學科德育：內涵、困境及解困之策

唐云紅 侯志中

[摘 ? ?要]學科德育是在學科教學活動中，教師有意識地對學生施以思想道德品質教育的教育實踐活動。學科德育是學生成就德性、提高素養(yǎng)的主要途徑，更是教育落實“立德樹人”根本任務的重要行動。文章從現(xiàn)實出發(fā)，分析了學科德育的困境：學校管理，有心無力；一線教師，有力無心；部分教師，有心無能。為此，提出四條解困之策：立足課堂主陣地，加強德育與課堂教學的融合；由課堂向課外延展，開展綜合實踐性活動；落實教師培養(yǎng)機制，提高教師學科育德素養(yǎng)；優(yōu)化教育評價機制，導向學科育人。

[關鍵詞]學科育人；內涵；困境；解困

學校是學生進業(yè)修德的主要場所，學科教學是學生學習的主要途徑，學科德育是學生成就德性、提高素養(yǎng)的主要實踐活動。然而，受社會功利文化及狹隘教學觀的影響，當前，教育普遍對學科德育的認知不足，教師普遍重視知識的傳授而忽視學生人格和品德的發(fā)展。厘清學科德育的內涵、分析學科德育的現(xiàn)實困境、探討學科德育的解困之策，成為當前中小學德育的重要研究內容。

一、學科德育的內涵

（一）什么是學科德育

學科德育指的是在學科教學活動中，教師充分挖掘學科教學內容的德育因素，有意識地對學生施以思想道德品質教育的實踐活動。學科德育這一術語有兩個方面的涵義：首先，它是德育的。什么是德育，德育是“教師有目的培養(yǎng)學生品德的活動”，德育指向學生的道德意識、品質修養(yǎng)、社會認同等內容。其次，它還是學科的。學科德育的載體是學科內容，學科德育的渠道是學科教學，學科德育的亮點是學科特色。學科德育的內容包括：道德品質教育、思想政治教育、心理教育、法制教育等，幾乎涵蓋社會意識形態(tài)的方方面面。

（二）學科德育與學科教育

有人認為，學科德育就是在學科知識教學中加入德育元素或德育內容。這種想法是錯誤的，學科德育與學科教育不是一堂課中的兩張皮。二者是緊密相關、自然融入、完全融合的。學科德育是附著在學科教育過程中，是在學科教育中天然生成的，同時也反過來促進和提升學科教育教學品質。

當然，我們也不能認為學科德育是學科教育的衍生品，學科德育應該是學科教育的目標之一，同時學科德育也應該是高品質學科教育的重要特征之一。這就要求教師在學科知識教學過程中，要善于發(fā)現(xiàn)學科知識教學中的德育元素，充分挖掘、善于開發(fā)學科知識中的德育內容，準確把握德育最佳契機，將德育有機滲透至學科知識教育中，讓學生在學科學習中獲得學科知識和精神成長的雙豐收。

（三）學科德育與德育課程

德育課程是專門對學生進行思想政治教育的一門課程。在我國中小學課程體系中，小學階段是“品德”課程，初中階段是“道德與法治”課程，高中階段是“思想政治”課程。作為一門專門以培養(yǎng)學生德育的課程，這門課程有固定的學時，有成體系的內容，有鮮明的教學方法，也有特定的課程考核標準，這門課程也是學生德育知識獲取的主要來源。與專門的德育課程相比，學科德育以其豐富多彩的內容、生動活潑的形式吸引學生的目光，成為當前學生德育不容忽視的重要渠道之一。學科德育不單是德育課程的有益補充，更是全程育人、全員育人、全方位育人在教育教學實踐的發(fā)力點、著力點、關鍵點。

（四）學科德育與課程思政

學科德育與課程思政二者在本質上是一致的，都是在知識的教學中融入思想品德教育。二者的區(qū)別主要表現(xiàn)在：首先，側重點不相同，學科德育的中心語是“德育”二字，側重于對學生道德品質的教育，即道德的教育，而課程思政的中心語是“思政”二字，側重于對學生進行思想政治教育，即意識形態(tài)的教育；其次，二者的途徑不同，學科德育主要通過諸如語文、數學、英語、物理等學科完善人的品格，提高道德水平，而課程思政主要通過更細化的課程提升學生政治思想認識高度；最后，二者所指的對象也不同，與課程思政相比，學科德育更注重人的思想基礎的認識，通常是針對中小學德育而言，而大學生相對來講，他們已經接受了基礎的德育知識，完成了基本的道德認知，他們更需提升的是思想政治認識水平。綜上所述，在中小學階段，通常稱學科德育，在大學階段，通常稱課程思政，二者都是在知識教學過程中對學生進行思想品德教育。

二、學科德育的現(xiàn)實困境

中小學階段是學生身心發(fā)展的起始階段，他們的心智尚未發(fā)育成熟，他們的品德正在塑造，他們的個性正在發(fā)展。學科教學是學生綜合素養(yǎng)提升的主陣地，學科德育是學生良好品德培養(yǎng)的重要渠道。雖然我們對學科德育的重要性有充分的認識，但在教育教學實踐中，學科德育面臨諸多現(xiàn)實困境。

（一）學校管理，有心無力

教書育人，育人為要。學校管理中，不論我們將學生德育放在哪個位置都不為過。提高德育教師待遇，保證德育課程課時，落實德育課程評價，組織校本德育活動，甚至開發(fā)校本德育課程等，這些德育措施，不少學校都能得以實施。唯獨融入各學科的學科德育如何確保教育實效，學校管理層面往往是有心無力，表現(xiàn)在：會上校長調子高，課堂人家看不到；公開課上議得好，日常課上不見好；形式上時時有，內容上見不著。普通的狀況是：談起來都重要，放一放也不要緊；提起來，想大干一場，真正實施起來，卻找不到能撬動地球的那根杠桿；費盡心血摸索一些經驗，但在社會對學校單一的以學生升學成績?yōu)橹笜说脑u價面前，又常常敗下陣來。學科德育說的這樣，做的怎么樣就不清楚了。學校管理層如何改革教學評價，如何通過評價促進教師有效組織實施學科德育教學，是當前學校管理層面在學科德育實施中遇到的難題。

（二）一線教師，有力無心

俗話說，十年樹木，百年樹人。人的道德修養(yǎng)，需要長時間的培育才能得以養(yǎng)成。學科教師是學生德育成長中的重要角色，他們理解并認同黨和國家的教育方針，有學科德育的責任擔當。他們是教育教學的行家里手，有學科德育的實施能力。他們與學生朝夕相處，有學科德育的實施機會。但現(xiàn)實的情況是：學科教師面臨繁重的工作任務和業(yè)績考核要求，他們有這樣那樣的迎檢，他們有這樣那樣的考核，他們要與學生談心，要與家長交流，要與同伴研討，還需要備課、上課、批改作業(yè)、輔導學生，一線教師的時間都被這些工作擠占，即使他們想在學科德育上花點工夫，時間也顯得不寬裕。更為重要的是，雖然“雙減”政策下，周考、月考這類考試少了，但考核教師業(yè)績的標準仍還是學生考試成績，雖說學生考試成績不是教師業(yè)績考核的唯一依據，但卻是關鍵依據。在業(yè)績考核面前，無形的學科德育讓位于有形的學科知識。學科教師沒有更多的時間和精力去研究學科德育的實施時機、實施策略，他們更多的是注重學科知識的傳授，而將德育交給了德育課程或是班主任、輔導員等專門的德育人員。

（三）部分教師，有心無能

學科教師中有一部分教師，他們能深刻認識到學科德育的意義與重要性，他們能自發(fā)地在學科教學中開展學科德育實踐，但他們教育實踐缺乏專業(yè)的支持。主要表現(xiàn)在：他們未能深刻地挖掘學科德育元素，學科德育沒有深度；他們未能全面架構學科德育體系，學科德育沒有規(guī)劃；他們未能展現(xiàn)學科德育“潤物于無聲”的特質，學科德育沒有藝術性。

三、學科德育的解困之策

學科德育目前面臨諸多困境，原因是多方面的：一是我國長期以來，對學科德育的忽視，對這方面的研究不多；二是對教育、學校、教師、學生的評價機制過多關注知識、較少關注德育培育；三是學科教師的學科德育能力與目前社會的要求還存在一定的差距。如何突破當前學科德育實施瓶頸，筆者認為，可以從以下四個方面攻堅克難：

（一）立足課堂主陣地，加強德育與課堂教學的融合

學科德育的生命力在于他的學科性。學科德育是學生在學科教學中，通過知識理解、情感體驗、道德認知等學習實踐活動形成和發(fā)展的。沒有學科教學作為依附，學科德育就會淪為空洞的道德說教，讓人無學科德育的體驗感、認同感。沒有學科教學作為載體，學科德育與學科教學就會是“兩張皮”。皮之不存，毛之焉附。

學科德育是學科教學目標的一部分。這就要求教師在教學前，要基于教學內容的特點和學生具體學情，確定好教學內容。王榮生先生認為，教什么永遠比怎樣教更重要。教學目標定位不準，再好的教學技巧與教學方法也都是無效的。學科德育也一樣，課前一定要確定好課堂學科德育目標，并通過內容的選取與組織支撐該教學目標，才能確保學科德育效果的達成。

學科德育應該與學科教學融為一體。不能為德育而德育，更不能為德育而拋棄學科知識教學。學生通過學科知識的學習，不僅能深化認知、掌握技能、啟迪智慧，而且還能夠從學習過程中獲得更多的體會。德育家赫爾巴特認為，缺乏學科知識支撐的德育只能使學生形成外在的服從行為，而不能形成內在的性格。學科德育與學科教學表面上看是兩條平等線，實際上，二者是相輔相成、互為補充和促進作用的。學科知識的教學離不開道德的支持，沒有道德參與的教學是麻木的學科知識教學。教育的真正意義在于人的成長，教學不能把學生當作知識的容器，真正意義上的教學指向的是學生的成長而不是知識。反之，學生思想品德的養(yǎng)成也離不開學科教學，學科教學讓學科德育更生動、更具體、更有道德情感的體驗感、認同感和歸屬感。

（二）由課堂向課外延展，開展綜合實踐性活動

學科德育的形式在于它的實踐性。學科德育的主陣地在課堂，課堂教學在形式上具有全班統(tǒng)一性，在內容上具有學科特定性。這種統(tǒng)一性和特定性的學科德育內容不一定對每一名學生都具有有效性。如何從個體的差異性實施學科德育，學科教師還要珍視學科課堂學習之外的學科德育價值，要將學科德育由課堂向課外延展，創(chuàng)新學生學習方式，拓寬學生學習范圍，真正落實“生活即教育”理念。大力開展綜合實踐性活動，通過綜合性、項目式、研究性學科實踐學習活動，讓學生對學科知識有更深刻的認識，讓學生在知識應用中習得能力、提升素養(yǎng)。同時，學生德育也在具體的實踐活動中獲得認識、理解、認同與提升。

綜合實踐性活動還能促進學生良好的人際關系，通過任務驅動式、小組合作式、綜合探究式的學科實踐性活動，學生有更豐富的道德認知、道德情感和道德體驗。將學科德育寓于豐富多彩的實踐活動，還能增強學生的責任心、同理心及團隊協(xié)作等積極向上的道德情操，積累未來生活所需要的公共生活經驗，完成從“我”到“我們”的角色轉變。人之所以為人，就在于人的社會屬性和對社會集體的歸屬感。無疑，綜合實踐性的學科德育活動是真正意義上的“成人”教育。

（三）落實教師培養(yǎng)機制，提高教師學科育德素養(yǎng)

學科德育的關鍵是學科教師的育德素養(yǎng)。學科德育是學生在學科學習中生成并得以發(fā)展的，學生正處在道德品質的成長時期，自然是不完美的，正因為它的不完美，所以才需要教師的引導。教師的道德高度直接影響學生的道德高度?！皩W高為師，身正為范”，就是強調教師的道德對學生道德生成的示范作用。教師要成為學生道德的榜樣，是學科德育對教師德育素養(yǎng)的基本要求。這就要求，教師要注重教師的師德修養(yǎng)，要有健康的心理，要有高尚的品格，要有強烈的社會責任心……教育管理部門要加強對教師的師德教育與師德考核，用思想政治武裝人，用榜樣模范引導人，用規(guī)章制度約束人，用表彰獎勵激勵人，確保整個教師隊伍忠誠、責任、擔當、奉獻。

優(yōu)秀的學科教師不單自身是學生德育的榜樣，而且還應具備一定的學科育德素養(yǎng)。學科育德素養(yǎng)指的是能較好地認同學科德育價值，有較為強烈的學科德育觀，能精準把握教學內容蘊含的學科德育元素，具備一定的學科德育組織能力。這些因素，單純靠教師個人從實踐中形成經驗的話，少則三五年，多則數十年。要提升教師的學科育德素養(yǎng)，就要從完善教師培養(yǎng)機制入手。通過職前教育、職后培訓等途徑提高教師學科育德素養(yǎng)。

一是職前教育，增加學科德育內容的教育課程。當前的師范教育，大都以院系為培養(yǎng)單位，強調對師范生學科知識體系的教學，輔之以普通話、現(xiàn)代教育技術等教師專業(yè)技能的訓練，較少有專門的德育課程，更缺乏學科德育課程，師范畢業(yè)生對學科德育缺乏最基本的認知，不具備承擔學生學科育德的能力。因此，在師范教育中開設學科德育的教育課程，是提高教師學科育德素養(yǎng)的一條途徑。

二是職后培訓，增強學科教師育德能力。職后培訓主要突出學科育德價值觀的高度認同與科學實施。學科教師一般都能認識到，德育在學生成長中很重要，但認同不代表教師就認為這與自己的學科必然相關，認同也不代表教師就認為自己的學科教學對學生的德育發(fā)展十分重要，認同更不代表教師就能自覺地在學科教學中科學地、自覺地、藝術地實施學科德育。學科教師對教學內容有天然的識別能力，那么職后培訓的關鍵是讓教師認識到學科德育與學科教學是相互促進，互為表里的關系。學科教學是表，學科德育是里。里的發(fā)展能促進表的提升。同時，職后培訓還要重視教師學科育德活動的研討，讓教師通過具體的學科德育活動，探求更科學的學科德育方法，在具體的教育教學活動中，科學地、藝術地實施學科德育。

當然，教師專業(yè)能力發(fā)展，也不能完全依賴教師培養(yǎng)機制，更有賴于教師個人的主動行為。學科教學在日常工作和生活有積極的反思意識，通過行動、反思、改進、再行動、再反思，積累學科育德經驗，積極探索符合自身實際的學科德育路徑。

（四）優(yōu)化教育評價機制，導向學科育人

學科德育的保障是教育評價機制。教育目標的落實依賴于課程的設計與實施。而課程實施的效果如何，則需要教育評價來檢驗。可見，教育評價對課程實施而言，具有導向性的作用。

“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”是當前教育的主要任務。德育，是五育之首，可見育人的重要性。從這個意義上來講，教育評價的指標也應該體現(xiàn)學科育人這一要素。但事實是，目前的學科評價還是以考試分數為主要指標。這種評價方式優(yōu)缺點很明了，優(yōu)點是，這種評價方式可操作性強，比對容易，這也是社會普遍認可的一種評價方式；缺點是，許多隱性的素養(yǎng)，特別是道德品質、思想素質等德育素養(yǎng)很難在學生成績中得以體現(xiàn)。單純的分數評價不僅掩蓋了各學科德育的價值，更與教育的育人本質存在較大偏差。

現(xiàn)有的課程評價體系受多種因素的影響，在長期運用中有其歷史和現(xiàn)實的積極意義，全盤推翻是不現(xiàn)實的。在當前“立德樹人”背景下，我們可以將德育納入學科課程的評價體系中。一是在學生的學業(yè)終結性評價中適當體現(xiàn)德育元素，如德育認知、德育情感、思想態(tài)度等，這些內容可以融入學業(yè)測評內容。二是將德育的過程性評價作為學生終結性評價的補充，賦予過程性評價一定的權重，通過過程性評價的結果使用引導師生關注學科德育。三是將教師的學科育德能力和實踐納入教師專業(yè)發(fā)展水平的考核內容，引導教師提高學科育德素養(yǎng)，關注教師學科育德過程。當然，德育評價具有隱蔽性、內蘊性，但德育評價并不是不可能，也并不是不可為的，我們可以在實踐中大膽嘗試， “從無到有，從有到優(yōu)”，構建較為完善的學科德育評價體系，通過評價促進學科教育教學改革，通過評價引導人的全面發(fā)展。

“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段”。事實上，任何教學都自然會融入德育?！芭囵B(yǎng)什么樣的人”“怎樣培養(yǎng)人”是時代交給教師的歷史任務。學科德育應成為使每個學科教師自覺行為，立足課堂育德，通過實踐培德，加強自身修德，不斷提高個人育德素養(yǎng)，不斷創(chuàng)新育德方式，引導學生豐盈德性、完善人格。

參考文獻：

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（責任編輯：呂研）