晚清廣東學政徐琪對嶺南文物保護的貢獻
——以《廣州大典》收錄文獻為中心

歐潔玲（南越王博物院，廣東 廣州 510000）

一、學政實績：修葺利用與題刻

“學政”又稱“督學使者”，清雍正九年（1731年）始設立。雍正帝把學政一職的職責范圍界定為：“督學一官，尤人倫風化所系，表揚忠孝節義，崇祀先圣先賢，訪求山林孤獨隱逸，搜羅名跡藏書等①。”學政的職責包含了管理書院文社、主持書院對先賢的祭祀和搜集散佚的圖書真跡等文化教育事宜。清代學政參與管理書坊、搜集遺集、保護名勝古跡等文化相關事項。

徐琪任廣東學政期間對嶺南文物保護的貢獻實績，涵蓋修葺、開發利用和添增墨寶等方面，有以下三處可展開論述。

（一）初至廣東：學署（南漢藥洲遺址）的活化利用

藥洲遺址位于今廣州市區教育路，始建于五代南漢國時期，原為南漢國皇帝煉丹處，而得名“藥洲”。南漢城建規模宏大，建筑材料精美，皇家園林窮極奢華，造園石材多來源于英州（今英德）和封州（今封開）等地的石灰巖及吳越的太湖石。因當年園內有石九座，亦稱“九曜園”。北宋藥洲成為游覽勝地，明代“藥洲春曉”曾列入“羊城八景”，嘉靖元年（1522年）改為提學署，清代為廣東學政署所在地。

徐琪于光緒十七年（1891年）十二月初抵穗，至光緒十八年（1892年）二月，逗留省城學政署，安排與前任廣東學政樊恭煦交接、布置修葺住處及辦公場所喻園、浚通藥洲諸事。學政署之喻園及藥洲乃徐琪及家人、幕友在粵駐地，徐琪及家人、幕友每外出巡考后需回省城學政署收發電報、擬奏稿呈光緒帝及處理公文諸事。

其間徐氏為藥洲遺址浚通疏淤、剔石、植蓮補蓮、增建，于藥洲養殖孔雀：

《學署八景》②

書臺平眺：昨過陽山，昌黎曾到。有讀書臺，葺諸荒草……補蓮消夏：我浚藥洲，補以紅蕖……鸞藻聯吟：師門黑妙，出手齊紈。麗藻彬斑，以佐吟鸞。

徐氏又制舟置焉，“余浚署東藥洲，因作小舟容于池上，即拈許，覺之詩意，名曰‘貫斗槎’，爰賦二詩，刻之補蓮亭”③。徐琪之師俞樾為廣東學署題聯后，徐琪在致其師俞樾的信件中，亦提及浚通藥洲遺址、補種蓮花之事：

曲園師寄署齋楹聯并勉以愛惜精神，賦此申謝④：

……聊將地脈培洲藥余浚藥洲，種蓮數百，復以沃壤培之，敢說冰心答嶺梅師有賜和嶺梅詩……

光緒十八年（1892年）徐琪于粵東學署題刻《重浚藥洲池筑補蓮亭記》《仙掌石米海岳詩刻 陳九仙題》及《喻園記》等⑤石刻多篇。

清代廣東提督學政署舊址

徐琪在藥洲所題詩文（部分）

（二）巡考嶺南：名勝修葺

徐琪于巡考時關注當地的名勝、文物修繕并帶頭捐廉。考其奏章，《粵軺集》《嶺南實事記》《粵東葺勝記》，涉及以下名勝及南粵先賢遺跡：

（1）捐廉重修張文獻公祠：“余方捐廉重修張文獻公祠及鄴文莊碑亭”②，又書張九齡開嶺路碑記，“余擬寫此花刻石庾嶺張文獻祠中”⑥。張文獻公即張九齡。張九齡（根據辭海673或678—740年），字子壽，一名博物，謚文獻。韶州曲江（今廣東省韶關市）人，唐代著名宰相、詩人。

（2）捐廉修葺惠州龍川縣藍關昌黎祠：“今年方捐葺公祠”⑦，題陽山昌黎讀書臺，“余上年訪韓江金石，今歲重來……余曾修陽山昌黎讀書臺，署東北有小阜，因亦以此三字名之”⑥，又為陽山昌黎釣魚磯題詞：“《題昌黎釣魚磯》：昌黎釣魚磯……在陽山縣江邊，昌黎曾宰是邑⑧。”韓愈（768—824年），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”“昌黎先生”，唐代中期官員，文學家、思想家、哲學家、政治家。韓愈于唐元和十四年（819年）被貶為潮州刺史，在潮州任上未滿八月，但為民做實事頗多，如驅除鱷魚、獎勸農桑、大修水利、興辦教育、贖放奴婢，潮州人民為紀念韓愈，把山水、路堤、亭臺以“韓”命名，如韓江、韓山。

（3）捐廉重修連州劉瞻祠：“至連州于翠峰寺旁訪得劉瞻祠隴，捐廉重修。”⑨劉瞻，字幾之，唐代連州人（一說郴州），歷任翰林大學士、中書舍人、戶部侍郎、太原尹、刑部尚書、集賢殿大學士，官至宰相。

于捐廉一事，徐氏尚有修葺端江義學、雷州蘇公樓、瓊州趙謙隴、廉州燕喜亭、廉州燕喜書院、海安江公祠、大埔王思祠、惠州松風亭、宋儒廌山游文肅公從祀文廟可考。

（4）于惠州羅浮補梅、為惠州西湖堤補種柳樹：“今春按試惠州，于羅浮補種梅三百株”⑩“臣于惠州科試畢后，復薄捐廉銀交歸善縣教官，會同歸善縣與該紳士等，于湖堤一帶多植柳樹”?時人報刊亦有記徐琪游惠州西湖之事：

廣東學憲徐花農宗師巡視惠州，業已竣事，俟與新進各生簪花后，即往西湖一游，然后回省?。

（三）按試所到：墨寶題刻

徐琪按試粵東，巡考院試及府試時，為各地試院題聯，如梅州試院、陽江試院、文昌試院等。

光緒十九年（1893年）農歷正月，徐琪巡考梅州、嘉應一帶，“《元旦喜雨試筆》：此次按試梅州，題試院一聯”?。題梅州試院聯如下：

勝地數梅州，嶺上分來香韻遠；

春光起芹沼，海南喜見物華新。

光緒十九年（1893年）農歷六月至七月徐氏至陽江，為陽江試院題，“于十三日在廉州開考”?，光緒二十年（1894年）又作“余上年六月十九日，在陽江試院”⑥，農歷七月初五徐琪離開陽江，“癸巳七月初五日，自陽江將至黃泥灣”?，黃泥灣在今陽春。徐琪為詩注曰“鼉江出狀元”?，鼉江則在陽江境內。題陽江試院聯云：

不附諸郡，不屬于州，依傍一空門戶見；

有譫菴題，有白沙詠，文章須抱圣賢心?。

“有譫菴題，有白沙詠”，所指者陽江陳獻章。陳獻章（1428—1500年），字公甫，別號石齋，稱白沙先生，廣州府新會縣（今廣東省江門市新會區）人，思想家、哲學家、教育家、書法家、詩人、古琴家。

光緒十九年（1893年）九月十五日徐琪自廣州出發，巡考海南 ，題瓊州試院一聯。“于九月十五日自省乘輪往試瓊州，十九日行抵郡城，二十一日在彼開考。十月初六日歲試考畢，接考科試，十九日亦竣，連考武場，于十一月十九日瓊屬文生武童一律完竣”?，因海南地處僻遠而歲科并考，耗時兩月，農歷十一月十九日考畢。題瓊州試院聯云：此間乃方丈蓬萊，通萬里，鎮重溟，獨當砥柱中流，時吐光芒映南極；先達有文莊忠介，數真儒，推直節，首振海邦風氣，更從提倡識東坡。?

“有文莊忠介”即瓊州丘濬及海瑞二公，丘濬（1421—1495年），字仲深、瓊山，號深庵、玉峰，別號海山老人，廣東瓊山府城下田村（今海南省海口市瓊山區）人，政治家和思想家，修《英宗實錄》《憲宗實錄》，謚“文莊”；海瑞（1514—1587年），字汝賢，號剛峰，海南瓊山（今海口市）人，明朝著名清官，謚號忠介。

“更從提倡識東坡”，是說北宋紹圣四年（1097年），蘇東坡謫居海南（今儋州），給海南學子講學。不久，海南人讀書求學蔚然成風，可見徐琪對蘇東坡振興海南學風的推崇。

在當時的報紙上，時人對徐琪邊游覽名勝邊題聯的做法，亦有所記錄：

徐花農宗師由南雄起節回省，屈指中元節可以蒞止連日轅下差弁出境，深望未見?帷遠蒞，蓋宗師經過名勝之處，必登岸游覽，探函選勝，樂此不疲，故行旌略為遲滯，大約需七月下旬方能回省。又聞宗師每到一處，皆有留題，想見墨沈常新，名山生色，風流儒雅，可見一斑?。

可見在游覽時，徐琪才華橫溢，所遺留的墨寶題刻甚多，頗受時人追捧。

二、經費來源

（一）養廉

捐廉，即官吏捐獻除正俸之外的養廉銀。清政府對學政官員設養廉銀，用于公事。“乾隆三十四年遵旨議準：學政養廉，各省所定原額多寡不等”?，對學政設有的養廉銀一項，各省不等，經濟發展較好的地區多，欠發達地區較少。“乾隆三十八年奉上諭：……國家所給學政養廉，本屬豐厚，原以資其辦公之義”?，養廉銀雖優厚，但包含了延請幕友等辦公支出，并不僅屬于學政官員本人的收入。

（二）捐廉

徐琪曾多次在奏章、詩文中提到“捐廉”之事。按制，廣東學政養廉銀每年4500兩，徐琪應按九成之額領取，估算三年在12 150兩之數，他在奏章中寫道：“臣受恩深重，三年所領，九成養廉，數已逾萬，且每歲又有奏定津貼銀兩。臣署中支用無多，此項津貼，本屬有余。然若輕議裁汰，恐日后或有不敷轉，致另費籌盡。惟臣受之不安，是以遇有名勝之地，即酌量工程大小，捐給興工，上以副朝廷示民觀感之心，下以展微臣隨處表彰之責。除將捐數咨明督撫，臣并咨達部臣外所有欽遵圣訓，續葺各處名勝情形，謹繕折具陳”。?

徐琪即是利用這批養廉銀，除學政學署辦公支用、延請幕友，亦足以對嶺南名勝加以修葺。

三、影響與效果探析：官聲與仕途

（一）動機：學政考察機制與晉升

學政位分在巡撫與布政使、按察使之間，一任通常為三年，任內帶原品銜，任期結束時，禮部對其進行考核。順治八年題準：“學臣歲、科兩試俱周，禮部考核稱職，御史咨都察陸軍回道管事，道員咨吏部照常升轉。其公明尤著者，特請優升京堂。”?京堂，即高級官員，“如都察院、通政司、詹事府、國子監及大理、太常、太仆、光祿、鴻臚等寺長官，概稱京堂。在官文書中稱京卿，一般為三、四品官員。清中葉以后，成為一種虛銜。”?

按此推測，學政任滿時，經考察特別優秀者，有晉升的機會。徐琪差廣東學政時歡欣鼓舞、壯志滿懷，對未來仕途希冀頗高，故高調表現，邀功請賞。事實的確一度如其所愿，在徐琪學差三年期滿回京后，曾一路擢拔，成為光緒帝的近臣，在南書房行走。

（二）光緒帝御賜花翎

徐氏在粵捐銀一千兩賑廉州大水，事后，上奏求賜花翎，“……四品以下人員捐實銀一千兩，準給花翎”?，其時徐琪為五品編修，達到賞給花翎之標準。次年三月二十五日，光緒帝果賞賜頂戴花翎。在晚清時期，皇帝賞給花翎已較為普遍，但仍可以視為榮譽之事。

最終，農歷三月二十五日，徐琪在巡考陽江時接光緒帝御賜頂戴花翎，“今年三月二十五日，蒙恩特賞花翎”?，作詩以賀，“琪蒙恩賞花翎，曲園師以詩寄賀，依韻賦謝：尺幅新吟寫筆端，漠陽江畔競傳觀”?，漠陽江，流經今陽江市陽春、陽東、江城等三個縣（市、區）。

（三）作閥起復

徐琪在光緒年間遭光緒帝棄用，再不復用。后于宣統年間，徐琪在廣東之門生舊吏即以徐琪在粵所為作閥，求情盼徐琪為朝廷起用：

前廣東提督學政徐花農侍郎，緣事褫職后及門某太史等臚，列在粵學任內捐辦地方義舉等情，稟請大憲代奏，以冀開復原官現任?。

可見，徐琪捐廉辦學、修繕名勝等手段，其實質是塑造形象、打造政績以及獲取政治籌碼，其行有官場功利目的，并不單純。

四、小結

綜上所述，徐琪在學政任上巡考視學，遍訪名勝并修葺與活化利用文物資源。從客觀上來說，徐氏對養廉銀捐贈去向之安排處理，起到保護廣東先賢名勝遺跡、鼓勵向學向善、佑護災民之效，確實對時人、對后世有益。徐琪擅詩、擅書法，他在廣東各處名勝古跡所遺留的墨寶題字，使他縱過百年，亦未身名俱滅，確有其歷史和文化價值。