泰國泰族蛙崇拜文化探討

□周小敏 黃文菲/文

泰國泰族是泰國的主體民族，人口4000多萬，占泰國人口的70%左右。泰國泰族先民在長期的生產實踐中，形成了蛙崇拜文化。他們崇拜青蛙，希望獲得青蛙的幫助，保佑雨水豐沛和五谷豐登。泰國泰族的青蛙神故事也展現了泰族與青蛙之間的關系。泰國泰族蛙崇拜文化作為一種典型的傳統文化現象，學術界卻缺乏對其深入的研究，十分令人遺憾。因此，本研究旨在通過對泰國泰族蛙崇拜文化進行概述、分析與研究，探討該文化現象的形成與演化，理解其在泰國泰族社會中的地位和作用，為該文化的保護和發展提供理論參考與實踐依據[1]。

1 泰族介紹

泰族（Thai），是泰國的主體民族。

泰族源于中國的云貴高原，曾多次在云貴高原建立政權，后因中原王朝及其他民族的擠壓，逐步向中南半島及南亞次大陸遷徙，目前在泰國、老撾、緬甸、越南、柬埔寨、印度、中國等多個國家都有分布。

泰族在中國史籍中，先后被稱為“哀牢”“撣”“金齒”“黑齒”“白夷”“僰夷”“擺夷”等。第二次世界大戰前，在暹羅王國的推動下，國際社會開始把分布于各國的泰族統稱為“泰族”（Thai）；第二次世界大戰后，各國政府將分布在各自境內的泰族分別命名，在泰國、 柬埔寨、越南等國仍被稱為“泰族”（Thai），在老撾被稱為“佬族”（Lao），在緬甸被稱為“撣族”（Shan），在印度被稱為“阿薩姆族”（Assam），在中國被稱為“傣族”（Dai）。

2 蛙文化

2.1 世界的蛙崇拜

蛙崇拜，自古有之，在世界各國范圍內，都有蛙崇拜文化的遺留。但蛙文化還是與農耕文明最為聯系緊密。在古老的中國大地上多個民族都曾有過“蛙”圖騰崇拜，考古出土的陶器中有非常著名的“蛙紋”，是彩陶的“母題”之一，從公元前五千年就已經開始出現。古典神話中人類的始祖母被尊稱為“女媧”，學界普遍認為女媧的形象是蛙圖騰演化而來。《說文》“媧，古之神女，化萬物者從女咼聲，古蛙切。”距今約7600年，發現于遼河流域的遼寧阜新的一件古陶器，是研究我國蛙文化的代表實物史料。這件陶器兩面均有蟾蜍形象（古人認為蟾蜍和蛙是同一生物），其中一側浮雕為單體蟾蜍，蟾蜍周身飾有壓印的窩點，大肚膨鼓，四肢張開似欲跳躍。而另一側則雕有蛇銜蟾蜍圖案。蟾蜍四肢展開，右下方則有一蛇。蛇張口銜住蟾蜍右下肢，尾下甩，蛇背鱗和兩側腹鱗刻有壓劃短線紋。

而在日本，對于青蛙的記載早在《萬葉集》（7世紀～8世紀）當中就有記載，江戶時期的《草雙紙》《繪本百物語》等等，有關于青蛙成精的鬼怪故事，半人半蛙的形象也常見于鳥獸戲畫當中。受神道教影響，青蛙在日本某些地區是作為祭祀用的祭品，也就是日語中所說“諏訪大社蛙狩神祭”。京都智恩寺所藏的《蝦蟇鉄拐図》當中有與鐵拐李成對而出的仙人劉海蟾。“日本戰國三杰之一”的織田信長的遺物之中也有一只工藝精美的三足青蛙的香爐。

高句麗有著青蛙建國的傳說。《三國史記》所云：始祖東明王，姓高氏，諱朱蒙（一云鄒牟，一云象解。象解，恐當作眾牟）。先是，扶余王解夫婁，老無子，祭山川求嗣，其所御馬之鯤淵，見大石相對流淚。王怪之，使人轉其石，有小見金色蛙形（蛙一作蝸），王喜曰：此乃天赍我令胤乎？乃收而養之，名曰金蛙。及其長立為太子。意思是說：在早期的扶余國，當時的扶余王解夫婁年老無子，于是他祭拜山川以求子嗣。他所騎的馬在鯤淵看到一塊大石流淚。扶余王對此感到奇怪，便派人將大石轉動過來，發現有一只金色的小蛙。扶余王高興地說：“這一定是上天賜予我的繼承人！”于是他收養了這只小蛙，并命名為金蛙。后來金蛙長大后被立為太子。

除了上述從屬于東亞文化圈的國家，被稱為世界“圖騰之都”的加拿大鄧肯，有著許多刻畫著蛙形象的圖騰柱。古埃及神話中掌管生育的女神赫克特，蛙面人身，也說明了古埃及人的蛙崇拜文化。在古埃及，孕婦分娩時常常帶上赫克特的護身符：一只坐在蓮花中的青蛙祈求平安。

關于蛙崇拜文化的形成原因，研究者總結認為：首先，蛙的腹部形狀很大，像孕婦一樣鼓脹，因此將其作為生殖崇拜的象征；其次，蛙的叫聲和天氣變化緊密相連，人們通過不同的蛙鳴聲判斷是否即將下雨或打雷。蛙鳴叫的特性激發了古代人對蛙類的神秘能力的想象，進而促成了蛙崇拜的形成；最后，蛙的叫聲與嬰兒的啼哭聲相似，因此被人們視為新生命誕生的象征。賦予了蛙更深層次的內涵。

2.2 泰國泰族蛙文化

泰國泰族蛙文化是泰國北部泰族人的傳統文化之一。蛙在泰國泰族蛙文化中被視為神圣的生物，具有特殊的象征意義。泰國泰族人居住在泰國的山區地區，周圍環繞著豐富的自然資源，包括水域、森林和豐富的生態系統。在這樣的環境中，泰國泰族人與自然界密不可分地共存著。泰國泰族人觀察到蛙在水域中生活，具有強大的生命力和繁殖能力，因此將其視為一種神圣的動物。他們相信蛙能夠帶來雨水和豐收，保佑他們的生活和農業。泰國泰族蛙文化源遠流長，再后來與中國的道教、儒家等后來的文化發生了交流和融合，形成了獨特的泰國泰族蛙崇拜文化。

在傳統的泰國泰族社會中，蛙崇拜的儀式和活動被視為非常重要的事情。泰國泰族人會建立專門的祭祀場所，供奉蛙神，并進行相應的祭祀儀式。在這些儀式中，泰國泰族人會給予蛙豐富的祭品，如食物、水果和鮮花，以表達他們的敬意和祈求。泰國泰族人還會舉行各種各樣的蛙崇拜節日和慶典。這些慶典通常包括舞蹈、音樂、游戲和競技等活動，以慶祝和紀念蛙神。參與者會身著傳統服飾，演繹蛙神的形象，并通過身體動作和舞蹈來表達對蛙神的崇敬和感恩之情。

總結起來，泰國泰族蛙文化源遠流長，是泰國泰族社會中至關重要的文化內容。蛙作為泰國泰族文化中的重要圖騰和象征物，代表著好運和豐饒。通過對蛙的崇拜和慶祝活動，泰國泰族人表達了他們對大自然的敬畏和感恩之情。該文化在泰國泰族社會中占有重要地位，并且與中國的道教、儒家等文化相互融合，實現了進一步發展。

3 泰國泰族蛙崇拜文化的現狀和影響

3.1 泰國泰族蛙崇拜文化的現狀及其保護與傳承

在泰國泰族社區，蛤蟆被視為神靈的化身，被人們奉為守護神，蛤蟆儀式也是泰國泰族人們祭祀和祈福的重要儀式之一，包括花蝶蛤蟆、砂蛤蟆、肥蛤蟆等種類的蛤蟆均被視為具有神力的生物，其儀式形式和內容各異，深受泰國泰族人民的推崇。

為了保護和傳承泰國泰族蛙崇拜文化，各級政府和當地社區積極采取多種措施。一方面，政府加大了對泰國泰族蛙崇拜文化的保護和扶持力度，出臺相關政策和法規加強對泰國泰族蛙崇拜文化的支持和保護；另一方面，社區自發組織各種文化活動，支持傳統蛤蟆儀式的舉行，鼓勵年輕一代積極參與文化傳承。

通過這些舉措和努力，泰國泰族蛙崇拜文化得到了更廣泛的宣傳，加深了民眾對其的認知。但是，在現代化進程中，這種傳統文化的保護與傳承依然面臨著許多挑戰和壓力。如何更好地保護和傳承泰國泰族蛙崇拜文化，是擺在泰國泰族人民面前的重要課題。

3.2 泰國泰族蛙崇拜文化對當地社會和經濟的影響

泰國泰族蛙崇拜文化對當地社會和經濟產生了深遠的影響。首先，泰國泰族蛙崇拜作為一種民眾信仰，是傳統文化的一部分，對于泰國泰族人有重要的意義，能夠幫助他們維護自己的民族特色，強化他們的身份認同。

其次，泰國泰族蛙崇拜文化吸引了大量的游客前來參觀和學習，為當地旅游業的發展帶來了巨大的機遇。許多旅游景點和商家能夠從蛙崇拜文化中獲得經濟利益，并進一步促進當地的經濟繁榮和發展。

不過，泰國泰族蛙崇拜文化的發展也面臨一些挑戰。隨著大量游客的涌入，文化商業化的現象日益嚴重，泰國泰族蛙崇拜文化的本質和價值逐漸被淡化和削弱。此外，當地的生態環境也受到了一定的影響，有些地區過度的開發和建設，對生態系統造成了不可逆轉的破壞。

為了保護和傳承泰國泰族蛙崇拜文化，當地政府和社區已采取了一系列措施，如結合當地的生態環境實際情況，建設保護區，保證生態環境的可持續發展；舉辦傳統文化節日，保證傳統文化的本質不變形、不走樣。它們同時加強了對游客和商家的引導和規范，制定合理的發展規劃和保護措施，以確保泰國泰族蛙崇拜文化的本質和價值得以保持和傳承[2]。

3.3 泰國泰族蛙崇拜文化與當地生態環境的關系

泰國泰族蛙崇拜文化是泰國地區重要的傳統文化形式之一。在泰國泰族人的信仰體系中，蛙具有非常重要的地位。泰國泰族蛙崇拜文化與當地生態環境有著密切的聯系。

首先，泰國泰族蛙崇拜文化的形成與生態環境十分相關。泰國地區的熱帶雨林是泰國泰族蛙的主要棲息地，而泰國泰族人則長期生活在這個環境中，這使得泰國泰族人對于雨林生態環境極其了解和十分依賴。同時，泰國泰族人對于蛙的崇拜也增加了他們對于生態保護的意識。泰國泰族蛙崇拜文化與當地生態環境的關系密不可分。

其次，泰國泰族蛙崇拜文化對于當地生態環境的保護和傳承發揮著重要作用。泰國泰族人通過長期的蛙崇拜活動，不僅使得蛙得到了相應的保護，同時也保護了泰國的熱帶雨林生態環境，有助于當地其他動植物的生存和繁衍，達到了生態保護的目的。此外，泰國泰族人也將自身對蛙的崇拜文化傳承給后代，從而維護了蛙的地位及其文化符號的價值。

但是，泰國泰族蛙崇拜文化的發展仍然需要政府進一步加強支持力度。政府應該注重采取措施保護泰國熱帶雨林及生態環境，從而促進對泰國泰族蛙崇拜文化的傳承和保護。公眾也應該加強對于泰國泰族蛙崇拜文化的保護意識，主動對其保護和發展做出積極的貢獻。

總之，泰國泰族蛙崇拜文化與當地生態環境密不可分，并且在生態環保和生態文化傳承等方面發揮著重要作用。加強對泰國泰族蛙崇拜文化的保護與傳承，有利于推動泰國當地的文化和生態環境的可持續發展。

4 泰國泰族蛙崇拜文化的相關研究與分析

4.1 泰國泰族蛙崇拜文化的文化價值和意義分析

泰國泰族蛙崇拜文化源遠流長，是泰國泰族人民寶貴的精神文明遺產。泰國泰族蛙崇拜文化在文化、民俗、神話、藝術等領域都具有獨特的價值和意義。

首先，在文化領域，泰國泰族蛙崇拜文化呈現出多元化與強包容性的特點。泰國泰族人民所崇拜的蛙，不僅僅是一種生物，更是泰國泰族人民的文化認同和重要的精神象征。在蛙崇拜文化傳統的基礎上，泰國泰族人民將其應用到諸如民俗活動、建筑裝飾、服飾等方面，體現了泰國泰族蛙崇拜文化的文化魅力和生命力。

其次，在民俗領域，泰國泰族蛙崇拜文化成為泰族人民代代相傳的一份民族記憶。泰國泰族人民通過蛙崇拜文化，表達了對自然的崇敬與感恩之情，同時實現了自己民族信仰、文化與智慧的傳承，進而塑造了泰國泰族獨有的文化形象與民間傳說。泰國泰族蛙崇拜文化在歷史的漫長歲月中，成為泰國泰族人民家喻戶曉的信仰與文化象征。

再者，在神話領域，泰國泰族蛙崇拜文化體現了泰族人民對于生命的敬畏和對于宇宙的探尋。在泰國泰族神話中，蛙被賦予了獨特的身份和屬性，成為神靈的象征。泰國泰族人民不僅通過蛙崇拜文化表達了對生命的尊重與敬畏，同時也尋求著對宇宙的理解與昭示。

最后，在藝術領域，泰國泰族蛙崇拜文化成為創作者進行藝術創作的重要靈感源泉。在泰國泰族人民的創作中，蛙往往作為重要的文化符號或圖騰出現在各種藝術形式中。同時，蛙崇拜文化也逐漸形成了自己的藝術形式與風格，諸如民間舞蹈、音樂等，都具有典型的泰國泰族文化特色。

綜上所述，泰國泰族蛙崇拜文化是泰族人民的文化遺產，是泰國泰族人民對于自然、宇宙、世界奧秘的探求精神的體現，是他們重要的信仰載體和精神圖騰。通過對泰國泰族蛙崇拜文化的文化價值與意義進行分析，能更加深入地認識和了解泰國泰族文化的多元性與獨特性，從而拓寬泰國泰族文化保護和發展的思路。

4.2 泰國泰族蛙崇拜文化的文化傳承和創新

泰國泰族蛙崇拜文化的文化傳承和創新是探究泰國泰族傳統文化發展的重要方向。歷史上，泰國泰族蛙崇拜文化曾經受到外來文化的沖擊，但是泰國泰族人民始終堅持傳統文化的傳承和創新。目前，泰國政府已經采取一系列措施，加強蛙崇拜文化的保護和傳承。同時，還鼓勵創新，將蛙崇拜文化植入當代藝術和文化活動中，促進泰國泰族傳統文化的創新和發展。

首先，在泰國政府的推動下，泰國泰族蛙崇拜文化的保護和傳承取得了重要進展。泰國政府通過修建蛙崇拜文化博物館，開展相關宣傳活動等方式，讓更多的人了解和關注泰國泰族傳統文化。這些措施，有助于泰國泰族蛙崇拜文化的保護和傳承。

其次，對泰國泰族蛙崇拜文化的創新，也是發展和保護當代泰國泰族文化的重要一環。隨著社會的發展，泰國泰族蛙崇拜文化已不再是單純的宗教信仰，而是融入當代藝術和各種文化活動中。例如，泰國各地會舉行蛙崇拜文化節，展示蛙崇拜文化的歷史和藝術價值，吸引更多人參與到文化活動中來[3]。

最后，從文化傳承和發展的角度看，泰國泰族蛙崇拜文化的創新和傳承并不矛盾。現代社會與傳統文化之間的矛盾不是絕對的，是對立統一的。只有將傳統文化與現代社會相適應，才能實現傳統文化在現代社會更好地發展。

泰國泰族蛙崇拜文化的文化傳承和創新是推動泰國泰族傳統文化發展的一股重要力量。對它的保護和發展，不僅是為了讓后代更好地了解和繼承傳統文化，更是要使泰國泰族傳統文化融入現代社會中去，推動文化多樣性的發展和進步。

5 結論

本文深入挖掘了泰國泰族蛙崇拜文化的歷史淵源，發現該文化源遠流長，可以追溯到古老的泰文化，并與道教、儒家等后來的中國文化發生了交流和融合，形成了獨特的泰族蛙崇拜文化。通過對泰國泰族蛙崇拜文化的深度研究，發現該文化在泰國社會中扮演著重要的角色。蛙崇拜文化不僅深受泰國人民的喜愛和接受，而且成為泰國民俗文化傳播的重要形式，得到了廣泛的認同和推廣。

除此之外，泰國泰族蛙崇拜文化的研究還為人們深入了解泰國傳統文化提供了重要的線索和資料。通過對這一文化進行深入挖掘，人們可以更加全面地了解泰國的歷史和文化，并探究泰國傳統文化的豐富內涵。泰國泰族蛙崇拜文化的研究成果和貢獻是多方面的，它為我們了解泰國文化、傳承傳統文化、促進文化交流和文化多樣性發展等方面提供了極大的幫助和啟示。■

引用

[1] 楊麗周,岳淑芳.泰國泰族與云南西雙版納傣族拜水習俗比較[J].云南民族大學學報(哲學社會科學版),2013,30(4):153-157.

[2] 藍長龍.壯泰民族傳統稻作儺祭禮俗比較研究——基于“一帶一路”文化交流的視角[J].中華文化論壇,2017,9(9):132-139.

[3] 鄧麗娜.淺析泰國的傳統文化與民俗[J].赤峰學院學報(漢文哲學社會科學版),2014(1):120-121.

[4] 馬春雨.泰國碧武里府黑傣的鬼神崇拜研究[J].東方藏品,2018(7):213-214.