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今日為母校二十九周年紀念,令人發生深切之印象。現學校既受軍閥之摧殘而暫時消滅,但今天之紀念會,仍能在杭州舉行,聚昔日師友同學至二百數十人之多,可見吾北大形質暫時雖去,而北大之精神則依然存在。
回憶母校自蔡先生執掌校務以來,力圖改革。五四運動,打倒賣國賊,作人民思想之先導。此種雖斧鉞加身毫無顧忌之精神,國家可滅亡,而此精神當永久不死。然既有精神,必有主義,所謂北大主義者,即犧牲主義也。服務于國家社會,不顧一己之私利,勇敢直前,以達其至高之鵠的。
茍有北大之犧牲精神,無論舉辦何事,則結果之良好,俱可期而待。雖然,欲圖改革,必須自環境之改造入手。重心不在表面,而在人心。今日國家社會之所以每況愈下,根本原因,在于吏治之不良,道德之墮落。如寅初回浙未久,而請寅初代謀統捐局長者,不知凡幾,且有欲寅初推薦往禁煙局者。彼輩之心理,以為寅初現正在反對禁煙局,則寅初推薦之人員,禁煙局不敢不留用。際此生活困難之時,在政界謀事,果屬生活問題,情尚可原。然來寅初處謀事之人,甚至預先說價,必須月薪至若干元以上,或有其他不正當之收益者而后可。是故中國大半人民,雖其私人道德亦有甚好者,但腦筋中實無一“公”字之印象。故公家觀念之薄弱,已達極點,而對一己之升官發財,譬諸廁所之蒼蠅,群相騖集。故無論何界,茍有一人稍有地位,則其親戚朋友,全體聯帶而為其屬下,家庭觀念之深切,世無其右。當知吾人對于國家社會之義務,應以人民之幸福為前提,不當以個人彌補虧空或物質享受為目的。北大昔日既為群眾之導師,今而后當如何引導人民,打破家庭觀念,而易以團體觀點;打破家庭主義,而易以國家主義,恢復人生固有之犧牲精神。否則,若僅有表面之革命,恐雖經千百次,于國家于社會仍無補于事也。
且中國人民之心理,對公家事,若不相干,可以不負責任。如寅初此次反對鴉片,時有人以“在此種社會何必做惡人”之語來相勸勉。此種淺薄之語,竟發諸現在之官吏與夫東西留學生之。嗚呼!一人公正之勇氣能有幾何?今不以努力助鼓勵,而反以冷水澆頭,人心至此,可深浩嘆!中國人以“不”字為道德,如不飲酒,不吸煙,果屬靜止之道德,然缺乏相當之努力,與夫犧牲之精神,以盡人生應有之義務。雖方趾圓顱,實類似腐尸。西人謂life is activity,否則,反不如截發入山,做和尚之為愈,何必在世上擾擾哉。
是故以北大之精神,犧牲于社會,對于全國,或以范圍過大,尚須相當時以若僅浙江一省,則改造之目的,誠可立而待也。欲使人民養成國家觀念,犧牲個人而盡力于公,此北大之使命,亦即吾人之使命也。舉凡戰勝環境,改造人心,驅除此等奄奄待斃不負責任之習俗,諸君當與寅初共勉之!
(商務印書館《馬寅初演講集》第四集,有刪改)
【注釋】北京大學前身為1899年創立的京師大學堂,它是中國民主運動的搖籃,“五四”運動的發祥地,因而一度被北洋軍閥政府停辦。1927年12月19日,北大師友同學聚集杭州,紀念母校29周年,馬寅初先生即席作了這篇著名的演說。“life is activity”意為“生命活力”。
考點必練
1.請概括馬寅初心中的“北大之精神”。
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2.這篇演講激情澎湃,請分析其中蘊含的感情。
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(參考答案見下期)