紅色游學視域下紅色文化認同與紅色旅游 發(fā)展路徑研究

陸英運 張盧盈 梁 威 張英漢

（廣西師范大學職業(yè)技術(shù)師范學院，廣西桂林 541004）

引言

習近平總書記指出：“要用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山代代傳下去。”[1]紅色游學作為紅色旅游活動的一種方式，其將“學”與“玩”體驗相結(jié)合，遵循紅色教育的規(guī)律，主題鮮明、形式多樣、注重游客情感體驗，在當下旅游市場備受歡迎。以紅色游學為抓手開展紅色教育，是弘揚紅色文化、傳承紅色基因，增進紅色文化認同，構(gòu)筑精神家園的不二選擇，也是紅色旅游高質(zhì)量發(fā)展的必由之路。以紅色旅游資源為切入點，探究紅色游學中紅色文化認同與發(fā)展紅色旅游相結(jié)合，是進一步落實習近平總書記講話的必然要求，具有一定的理論依據(jù)和實踐意義。

一、研究框架與問卷設(shè)計

（一）框架設(shè)計與假設(shè)

根據(jù)心理學“刺激-反應(yīng)”理論，游客會受到旅游目的地較強的紅色文化氛圍的環(huán)境刺激，產(chǎn)生一系列身體或生理上的反應(yīng)，經(jīng)歷“認知-情感-意動”的過程。蔣亞軍等人基于紅色旅游體驗視角對文化認同展開了研究，認為游客認知、旅游環(huán)境、旅游情感、價值認同、旅游期望與行為認同構(gòu)成了影響路徑的要素[2]。但上述研究未具體細分到紅色旅游活動中的具體情景要素，缺乏對革命舊址等不同類型的紅色旅游景點和目的地的實證研究。從文化認同形成的過程上看，游客在旅游情景中會對旅游目的地當?shù)氐募t色文化進行感知，會接觸到有形和無形的紅色文化，在視覺、聽覺、觸覺等多重感官及旅游情景要素融合作用下，進而影響情感的生成與調(diào)節(jié)，產(chǎn)生集形式認同、價值認同與規(guī)范認同于一體的紅色文化認同[3]。基于上述內(nèi)容，本文構(gòu)建了紅色文化認同的影響研究框架與假設(shè)，如圖1 所示。

圖1 假設(shè)驗證模型分析

擬做假設(shè)：

H1：革命歷史的口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對游客紅色文化認同的形成有正向的顯著關(guān)系；

H2：紅色文創(chuàng)產(chǎn)品對游客紅色文化認同的形成有正向的顯著關(guān)系；

H3：紅色節(jié)事與體驗活動對游客紅色文化認同的形成有正向的顯著關(guān)系；

H4：紅色解說對游客紅色文化認同的形成有正向的顯著關(guān)系；

H5：紅色文化藝術(shù)文本表達對游客紅色文化認同的形成有正向的顯著關(guān)系；

H6：紅色建筑及景觀對游客紅色文化認同形成有正向的顯著關(guān)系。

（二）問卷設(shè)計

問卷的設(shè)置參考了蔣亞軍與張紅艷的研究成果和不足[2-4]，同時借鑒了李歡歡沂蒙精神地方認同的構(gòu)建要素、方世敏的紅色旅游資源分類[5-6]，整合成“革命歷史的口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“紅色文創(chuàng)產(chǎn)品”“紅色節(jié)事及體驗”“紅色解說”“紅色文化藝術(shù)”“紅色建筑及景觀”。采用李克特量表對變量進行評分，以1 分、2 分、3 分、4 分、5 分分別對應(yīng)非常不符合、比較不符合、一般、比較符合、非常符合。

二、實證研究與樣本分析

（一）研究案例與數(shù)據(jù)來源

本文選取廣西10 條精品紅色游學旅游線路、全國重點打造的12 條紅色旅游線路之一的“鄧小平足跡之旅”為紅色游學調(diào)研線，主要有線路1，田東縣（那恒村紅軍亭、右江工農(nóng)民主政府舊址）-百色市（百色起義紀念園、清風樓）-凌云縣（紅色彩架景區(qū)）-鳳山縣（三門海景區(qū)）-樂業(yè)縣（大石圍天坑群景區(qū)、中國工農(nóng)紅七軍紅八軍樂業(yè)會師紀念館）；線路3，河池市（河池革命紀念館、紅七軍整編閱兵舊址）-東蘭縣（東蘭紅色旅游區(qū)、壯鄉(xiāng)英雄革命紀念館）-巴馬縣（西山紅色旅游區(qū)、仁壽源景區(qū)）-鳳山縣（鳳山革命烈士陵園），選取右江工農(nóng)民主政府舊址、百色起義紀念園等3A 級以上紅色景區(qū)的游客作為研究對象進行數(shù)據(jù)采樣。研究數(shù)據(jù)收集時間為2021 年7月至8 月，共發(fā)放問卷358 份，剔除無效問卷10 份，有效問卷348 份，有效率97.2%。

（二）信度與效度檢驗

本文利用SPSS 22.0 軟件做了研究假設(shè)與問卷的信度和效度檢驗，同時進行因子分析、相關(guān)性和路徑分析。采用克隆巴赫系數(shù)與巴特利特球形檢驗，問卷的克隆巴赫系數(shù)為0.871，近似卡方為 4 113.735，自由度為171，P 值為0.000，KMO 值為0.937，數(shù)值高于0.8，綜合說明數(shù)據(jù)信度質(zhì)量高，問卷中的效度很好，變量非常適合提取信息，可用于 進一步分析。

（三）游客群體特征分析

1.人口統(tǒng)計分析

本次調(diào)查主要統(tǒng)計了調(diào)查對象的性別、年齡、政治面貌、受教育程度、客源地、紅色旅游經(jīng)歷6 個 特征。其中男性多于女性，游客多為中共黨員、民主黨派成員和共青團員，年齡分布集中在19 ～55歲，主要為高中或大學（含大專）學歷，客源地方面，有50%的游客來自廣西區(qū)內(nèi)的其他城市，其次占比38.55%的為百色、河池、崇左三市市民，受訪調(diào)查的對象中66.48%有紅色旅游經(jīng)歷，契合當下紅色旅游市場群體特征。通過對人口統(tǒng)計樣本進行單樣本t 檢驗，被調(diào)查的6 項指標全部均呈現(xiàn)出顯著性（P＜0.05），平均值均與數(shù)字0.00 有著統(tǒng)計意義上的差異，具有較強的實證作用和意義。

2.相關(guān)性分析

根據(jù)“紅色文化感知-紅色旅游情景-文化認同”“認知-情感-意動”路徑，對紅色文化感知、紅色旅游情景的因素、文化認同三者的形式進行相關(guān)性分析，結(jié)果表明紅色文化感知與紅色旅游情景要素、文化認同的相關(guān)系數(shù)都大于0，并且呈現(xiàn)出0.01水平的顯著性。紅色旅游情景中的要素與文化認同相關(guān)系數(shù)都在0.6 以上，說明其存在中度的正相關(guān)。其中，紅色節(jié)事與體驗與文化形式認同、價值認同、規(guī)范認同存在高度的正相關(guān)（見表1）。

表1 紅色文化感知、文化認同與紅色旅游因素相關(guān)性

3.驗證性因子分析

利用SPSS 22.0 軟件針對3 個因子，以及9 個分析項進行驗證性因子分析分析可知，共3 個因子對應(yīng)的平均方差萃取（AVE）值（0.727，0.738，0.704）全部均大于0.5，且組合信度（CR）值（0.842，0.918，0.877）全部均高于0.7，意味著本次分析數(shù)據(jù)具有良好的聚合（收斂）效度。針對區(qū)分效度進行分析，針對紅色文化感知，其AVE 平方根值為0.853，大于因子間相關(guān)系數(shù)絕對值的最大值0.744；針對影響紅色文化認同情景要素，其AVE 平方根值為0.859，大于因子間相關(guān)系數(shù)絕對值的最大值0.839；針對紅色文化認同，其AVE 平方根值為0.839，等于因子間相關(guān)系數(shù)絕對值的最大值0.839，這意味著其都具有良好的區(qū)分效度。

4.路徑分析

根據(jù)前文圖1 所述的驗證模型進行路徑影響關(guān)系分析，當P ＜0.01 時，呈現(xiàn)出0.01 水平的顯著性，產(chǎn)生顯著影響關(guān)系。相較于其他項，紅色建筑與景觀對于文化價值認同影響時，z=1.283，P= 0.200 ＞0.05；紅色文化藝術(shù)文本對于文化價值認同影響時，z=-0.107，P=0.915 ＞0.05，這兩條路徑并沒有呈現(xiàn)出顯著性，因而說明紅色建筑與景觀、紅色文化藝術(shù)文本對文化價值認同并不會產(chǎn)生影響關(guān)系。紅色建筑與景觀對于文化規(guī)范認同影響時，z=0.440，P=0.660 ＞0.05；紅色文化藝術(shù)文本對于文化規(guī)范認同影響時，z=1.417，P=0.157 ＞0.05，這兩條路徑并沒有呈現(xiàn)出顯著性，因而說明紅色建筑與景觀、紅色文化藝術(shù)文本對文化規(guī)范認同并不會產(chǎn)生影響關(guān)系。紅色建筑與景觀對于文化形式認同影響時，z=0.016，P=0.988 ＞0.05；紅色文化藝術(shù)文本對于文化形式認同影響時，z=0.729，P=0.466＞0.05，這兩條路徑并沒有呈現(xiàn)出顯著性，因而說明紅色建筑與景觀、紅色文化藝術(shù)文本對文化形式認同并不會產(chǎn)生影響關(guān)系。綜上，紅色文化藝術(shù)文本表達對游客紅色文化認同的形成并不具有正向的顯著關(guān)系；紅色建筑及景觀對游客紅色文化認同形成并不具有正向的顯著關(guān)系，因此H5、H6假設(shè) 不成立。

綜合表2 可知，紅色旅游情景中的核心資源要素中的“紅色解說、紅色節(jié)事與體驗活動、紅色文創(chuàng)產(chǎn)品、革命歷史的口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”， P ＜0.05，P ＜0.01，呈現(xiàn)出0.01 水平的顯著性，對文化形式認同、文化價值認同、文化規(guī)范認同呈顯著正向影響關(guān)系，H1、H2、H3、H4成立，H5、H6被拒絕。

表2 模型回歸分析結(jié)果

三、研究結(jié)論與發(fā)展啟示

第一，紅色旅游活動是深刻影響紅色文化認同的重要路徑。紅色旅游作為一種精神活動，游客在旅游活動一開始，會經(jīng)歷時空與環(huán)境的變化，游客會受到旅游目的地較強的紅色文化氛圍的環(huán)境刺激，產(chǎn)生一系列身體生理上的反應(yīng)，經(jīng)歷“認知-情感-意動”的過程，產(chǎn)生集形式認同、價值認同與規(guī)范認同于一體的紅色文化認同。

第二，紅色旅游核心資源中的要素是影響紅色文化認同產(chǎn)生的重要媒介和載體。從文化認同形成的過程上看，游客在旅游情景中會對旅游目的地當?shù)氐募t色文化進行感知，會接觸到有形和無形的紅色文化，在視覺、聽覺、觸覺等多重感官與旅游情景要素作用下，進而影響情感的生成與調(diào)節(jié)。這些情景要素可以分類為革命歷史的口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、紅色文創(chuàng)產(chǎn)品、紅色節(jié)事與體驗活動、紅色解說、紅色文化藝術(shù)文本表達、紅色建筑及景觀。

第三，紅色旅游情景中的核心資源要素中的“紅色解說、紅色節(jié)事與體驗活動、紅色文創(chuàng)產(chǎn)品、革命歷史的口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”對于游客產(chǎn)生紅色文化認同呈很大關(guān)聯(lián)的正相關(guān)性。因此，首先，要重視革命歷史的口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與挖掘，注重對革命非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展、藝術(shù)化表達，在此基礎(chǔ)上優(yōu)化提升紅色解說的內(nèi)容、方式和評價反饋機制。其次，要打造基于情感體驗和強化文化品牌導(dǎo)向的地方特色紅色文創(chuàng)IP 產(chǎn)品。最后，紅色節(jié)事與體驗活動是游客旅游活動中五官具身沉浸式體驗的重要一環(huán)，要多樣化開展紅色節(jié)事與體驗活動。總之，紅色革命紀念館等紅色旅游景區(qū)可圍繞這4 個要素內(nèi)容重點打造、開發(fā)和優(yōu)化紅色旅游產(chǎn)品與服務(wù)，促進紅色旅游高質(zhì)量發(fā)展。

四、結(jié)語

本研究對紅色旅游資源情景體驗要素做了細分，同時對紅色革命遺址、革命紀念館、紀念園區(qū)等資源類型進行了樣本的采樣研究，探討了紅色旅游情景要素與紅色文化認同的關(guān)聯(lián)性，對紅色旅游發(fā)展提出了一點思考。但也存在一定的局限性，未能證實紅色建筑與景觀、紅色文化藝術(shù)文本表達對紅色文化認同的關(guān)聯(lián)性影響，且問卷樣本容量相對較少，游客體驗中紅色文化認同產(chǎn)生的過程與影響因素較為復(fù)雜，未來仍需做進一步的研究和探討。