論紅色文化融入“原理”課的現實意義和實踐途徑

石 燕

（淮北師范大學 馬克思主義學院，安徽 淮北 235000）

目前，思政課一直強調課程改革，發揮好其鑄魂育人主渠道作用。就“原理”課而言，紅色文化就是一個很好的切入點，將紅色文化融入“原理”課，既具有很強的現實意義，又有可具操作性的實踐途徑。

一、紅色文化的理論內涵

紅色文化有狹義和廣義之分，狹義的紅色文化特指革命時期的革命文化，廣義的紅色文化指革命、建設和改革時期紅色資源、紅色傳統和紅色基因的統稱，本文中的紅色文化是從廣義角度去理解。

（一）源自于中華優秀傳統文化的愛國主義傳統

在5 000年文明的歲月里，中華民族培育了豐富璀璨的中華優秀傳統文化，孕育了以愛國主義為核心的民族精神。“在中華民族幾千年綿延發展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量。”［1］紅色文化堅持四海一家，強調各民族平等團結，以人民為中心，秉持“天下為公”、為人民服務的宗旨，吸收了中華優秀傳統文化的精髓，與其愛國主義傳統一脈相承。

（二）植根于革命年代的紅色實踐

中國人民在革命年代創造了鮮紅的革命文化。其中，革命精神是革命文化的核心，它立足于具體的革命實踐活動，以簡潔的語言從理論高度對其進行理論概括和思想凝練。如紅船精神即為“開天辟地、敢為人先的首創精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”［2］，蘇區精神是以“堅定信念、求真務實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創一流、無私奉獻等為主要內涵”［3］，井岡山精神可以濃縮為“堅定執著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關、依靠群眾求勝利”［4］，抗戰精神是“中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節，不畏強暴、血戰到底的英雄氣概，百折不撓、堅韌不拔的必勝信念”等［5］。這些都是對革命文化的高度濃縮和集中體現，是以愛國主義為核心的民族精神在革命時代的紅色發展。

（三）發揚于建設和改革時期的紅色傳承

黨一直非常重視紅色文化建設。習近平總書記強調“把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好”［6］，他深入金寨、延安等革命老區，走訪當地村民，關心當地人民群眾的生活水平。習近平總書記還經常參觀紅色遺址遺跡、紅色紀念館，瞻仰先輩，以實際行動傳承紅色文化。尤其是，特定節假日和特殊紀念日的紅色傳承意義得到高度重視。例如，為慶祝建軍90周年在朱日和沙場點兵；為慶祝新中國成立70周年和黨建立100周年在天安門廣場舉行大閱兵；在紀念中央革命根據地創建暨中華蘇維埃共和國成立80周年、紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利69周年、紀念紅軍長征勝利80周年和紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰70周年時分別召開座談會并發表重要講話。通過這些特殊節假日舉辦的紅色活動，愛我中華、揚我國威，對全國人民進行了以愛國主義為主題的紅色文化教育。

二、紅色文化融入“原理”課的現實意義

第一，對加強高校思政課建設的現實響應。高校思政課建設一直以來深受重視。習近平總書記認為，思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，中國特色社會主義教育要始終堅持馬克思主義指導地位，理直氣壯開好思政課。在這種精神指引下，全國高校都重視思政課建設。高校思政課關系到馬克思主義指導地位、意識形態、黨的教育方針、增強“四個自信”、堅持和發展中國特色社會主義、文化自信等重大問題，具有重要的戰略地位。紅色文化也會涉及這些問題，將其融入“原理”課，是對加強高校思政課建設的現實回應。

第二，對歷史虛無主義等社會思潮的思想肅清。改革開放以后，社會思潮多樣化，其中一些社會思潮對我國社會意識形態發起猛烈的攻擊和挑戰，歷史虛無主義、民主社會主義、享樂主義等就是其中代表。歷史虛無主義以“重讀歷史、反思歷史”為口號，通過所謂的歷史翻案、戲說歷史、解讀歷史等主觀形式丑化革命英雄人物，否定中國革命的意義，否定黨在中國革命歷史中的領導地位，歪曲中國革命史和建設史的關系，抹殺中國改革開放的功績，以此攻擊馬克思主義的指導地位，企圖搶占我國社會意識形態高地，最終瓦解中國共產黨的執政基礎，顛覆社會主義制度。民主社會主義主張多元性，否定馬克思主義的指導地位，反對消滅私有制，否認階級革命的必要性，主張通過社會改良而不是暴力革命實現社會主義，因此它是西方資本主義實現和平演變最有吸引力的思想工具。享樂主義推崇金錢至上，提倡物欲享受，它隨著資本的全球擴張而在世界橫行，世界上所有一切都納入資本交換原則中，尊嚴、良心、正義、自由等社會主流價值觀紛紛倒塌。這些社會思潮對大學生的思想觀念產生了極其消極的影響。

將紅色文化融入“原理”課中，通過對紅色文化的學習，追溯中國革命的發生原因、歷史過程和最終結果，還原革命英雄人物的本來面目，澄清中國革命事件的真實情境，厘清社會改良與階級革命、私有制與公有制、多樣化社會思潮與馬克思主義指導地位的理論關系，分清資本主義市場經濟與社會主義市場經濟的根本區別，明確資本在我國存在的必要性，這是對歷史虛無主義、民主社會主義、享樂主義等社會思潮的思想肅清。因為，“一個國家、一個政權的瓦解往往是從思想領域開始的，政治動蕩、政權更迭可能在一夜之間發生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住”。［7］意識形態工作意義極其重大，我們必須緊緊將其握在自己手中。

第三，對“原理”課程內容的豐富深化。“原理”課主要教學內容是闡釋馬克思主義基本原理，和其他思政課相比，“原理”課偏向于理論，因此，“原理”課教學內容聯系實際，擴展其現實視角，增加其對現實的觀照，是其必須要解決的問題。將紅色文化融入“原理”課，是解決這一問題的一個嘗試和視角。紅色文化的理論基礎是馬克思主義基本原理與中國革命實踐的有機結合，它以馬克思主義基本原理為方法論，用其指導中國革命實踐，是馬克思主義中國化的重要組成部分；紅色文化的實踐基礎是中國人民在特定歷史時期、特定國情下尋求民族獨立、民族解放的革命史，這部革命史由一個個真實的革命事件、生動鮮活的革命人物組成。因此，將紅色文化融入“原理”課教學內容中，那些革命事件、革命人物等都成為“原理”課天然的教學素材，它們波瀾壯闊、可歌可泣，豐富了“原理”課教學內容。紅色文化的實質是以馬克思主義基本原理作為方法論，在指導中國革命實踐過程中實現了對馬克思主義基本原理的繼承和發展，是馬克思主義基本原理理論內容與現實實踐相結合的產物，它本身就是馬克思主義基本原理由理論向實踐、理論指導實踐、理論關照實踐、理論聯系實踐的杰出代表。將紅色文化融入“原理”課中，增強了教學內容的現實維度，體現了教學內容對現實的觀照，實現了教學內容理論與實踐的無縫銜接，是對教學內容的深化。

三、紅色文化融入“原理”課的實踐途徑

第一，抓住課堂教學，精心夯實融入的理論基礎。“辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發揮教師的積極性、主動性、創造性。”［8］將紅色文化融入“原理”課，教師起主導作用。教師首先要在理論上整體把握住紅色文化，清楚闡釋其思想內涵和理論外延，這要求教師要積極提升自身的理論水平。紅色文化涉及對中國傳統文化的繼承、對中國革命文化的理解、在新時代對革命文化的紅色傳承等方面，時間跨度極大，涉及對象繁多，囊括了中國傳統文化、黨史國史、馬克思主義傳播史、中國革命史等內容，橫跨思想政治教育、歷史學、文獻學、社會學、傳播學等學科，整體把握難度大。因此，教師必須先要對紅色文化展開深入的研究。

教師只有整體把握住紅色文化，才能做到“胸中有丘壑，眼里存山河”，才能將紅色文化融入“原理”課程內容中。這又要求教師將紅色文化的具體內容轉換為“原理”課程內容的視角為我所用，如在講授馬克思主義的鮮明特征時，可以從紅色文化的宏觀角度進行論證；在談到矛盾問題精髓時，可以結合黨對待俄國革命經驗的態度展開分析；在論述認識與實踐的關系時，可以從遵義會議前后黨對馬克思主義的認識轉變進行闡述；在分析人民群眾的歷史作用時，可以結合三大戰役時人民群眾積極參與戰事的材料引起討論；在講授勞動價值論時，可以參考南泥灣“自己動手、豐衣足食”的開荒活動……教師要緊緊抓住課堂教學，認真細致地在理論上疏通紅色文化與“原理”課程內容的關聯，精心夯實紅色文化融入的理論基礎。

第二，探索實踐教學模式，積極擴寬融入的實踐機制。將紅色文化以實踐教學的形式安插進“原理”課程設置中，以大學生為主體，采取不同的實踐教學形式，積極拓寬馬克思主義基本原理的課外延伸。“原理”課可以根據其課程特點，以紅色文獻讀書報告會的形式組織實踐教學。教師根據“閱讀紅色文獻—完成讀書筆記—組織專題報告”開展實踐教學，如《共產黨宣言》及其在中國的傳播、《自然辯證法》與“兩山論”、《資本論》與金融危機、《實踐論》的歷史地位、《矛盾論》的分析方法等。這既擴展了大學生的理論視野，又提升了大學生對馬克思主義基本原理的理解能力，還鍛煉了大學生分析問題、解決問題的綜合能力。

自《2004—2010年全國紅色旅游發展規劃綱要》發布實施后，紅色旅游蔚然成風。很多紅色遺址、紅色場館、紅色老區等都已經和高校實行聯盟，成為高校愛國主義教育基地，大學生通過游覽紅色景區、參觀紅色展館、觀看紅色影像、聆聽紅色講解、參加紅色體驗活動等形式，從里到外接受一次紅色洗禮，潤物細無聲地感受到馬克思主義基本原理與中國革命結合的具體情況。特別是，大學生積極參與以體驗式為主要內容的紅色實踐活動，初級“體驗式”紅色實踐活動可以有編草鞋、吃紅薯飯、喝南瓜湯、穿紅軍衣、吃野菜等，中級“體驗式”紅色實踐活動可以到高校附近、家鄉的一些紅色場館、革命遺址擔任一定場館的義工、解說員等，高級“體驗式”紅色實踐活動可以去革命老區深度旅游、重走部分紅軍路線等。

第三，依托現代新媒體技術，大力拓寬融入的傳播渠道。紅色文化融入“原理”課可以依托現代新媒體技術，拓寬融入的傳播渠道，增加融入的科技含量，增強融入的時代感。傳統的傳播媒體一般為電視、廣播、報紙等，雖傳播渠道權威，但方式比較單一。隨著現代新媒體技術的發展，新的傳播渠道不斷涌現。如2017年的H5產品《快看吶！這是我的軍裝照！》火遍全網，全民參與。目前，微信、微博、微電影、微動漫、微電視、微直播等“微媒體”大受社會公眾的歡迎，它們短小精悍，緊跟社會熱點，內容聚集度高，形式新穎，傳播速度快。隨著智能技術的普及，手機已經成為人們日常生活中不可或缺的部分，“微媒體”+智能手機的固定搭配迅速成為社會公眾喜聞樂見的傳播途徑。新媒體技術還可以和大數據技術連接起來，通過分析不同目標人群的信息閱讀內容，量身定制，這已經成為時下一些視頻網站的常規操作了。將紅色文化融入“原理”課也可以依托現代新媒體技術，借助“微媒體”這種深受大學生喜愛的傳播媒體，搭乘智能手機，連接大數據技術，將紅色文化融入“原理”課的內容，以“微媒體”的形式展現出來，拉近和大學生的距離。同時，根據大學生瀏覽的痕跡，及時推送相關內容，大學生接受度高，心理認同、情感認同快，融入的實際效果好。

第四，借助校園文化建設，全方位提供融入的各種契機。紅色文化融入“原理”課還可以借助校園文化建設，多角度、多方面、多途徑共同營造校園紅色文化氛圍，全方位提供融入的各種契機。校園可以舉辦紅色工藝展、紅色攝影展、紅色書畫展、紅色讀書會、紅色影視展、紅歌會等紅色活動，它們內容豐富，形式各異，涵蓋度廣，大學生參與度高，可將紅色文化潛移默化地滲透進大學生思想中。校園還可以開辟紅色長廊、紅色一角，建設紅色展覽室，為融入提供更多的契機。特定節假日和特殊紀念日的紅色傳承意義對我們有很強的借鑒和啟發意義。通過節假日、特定日期，如323趕考日、建黨日、建軍日、918國恥日、國慶等，校園可以進行特定的紅色布置，喚醒大學生對特定日期的記憶，以重溫紅色歷史事件的方式實現紅色文化的融入。學校還可以通過特定活動，如新生軍訓、入黨儀式、升國旗等，設置特定的流程，以具體、可操作性的實際章程強化大學生的紅色認知，促進紅色文化在“原理”課的融入。

四、結語

相對于其他思政課來說，“原理”課理論性較強，原理形成有特定的時代背景和理論脈絡，與今天的社會現實有一定的距離感。如何拉近“原理”課與當下社會的距離，是“原理”課程改革的一個重點和難點問題。尋找合適的社會熱點問題，通過可具操作性的實踐途徑將其融入“原理”課中，既增加了原理對當今社會的現實觀照，又培養了學生分析問題、解決問題的能力，使原理充分接地氣、通俗易懂，拉近了原理與學生的距離，這不失為“原理”課程改革的一個好的嘗試。