張掖高臺地區(qū)兩漢至魏晉墓葬出土木質(zhì)文物病害特點及預(yù)防性保護策略

楊 雪（甘肅省張掖市高臺縣博物館，甘肅 張掖 734300）

甘肅高臺是古絲綢之路商貿(mào)的必經(jīng)之地，位于河西走廊中段的蜂腰地帶。漢武帝收復(fù)并經(jīng)營河西至兩漢至魏晉時期，高臺先后被漢朝設(shè)置為酒泉郡管轄的表為郡。張駿主政前涼時升為建康郡，后于397年成為北涼割據(jù)的發(fā)源地，對于綠洲屯墾、社會經(jīng)濟發(fā)展、軍事保障以及河西地區(qū)的文化傳播等諸多方面都具有重要的歷史意義。張駿主政前涼時將其列為建康郡。同時，特殊的地理位置，使高臺地區(qū)在中原傳統(tǒng)喪葬觀念“事死如事生”的主導(dǎo)下，搭建起了各民族文化相互交流的平臺，多元文化因子相互交融、相互貫通，進而形成了歷史文化遺存，具有突出的地方特色。人類文明發(fā)展進步的實質(zhì)性表現(xiàn)，從最初的真人殉葬，到秦漢出現(xiàn)具有象征意義的人物和動物雕像。兩漢至魏晉時期的木刻珍品出土于高臺，成為研究兩漢至魏晉時期高臺地區(qū)社會生活的重要實物例證，這是明器作為符號性陪葬品出現(xiàn)的時期。

一、高臺縣出土木質(zhì)文物病害情況及特點

高臺縣城屬北溫帶干旱氣候。夏熱短，冬寒長，雨熱同季。生長季太陽輻射強，日照時數(shù)多，蒸發(fā)強度大，晝夜溫差大，降水變率大、年際變化大，是我國傳統(tǒng)的陽光增長期。四季天氣多變，冷空氣活動頻繁，春季升溫快，風(fēng)力大，干旱少雨；夏季早晚涼爽，午后炎熱，立夏時節(jié)依然干旱少雨，7月和8月雨水增多，局部容易出現(xiàn)暴雨或大暴雨；秋季氣溫下降較快，初秋天氣晴好，天氣涼爽，容易出現(xiàn)中秋過后的寒潮；冬季陽光明媚，風(fēng)少雪少，天寒地凍。因境內(nèi)地勢東南高，西北低，氣候在各地亦有天壤之別。平川的熱量在黑河沿岸為全縣之冠，年平均氣溫7.8~8.0 ℃，年降雨量70~124mm，無霜期149天，年蒸發(fā)量 1 923.4mm；北部合黎山區(qū)年平均氣溫6~7 ℃，南部鐵路沿線年降雨量125~160mm，年蒸發(fā)量1 900~2 100mm，無霜期140天左右；年平均氣溫5~6 ℃，年降雨量161~215mm，年蒸發(fā)量1 900mm左右，無霜期130天，位于新壩鎮(zhèn)元山子以南、上壩以北；由于上壩南部地勢較高，熱量條件最差，年平均氣溫3~5 ℃，無霜期120天左右，全縣降雨量215~301mm，屬高寒半干旱區(qū)氣候，為全縣之冠。特殊的地理和氣候環(huán)境，使本縣境內(nèi)的木器出土后，均有明顯的病害，如變形、干縮、裂隙、衰敗等現(xiàn)象[1]。

甘肅發(fā)現(xiàn)的木器遺存與在湘鄂發(fā)現(xiàn)的飽水木器遺存有差異。甘肅木器遺存以河西地區(qū)出土為主，而河西地區(qū)的木器遺存則容易發(fā)生腐朽、斷裂等問題。同時，由于該處遺存是在被盜墓后被發(fā)現(xiàn)，文物工作者在發(fā)掘時，這些文物因沒有得到妥善保存，因為文物的年代比較久遠，受到氧化、風(fēng)化等因素的影響，容易出現(xiàn)糟朽、斷裂、畫面脫落等問題。

出土于高臺的木器，以漢代至魏晉時期的器物為主。器物做工精良，造型別致，紋飾藝術(shù)韻味別具一格。其中版畫反映了當(dāng)時農(nóng)耕、狩獵、采桑、旅行、歌舞、宴飲、宰殺等生產(chǎn)活動場景，以神話故事為主的彩繪圖像磚畫面惟妙惟肖，是典型的魏晉時期繪畫風(fēng)格，是對這一時期繪畫的一種研究[2]。

由于長期處于封閉的地下環(huán)境中，出土?xí)r環(huán)境突變，造成木器出土文物的病害多發(fā)，情況復(fù)雜。作為生物材料的木質(zhì)文物，難免受到各方面的侵害，價值降低，甚至遭到毀滅性打擊。木器是以纖維素、半纖維素、木質(zhì)素等為主要成分的有機質(zhì)材料。環(huán)境中的諸多因素都會造成木纖維成分的嚴重降解，從而導(dǎo)致木器的顏色變深。此外，許多微生物在生長和代謝過程中，會產(chǎn)生加速木纖維酸解的酸性物質(zhì)（acid）。這些破壞是木器分解的不可逆過程，木質(zhì)文物是不可再生的文物，保護不當(dāng)則會毀損。如何科學(xué)有效地保護不同種類的木器，成為當(dāng)前文物保護工作中迫切需要解決的課題之一[3]。

文物腐蝕損害是完全自發(fā)、長期進行的過程，降低文物損害速度，用技術(shù)手段抵御自然損害，是文物保護工作的宗旨。了解這些損害文物的原因，然后制定相應(yīng)的保護方法，這是對文物進行科學(xué)有效保護的前提。北方地區(qū)出土的木器，由于某些因素的限制和影響，其病害研究調(diào)查相對較少，因此，在木器保護工作中，找到與現(xiàn)狀相適應(yīng)的研究調(diào)查方法，是一項迫切需要解決的課題[4]。

圖1 木輜車

圖2 人俑

二、高臺兩漢至魏晉墓木俑的分類

從高臺漢墓到魏晉墓共出土了65件陪葬俑。其中獸俑25尊，人俑40尊。盡管從統(tǒng)計資料上看，從兩漢到魏晉時期的隨葬俑出土數(shù)量并不龐大，但其中的人物俑和獸俑形態(tài)各異，為掌握兩漢到魏晉時期高臺地區(qū)的社會喪葬習(xí)俗，了解當(dāng)時的社會生活，提供了具有歷史研究價值的實物資料，并對其進行了考古類型學(xué)的分析研究。魏晉時期，在“事死如事生”的喪葬觀念和儒家思想的共同作用下，經(jīng)濟文化發(fā)展較為發(fā)達的中原地區(qū)，人們選擇像人一樣的各種類型隨葬俑，認為死者的日常生活是在幽冥世界里一種安穩(wěn)成熟的喪葬禮俗制度。于是就有了侍從俑、文官俑、歌舞伎俑等，這些俑扮演著不同的角色。隨著死者物質(zhì)生活得到保障，逐漸衍生出反映畜牧養(yǎng)殖的牛俑、馬俑、豬俑等動物形象，以及代表信仰崇拜的猴、魚、麒麟、虎、鳩等，以供人們在冥間生活之用。這些內(nèi)容豐富的隨葬俑代表了后輩對已故親友從衣食住行到精神娛樂等各方面的考慮和關(guān)懷。對其進行系統(tǒng)的分類整理和研究，將為兩漢至魏晉時期高臺乃至河西地區(qū)社會、經(jīng)濟、文化等諸多方面的研究提供重要的借鑒和參考依據(jù)。目前，學(xué)界對隨葬俑的命名和類別范圍尚存分歧，為避免分類研究混淆，本文旨在對漢代至魏晉時期墓葬出土的木制人像和獸俑進行分類、整理和分析，以便對隨葬俑的命名和類別范圍進行研究。凌宇先生[5]在《楚地出土人俑研究》一書中提到利用人俑所應(yīng)承擔(dān)的社會角色的職責(zé)，作為區(qū)分人俑身份的標準，并根據(jù)高臺出土的陪葬俑的實際情況，借鑒前人對陪葬俑的分類進行研究。

三、高臺木質(zhì)文物保護修復(fù)工藝

（一）清洗滅菌

科學(xué)認識污染病害，通過現(xiàn)代化儀器分析手段，有的放矢地進行洗消處理。主要清洗消毒材料有蒸餾水、陽離子表面活性劑消毒液、絡(luò)合劑、硼砂等，主要用于清潔消毒。用蒸餾水或純凈水清洗大顆粒易清除的污物，難清除的選用表面活性劑或絡(luò)合試劑，將表面及內(nèi)部頑固性污物清除干凈，然后用蒸餾水浸泡幾次，漂洗干凈。用硼酸、硼砂清洗后消毒處理，用蒸餾水或純凈水將硼酸、硼砂消毒后漂洗至中性[6]。

（二）加固

采用殼聚糖、溶解性淀粉等，針對木器腐朽部位進行加固處理，在交聯(lián)劑的作用下，使加固效果更好地提高。接近纖維素和木質(zhì)素物質(zhì)的殼聚糖和溶解性淀粉，使木器的機械強度在適度交聯(lián)后得以加強，從而保證器物相對長久的保存。同時，這種配方與木制文物材質(zhì)一致，即符合文物修復(fù)要求的材料，殼聚糖和溶解性淀粉都屬于多糖類。文物修復(fù)主料有殼聚糖、溶解性淀粉、交聯(lián)劑等。

制作一定濃度的殼聚糖和溶解性淀粉，在交聯(lián)劑和催化劑作用下，以涂布、浸泡等方法對木器腐朽部位進行浸潤，使木器和器物的機械強度得到適度的交聯(lián)。對加固處理前后文物的顏色、尺寸等變化，以文字、影像等方式進行詳細記錄。

（三）斷裂、殘缺、裂隙修復(fù)處理

在確信數(shù)據(jù)為先導(dǎo)的基礎(chǔ)上，對斷裂、有裂縫以及需要修復(fù)的木質(zhì)文物進行修復(fù)。在修復(fù)中重視文物的“原真性”，盡可能地采用“原始材料”和“原始工藝”等傳統(tǒng)修復(fù)工藝，不改變文物原狀。以傳統(tǒng)工藝技術(shù)為準繩，以考古證據(jù)為依據(jù)，保證修復(fù)后能最大限度地體現(xiàn)文物原貌、還原文物完整性，展現(xiàn)文物的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。主要修復(fù)材料有生漆、瓦灰、松木及木粉、植物及礦物顏料、動物膠水等。用生漆調(diào)制瓦灰或木粉對斷裂部位進行黏合處理，按器形、斷口邊緣、紋飾圖案等特征對器物胎體進行拼合；可用竹銷子作為增強粘接強度的骨架，對重點部位可參照可靠資料對殘缺部位進行補全，以增強粘接強度。

（四）彩繪加固和修復(fù)

彩繪病害以傳統(tǒng)動植物膠（魚皮膠或明膠、果膠）加固處理，以詳細的考古資料為基礎(chǔ)，對需要補齊的部分進行補全處理。選用不同的加固材料進行加固處理，如檢測結(jié)果為動物膠，用魚膠、明膠等進行加固處理，根據(jù)前期科學(xué)儀器檢測分析中熱裂解氣相色譜質(zhì)譜分析結(jié)果；如果檢測結(jié)果是植物膠，就會用果膠加固處理[7]。

圖3 胡俑牽馬

四、結(jié)束語

高臺兩漢至魏晉時期墓葬出土的隨葬木俑，有政治和經(jīng)濟兩方面的社會因素。一是政治因素，自西漢以來，中央王朝就有意識地實行了移民，再加上東漢末年戰(zhàn)火紛飛，中原大量人口流入河西地區(qū)。人口的大量遷入，伴隨著中原地區(qū)喪俗的融合與交流，所以，隨葬俑直接反映了中原地區(qū)葬俗向西遷移的情況。二是經(jīng)濟因素，由于漢朝統(tǒng)治前河西地區(qū)長期生活著游牧民族，經(jīng)濟發(fā)展相對落后。相對于中原地區(qū)同一時期的精美陶器，十六國時期的河西地區(qū)制陶業(yè)才剛剛起步，并不成熟。此外，河西走廊處于祁連山、臨松山、合黎山三山余脈之間的狹長地帶，山中林木茂密，為當(dāng)?shù)厝罕娚钐峁┝酥匾哪举|(zhì)原料，因此木俑成為人們首選的明器制作材料，其特點是雕刻簡單、造型容易，與工藝復(fù)雜的陶器相比，具有較強的可塑性。