xié)同力，就是學(xué)校隱形的發(fā)展力；家校社的協(xié)同度，就是學(xué)校潛在的成長度。

1.開發(fā)家長資源，牽手同行同向。成立三級家委會。家委會成員的要求有：渴望接受家庭教育培訓(xùn)的學(xué)習(xí)型家長；熱心參與學(xué)校管理工作的志愿型家長；具備一技之長或行業(yè)領(lǐng)軍的能力型家長。家委會的主要職責(zé)：定期聽取校長工作報(bào)告，賦予其建議和否決權(quán)；參與商討學(xué)校重大事項(xiàng)，賦予其建議和表決權(quán)；隨時(shí)進(jìn)校督查師德師風(fēng)及課堂教學(xué)，賦予其建議和評價(jià)權(quán)。開放的入會條件，大度的放手授權(quán)，沒有給學(xué)校工作帶來絲毫影響，反而以此促進(jìn)了學(xué)校各項(xiàng)工作的提升發(fā)展，歷次家長滿意度調(diào)查都穩(wěn)居前列。

開辦新家長學(xué)校。內(nèi)容“新”，除了貫徹落實(shí)《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》外，更注重傳統(tǒng)文化的結(jié)合普及，誠如《歷代名人名門家訓(xùn)》《齊文化里的優(yōu)秀“家長”》等，通俗易懂，意義深刻，深受家長喜愛。平臺“新”，考慮家長時(shí)間因素，我們在“玄齡小學(xué)”APP開設(shè)“家長課堂”專欄，定期推薦家教好文，便于家長隨時(shí)翻閱。形式“新”，“新家長講堂”從家長視角談家庭教育；“我的家教故事”征文演講，家長現(xiàn)身說法；“新家長熱線”，推薦優(yōu)秀家長擔(dān)任接線員，隱秘請教不留痕。

2.甄尋社會力量，相伴共進(jìn)共升。建設(shè)實(shí)踐基地，實(shí)踐出真知。社會實(shí)踐是學(xué)生內(nèi)化知識、理解規(guī)律、養(yǎng)成習(xí)慣的重要環(huán)節(jié)。結(jié)合教育內(nèi)容，開辟校外實(shí)踐基地，定期組織研學(xué)、游學(xué)。目前，按教育內(nèi)容，玄齡小學(xué)已經(jīng)建成的教育基地，分為科技、國防、安全、金融、勞動(dòng)五大板塊共12家，僅勞動(dòng)板塊而言，就有小鐵村蔬菜種植、康浪河食品加工、巧媳婦調(diào)味釀造、憶當(dāng)年農(nóng)耕體驗(yàn)、齊都花海種植五處。其中，齊都花海種植還在校內(nèi)開辟了向日葵園，專門為學(xué)生種植養(yǎng)護(hù)向日葵提供貼心服務(wù)。

邀約社鄉(xiāng)賢能。聘請社會上的有識之士、有志之士和優(yōu)秀人才擔(dān)任兼職教師，作報(bào)告，開講座，授技藝。聘請齊文化研究專家姜建老師，定期開展系列的齊文化專題講座；聘請傳統(tǒng)文化民間研究者袁立君老師，幫助學(xué)校建設(shè)孔子學(xué)堂，定期開展系列家長培訓(xùn)；聘請市級非遺——多層刻紙傳承人王韜老師，幫助開辦刻紙社團(tuán)，教授刻紙技藝；聘請市級非遺——臨淄查拳傳承人曹振河老師，傳授師生查拳套路，幫助培訓(xùn)體育教師。目前，學(xué)校共頒發(fā)出聘書21本，擁有傾心授教的行業(yè)紛呈的“賢紳”21人。

（三）開展校際合作，建設(shè)“賢伴”隊(duì)伍

孔子說：“三人行，必有我?guī)熝伞！薄独献印吩唬骸皠偃苏哂辛Γ詣僬邚?qiáng)。”競爭中勝了別人，說明力量大。能夠勝自己，才稱得上強(qiáng)大。勝過自己，就是能克制自己的毛病。孔子講“學(xué)者為己”（《論語·憲問》），學(xué)習(xí)是為了提高自己的思想水平和文化素質(zhì)。《周易》講：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”這種自強(qiáng)包含著向別人學(xué)習(xí)。細(xì)數(shù)歷朝歷代賢能之人，除了要有過人的眼界、學(xué)識，還要有謙遜的態(tài)度，那就是向他人學(xué)習(xí)。

2021年以來，玄齡小學(xué)先后與青島市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)、青州市團(tuán)結(jié)小學(xué)等簽署合作協(xié)議，在辦學(xué)理念、辦學(xué)特色領(lǐng)域互通有無，協(xié)同發(fā)展。作為武術(shù)特色學(xué)校，玄齡小學(xué)還是齊魯師范學(xué)院的聯(lián)盟校之一，學(xué)校普及了齊魯師范學(xué)院推廣的少林24式小洪拳。城鄉(xiāng)結(jié)對，玄齡小學(xué)先后與敬仲鎮(zhèn)中心校、虎山小學(xué)結(jié)對共建，憑借省“強(qiáng)鎮(zhèn)筑基”項(xiàng)目先后聯(lián)合聆聽了齊魯師范學(xué)院徐潔教授的“本真教育”報(bào)告，組織了學(xué)科教師同課異構(gòu)、教師互換交流等多項(xiàng)活動(dòng)。與淄博市工業(yè)學(xué)校、臨淄區(qū)金茵小學(xué)、桓公小學(xué)共同成立的四校黨建互聯(lián)，在黨建及學(xué)校管理領(lǐng)域深度合作，共同開展志愿服務(wù)，互相參觀校園文化，分配牽頭黨建工作，尤其是工業(yè)學(xué)校的“考工記”“齊民要術(shù)”廣場項(xiàng)目，為玄齡小學(xué)師生提供了精致的齊文化里的勞動(dòng)素養(yǎng)教育平臺，填補(bǔ)了這一重大缺憾，成了勞動(dòng)教育的有益補(bǔ)充。

一所學(xué)校應(yīng)該是什么樣子？100個(gè)人就有100種回答，而淄博市臨淄區(qū)玄齡小學(xué)的回答是：“‘雙減’之下，以一種開放的姿態(tài)融入社會，打破現(xiàn)實(shí)中教育物理層面、心靈層面、組織層面的圍墻，有效整合與利用教育資源，實(shí)現(xiàn)課程與生活連接、學(xué)校與社區(qū)連接，讓學(xué)生站在正中央，讓成長自然發(fā)生。”2022年4月4日，《山東教育報(bào)》以《淄博市臨淄區(qū)玄齡小學(xué)：聚力打造“沒有圍墻的學(xué)校”》為題這樣宣傳報(bào)道了學(xué)校開放辦學(xué)的成果。

三、創(chuàng)生“變革”的教學(xué)范式

變，則通；通，則達(dá)。《管子》云：“不慕古，不留今，與時(shí)變，與俗化。”“隨時(shí)而變，因俗而動(dòng)。”立足教學(xué)中心工作，突出“以生為本”教學(xué)理念，學(xué)校牢牢把握課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)（劃定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）和表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)（規(guī)定學(xué)生在某領(lǐng)域應(yīng)達(dá)到的水平），緊盯課堂教學(xué)（教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方法）創(chuàng)新、評價(jià)方式（學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，過去是學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成）創(chuàng)新這兩個(gè)核心要素，與時(shí)俱進(jìn)實(shí)施教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)造性地提出了打造“生生課堂”以及探索實(shí)施學(xué)科“多元評價(jià)”的整體改革思路，在區(qū)域內(nèi)形成了廣泛的影響力。

（一）生生課堂“新”樣態(tài)

所謂“生生”，意取之于中國傳統(tǒng)的“生生”美學(xué)。古人云“生生為美”，“生生”，前一個(gè)“生”是動(dòng)詞，后一個(gè)“生”是名詞，意思是使得萬物獲得旺盛的生命，也就是“生命的創(chuàng)生”。我們倡導(dǎo)有生機(jī)、有生態(tài)、有生命、有生長的生生課堂，任何課堂都有人的參與， 其基本要素都包括教師、學(xué)生和知識。其中， 教師和學(xué)生作為人的因素，是一個(gè)個(gè)完整的生命存在; 知識是實(shí)現(xiàn)師生生命交流和促進(jìn)師生生命豐滿和完善的基礎(chǔ)和中介。然而， 也正是因?yàn)樵谡n堂中有了人的存在， 才有了知識的生成， 才使課堂中富含的生命價(jià)值得以體現(xiàn)，才使課堂充滿生命活力。

倡導(dǎo)的生生課堂是基于“以生定教”的整體教學(xué)策略，堅(jiān)持以生為本，讓學(xué)生以積極真實(shí)的狀態(tài)，本真的心態(tài)參與生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)，從而使課堂成為培養(yǎng)學(xué)生的陣地。巧妙聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，教學(xué)內(nèi)容新穎，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；體現(xiàn)知識從生活中來，回到生活中去；能創(chuàng)造性運(yùn)用知識的生活教學(xué)，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)；尊重學(xué)生主體地位，能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生需要合理運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)手段；倡導(dǎo)師生、生生平等互動(dòng)，課堂學(xué)習(xí)氛圍濃厚的生生互動(dòng)。這樣的課堂生機(jī)勃勃、充滿活力，讓我們看到小君子各方面的進(jìn)步：精神面貌、參與度、投入度，渴望生長的愿望，尊重每一名生命個(gè)體，讓不同個(gè)體在不同層次上得到不同的發(fā)展，經(jīng)歷一段美好的生命歷程。

（二）學(xué)科評價(jià)“新”樣本

2019年，《中國教育報(bào)》刊發(fā)了學(xué)校《以多元評價(jià)撬動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展》專題文章，并收入《教育改革情報(bào)》，報(bào)送教育部基礎(chǔ)教育司。

在此基礎(chǔ)上，借力新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布實(shí)施，積極探索基于學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)達(dá)成的多元評價(jià)新樣本。學(xué)校教師根據(jù)學(xué)科的本質(zhì)特點(diǎn)，將核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)體系化對應(yīng)，并進(jìn)一步映射為學(xué)科的智能成分、特殊能力和思維品質(zhì)。諸如：在以學(xué)科德育為抓手關(guān)注必備品格的同時(shí)，語文、英語等語言類學(xué)科注重聽、說、讀、寫等多維能力；數(shù)學(xué)學(xué)科注重運(yùn)算（數(shù)）的能力和空間（形）的想象力、邏輯思維能力；科學(xué)學(xué)科涉及各種實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐能力；道德與法治、傳統(tǒng)文化類學(xué)科偏向于明辨是非、文化認(rèn)同的能力。體系化、結(jié)構(gòu)化地分析不同學(xué)段的學(xué)習(xí)目標(biāo)，精細(xì)化、可視化地聚焦到單元目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)，橫縱兩個(gè)維度地將學(xué)習(xí)目標(biāo)與核心素養(yǎng)進(jìn)行可視化呈現(xiàn)。以這些學(xué)科素養(yǎng)為縱坐標(biāo)、以學(xué)習(xí)歷程為橫坐標(biāo)構(gòu)建動(dòng)態(tài)評價(jià)坐標(biāo)系，以課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成度為具體內(nèi)容，劃分三個(gè)不同的等級，根據(jù)孩子們的實(shí)際表現(xiàn)一一代入其中，一個(gè)動(dòng)態(tài)、發(fā)展的評價(jià)曲線伴隨孩子的成長而緩慢生成。

玄齡小學(xué)的學(xué)生均可參與學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)核心活動(dòng)的設(shè)計(jì)以及學(xué)習(xí)評價(jià)規(guī)則的擬定，以主人翁的姿態(tài)立在課程與評價(jià)的中心。學(xué)生在課時(shí)即時(shí)類評價(jià)、單元整合類評價(jià)、期末綜合類評價(jià)等多元策略下涵養(yǎng)關(guān)注過程、學(xué)會學(xué)習(xí)的素養(yǎng)，在書面評價(jià)、語言表揚(yáng)評價(jià)、非語言類評價(jià)等多種方式中孕育批判質(zhì)疑、健全人格的素養(yǎng)，學(xué)生在完成學(xué)校規(guī)定的評價(jià)動(dòng)作之外，也可以自主申請基于學(xué)科“特殊能力”的評價(jià)項(xiàng)目。

齊文化的人本、開放、創(chuàng)新，凸顯的正是齊文化海納百川、兼容并包的特質(zhì)。晏嬰以調(diào)羹和音樂做譬喻，對“和而不同”作了非常形象的解釋，也是對包容精神的理論闡述。玄齡小學(xué)將效仿稷下學(xué)宮，以“敬賢思齊，惜時(shí)如金”引領(lǐng)工作，以更加包容人本的思想、更加包容開放的姿態(tài)、更加包容變革的行動(dòng)，扎實(shí)做好新時(shí)代師生發(fā)展的大文章。

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（責(zé)任編輯：朱福昌）

*基金項(xiàng)目：山東省教育科學(xué)規(guī)劃創(chuàng)新素養(yǎng)專項(xiàng)課題：“創(chuàng)新素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)段主題式課程資源開發(fā)與應(yīng)用”（課題編號：2022CYB142）。