教會學(xué)生閱讀小說的有效打開方式
——程翔老師《復(fù)活（節(jié)選）》課堂教學(xué)品讀

■ 李思衡 茍昌革

長篇小說節(jié)選部分如何教學(xué)？尤其是外國小說應(yīng)該教什么？怎么教？程翔老師的《復(fù)活》（節(jié)選）（統(tǒng)編教材選擇性必修上）的課堂教學(xué)[1]可以說是給我們一個很好的示范。程翔老師執(zhí)教這篇小說，沒有按照小說教學(xué)的一般套路——情節(jié)、人物、主題三要素進行教學(xué)，而是遵從常規(guī)的小說閱讀方式，從詞語品讀出發(fā)，以小切口慢慢進入小說的核心，引領(lǐng)學(xué)生觸摸到作者的旨意，激發(fā)起了學(xué)生閱讀整部小說的興趣。整節(jié)課跳出了小說閱讀的套路教學(xué)，似自然而實為匠心獨運，扣緊了單元學(xué)習(xí)任務(wù)，突出了學(xué)習(xí)重點，并且獲得了小說閱讀教學(xué)效果的最大化。從課堂中，我們也可以略窺出程翔老師的小說閱讀教學(xué)理念——教學(xué)生學(xué)會閱讀小說的有效打開方式。下面，筆者不揣淺陋，將觀完這節(jié)課的收獲略述如下。

一、遵從閱讀習(xí)慣，教學(xué)生閱讀小說的合適方式

王榮生教授曾經(jīng)談到文學(xué)鑒賞教學(xué)時提到：“就閱讀教學(xué)而言，就是在課堂里所進行的閱讀方式，要與人們閱讀這個文本的通常方式相一致?！盵2]倪文尖博士在《小說解讀與教學(xué)設(shè)計》中也曾談到：“我們現(xiàn)在的語文課堂，就是要讀小說，而不是讀主題。我們所要的是讀，是讀的過程，……是充分的體會、感受和移情。”“什么叫讀小說？就是讓學(xué)生把他自己擺進去讀啊?！盵3]我們可以看到程翔老師的課堂教學(xué)正是暗合了這些要求，他沒有采用中間開花的方式，也沒有采用“倒嚼甘蔗”的方式，也沒有用主問題的方式，而是在簡單地了解了學(xué)生對《復(fù)活》整本書的閱讀情況之后，讓學(xué)生從第一段開始閱讀，先讓一學(xué)生起來朗讀，順勢讓學(xué)生掌握了不熟悉的詞語，鞏固了基礎(chǔ)知識，學(xué)生讀完后，程翔老師提出了一個問題：“你讀這一段最重要的信息是什么呢，你說說?！表樦鴮W(xué)生的回答，引領(lǐng)學(xué)生明確了小說的兩個主要人物，之后接著發(fā)問：“那么我再問你，你對哪個詞，你覺得它讓你注意到它？”由學(xué)生回答的“熟悉”一詞，引入了對小說中瑪絲洛娃和聶赫留朵夫二人以前認識的情況的梳理。在此過程中，程翔老師趁勢對學(xué)生的閱讀方法進行指導(dǎo)，點撥指導(dǎo)學(xué)生閱讀小說要關(guān)注關(guān)鍵的字詞：“同學(xué)們都把這個詞劃出來。讀書啊，非常重要的一點，就是有些關(guān)鍵字詞你對它是敏感的?！贝撕?，程翔老師又連續(xù)追問學(xué)生：“在這段中，還有沒有哪個詞讓你覺得要注意它？”“同學(xué)們對這段還對哪個詞有感覺？”根據(jù)學(xué)生的回答出的“溫順”“驚訝”，引領(lǐng)學(xué)生出了瑪絲洛娃的性格特點和她的出身，通過對核心詞語的解讀品味獲得了對人物形象的一個初步的了解感知。

二、以閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題為起點，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會從提出問題出發(fā)讀懂作者

王榮生教授對于小說教學(xué)曾經(jīng)講過：“一種是我們所期待的方式，以學(xué)生的閱讀初感為起點，教學(xué)生合適的閱讀方式，引學(xué)生學(xué)習(xí)、應(yīng)用合適的閱讀方式，從而得出自己的理解結(jié)論?！盵4]學(xué)生的閱讀初感是什么？往往是學(xué)生在閱讀之初頭腦中產(chǎn)生的問題。我們看，程翔老師在讓學(xué)生朗讀完了第二到第四段之后，沒有拋出自己預(yù)設(shè)的問題，而是詢問學(xué)生：“同學(xué)，你有問題嗎？對這幾個小段，你有問題產(chǎn)生嗎？”教學(xué)中讓學(xué)生自己提出問題，有助于引導(dǎo)學(xué)生在自主閱讀過程中動腦思考，去善于發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性，有了問題才會有深入閱讀的可能性，才能有助于提升學(xué)生的思維品質(zhì)。我們看，第一個學(xué)生提的問題就很有價值：為什么聶赫留朵夫在用“您”還是“你”時有了猶豫，不知該用什么？在傾聽學(xué)生回答、理答的過程中，程翔老師很巧妙地借學(xué)生的回答“隔閡”一詞，將學(xué)生的問題稍作變化：同學(xué)們，如果是出高考題，我就在這里設(shè)一個點，你來分析一下聶赫留朵夫此時的心情，為什么最終還是用了“您”而不用“你”？以此追問，將學(xué)生的思維引到了對聶赫留朵夫此時的心情的分析探討，學(xué)生很快分析出了結(jié)論。我們再品味，程翔老師對學(xué)生提出的第二個問題的引領(lǐng)點撥，學(xué)生問：第三段，瑪絲洛娃那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄?，斀z洛娃現(xiàn)在很慘，蒙受冤屈，可她為什么現(xiàn)在還能笑得出來呢？對于從小說的矛盾處提出來的很有價值的問題，程老師依然放手讓學(xué)生自己解決，在傾聽中循循善誘，根據(jù)學(xué)生的回答先后兩次追問：為什么是“斜睨”??？這個瑪絲洛娃為什么不是“正眼看”？既然是“斜睨”，那她為何又“笑盈盈”？“斜睨”后面配的詞應(yīng)該是“不屑一顧”，或者“憤怒”，為何后面又是“笑盈盈”？把“笑盈盈”與“斜睨”放在一起，不矛盾嗎？”追問點撥下，學(xué)生讀懂了作者借助詞語和句子所要表現(xiàn)的想法，作者特定的表達形式所隱藏的寫作的真正意圖。

三、找準著力點，教給學(xué)生多角度解讀小說的方式

程翔老師讓學(xué)生讀完第九到十二段之后，提出了一個問題：讀完這幾小段，你內(nèi)心里有觸動嗎？從學(xué)生的觸動、感受出發(fā)，較之前一環(huán)節(jié)的閱讀中學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，在內(nèi)容的探究上更深入了一層。程老師就第二個學(xué)生的觸動認為“聶赫留朵夫也很痛苦”進行了層層深入地追問：“聶赫留朵夫痛苦什么呢？”“聶赫留朵夫的地位和身份，在他的生活中這也不算什么吧？小說中他的親戚曾有過這樣的話。他為什么心里痛苦、難受？”“聶赫留朵夫是一位有爵位的男人，他在這個社會上地位很高，像他這種男人玩弄女性，其實在那個社會上很常見，那為什么聶赫留朵夫痛苦、難受？或者換個問法，這樣的貴族形象在生活中并不具有普遍性，作者為什么要把他寫進小說？”為什么聶赫留朵夫痛苦、難受？這是個很有難度的問題。李沖鋒博士在《小說教學(xué)教什么》一文中講到：“小說教學(xué)恰恰是應(yīng)該在學(xué)生看不懂但教師可以幫助他看懂的地方用力?！盵5]程翔老師也正是將這個問題作為了深入探究和教學(xué)生學(xué)會閱讀小說的著力點，在反復(fù)追問和變問中啟發(fā)學(xué)生的思維，引領(lǐng)學(xué)生多角度地深入思考這一問題。果然，在程翔老師的引導(dǎo)啟發(fā)下，學(xué)生先從聶赫留朵夫的本性出發(fā)、瑪絲洛娃的角度挖掘原因，最后一個學(xué)生很聰明地想到了作者的角度，程翔老師在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上做了一個引領(lǐng)指導(dǎo)——引導(dǎo)學(xué)生不僅從文本中找答案，還從作者創(chuàng)作意圖的角度找答案。這也是這節(jié)課程翔老師要交給學(xué)生小說閱讀有效的打開方式的一個亮點、一個出彩點。我們將這一環(huán)節(jié)的最后部分教學(xué)片段呈現(xiàn)給廣大讀者。

生19我想從作者角度來談。

師對，很好。這個思路就對了。

生托爾斯泰本身是貴族，他發(fā)現(xiàn)了貴族的問題，他想去改正，可能他也犯過類似的錯誤。

師那倒不一定。（大家笑）

生19他從自己的生活原型中創(chuàng)造出這個形象，聶赫留朵夫身上有托爾斯泰自己的影子。

師好，為他鼓掌。（鼓掌）大家讀小說千萬不要被情節(jié)迷惑。小說的背后一直有一只無形的手在操控它的人物、情節(jié)、環(huán)境，這只無形的手就是作者。聶赫留朵夫身上有托爾斯泰自己的影子，作者就主張把土地分給農(nóng)民，當然托爾斯泰并沒有像聶赫留朵夫那樣玩弄女性又把她拋棄。虛構(gòu)的人物在生活中也許有，托爾斯泰是從他的朋友那里聽說過一個類似的故事，但故事本身不同于創(chuàng)作的情節(jié)。原來的故事說的是類似聶赫留朵夫的那個人物良心發(fā)現(xiàn)，向瑪絲洛娃贖罪，并和她結(jié)婚了。故事是偶然的，但托爾斯泰要把它變成必然發(fā)生的，這就需要一個創(chuàng)作思想起作用，就要讓聶赫留朵夫去贖罪。其實大多數(shù)人遇到這種情況都不贖罪，為什么聶赫留朵夫要贖罪？因為托爾斯泰一直主張道德的自我完善——寫下來：道德的自我完善。那么怎樣實現(xiàn)道德的自我完善？就要讓這個人良心發(fā)現(xiàn)。給他安排一個場景，讓他做陪審員，看到他當年深深愛過的單純女孩如今淪落到這種程度，而這種情況又與自己有關(guān)，因此良心發(fā)現(xiàn)。生活中也許90%的人不會良心發(fā)現(xiàn)，對不對？

這就是小說。我們可以被小說感動，但不要被它欺騙。托爾斯泰的這一安排就是想給良心喪失或良心不完整的人以反思：我有良心嗎？聶赫留朵夫被塑造成一個有良心的人。他原來是一個正派的人，但后來進入軍隊和上流社會后，過起花天酒地、醉生夢死的生活，良心丟失了，見到瑪絲洛娃之后良心又被喚醒了。于是小說題目叫“復(fù)活”，“復(fù)活”是借用了圣經(jīng)中耶穌的復(fù)活，在這里賦予它新的含義，就是精神、良心、道德上的復(fù)活。

四、引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會以鑒賞小說的突出表現(xiàn)形式為切入點，深度解讀文本

李沖鋒博士在《小說教學(xué)教什么》中強調(diào)：“小說閱讀教學(xué)不是教學(xué)生怎么寫小說，而是教學(xué)生怎么讀懂小說。讀懂一篇小說需要借助作者寫作的表達方式。我們需要對作者的表達方式進行了解和品味，只有這樣才能更好地進入作品，達到對作品的理解和把握。”車爾尼雪夫斯基曾說：“托爾斯泰伯爵才華的特點就是不限于描寫心理過程的結(jié)果；他所關(guān)心的是過程本身——那種難以捉摸的內(nèi)心生活現(xiàn)象，彼此異常迅速而又無窮多樣地變換著的，托斯泰伯爵卻能巧妙地描寫出來?！背滔枥蠋熣亲プ×诵≌f中對話描寫和心理描寫這一非常突出的表現(xiàn)形式上的特點，在第五環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生“選出你感興趣的一段對話或心理描寫，談?wù)勀愕母惺??！闭n堂教學(xué)中學(xué)生的精彩回答，表明了學(xué)生通過品味對話或心理描寫深入地解讀了小說的人物形象，更加準確地把握了人物的內(nèi)心變化和形象特點，這里，筆者選取兩個學(xué)生的回答以饗讀者。

生22我想說第63 段?！翱η锷?！我來是要請求你的饒恕，可是你沒有回答我，你是不是饒恕我，或者，什么時候能饒恕我?！甭櫤樟舳浞?qū)η锷姆Q呼改成“你”了。

結(jié)合上文他發(fā)現(xiàn)喀秋莎不是原來的天真樣子了，他內(nèi)心的魔鬼浮上心頭，現(xiàn)在可謂他良心復(fù)活的關(guān)鍵時候。 他不再束手束腳，他直接喊出“你”，袒露真心，不再猶豫，真正地想要“復(fù)活”。

（第 57 頁下半頁寫瑪絲洛娃心理的文字）

生23我有感觸。瑪絲洛娃不愿意回憶那段生活，因為太痛苦，但是當年的愛情畢竟是幸福的。殘酷因幸福而來，幸福因殘酷而失去，折磨著瑪絲洛娃，所以她竭力用墮落生活的種種迷霧把痛苦遮住，她現(xiàn)在所想的就是利用他多弄點好處。這段心理描寫很細膩，也很感人。

五、引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會以文化背景賦能小說解讀，準確深入地讀懂小說

《普通高中語文課程標準（2017 年版2020 年修訂）》（以下簡稱“課標”）中“學(xué)習(xí)任務(wù)群11 外國作家作品研習(xí)”的“教學(xué)提示”中指出“調(diào)動學(xué)生關(guān)于世界歷史、地理以及不同民族文化的知識，促進對外國文學(xué)作品中的社會生活及心靈世界的理解”。這里，課標強調(diào)了文化背景知識對于學(xué)生解讀外國文學(xué)作品，尤其是準確深入把握人物形象的行動和心理等方面的作用。從課堂教學(xué)中可以看出程翔老師對這一點也極其熟稔，在課堂的最后環(huán)節(jié)讓學(xué)生談“從小說中獲得了怎樣的人生教益”時，巧妙地以追問的方式點撥了學(xué)生要借助一定文化背景去洞悉人物的行為、心理等背后的所以然，做到真正讀懂小說。我們不妨學(xué)習(xí)一下程翔老師的點撥方法。

師聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃是冒著身敗名裂的風(fēng)險在做這件事情。你知道他這樣做的文化背景是什么嗎？

生不知道。

師基督教文化。盡管托爾斯泰否定《圣經(jīng)》，甚至因此沒有獲得諾貝爾文學(xué)獎——他曾經(jīng)有五六次被諾貝爾文學(xué)獎提名，但最終沒有獲獎，這是原因之一——但這不意味著他沒有受《圣經(jīng)》文化的影響。西方文化的一個重要觀念就是“救贖”，而東方文化更多不是這樣的觀念，所以你們讀外國文學(xué)要有一定文化背景才能真正讀懂。

李沖鋒博士在《小說教學(xué)教什么》中指出：“小說教學(xué)應(yīng)該教給學(xué)生小說的解讀方式。”“小說教學(xué)的過程就是教師引導(dǎo)學(xué)生通過適當?shù)慕庾x方式進入文本、讀懂文本的過程。”[6]縱觀這節(jié)課，可以說程翔老師的這節(jié)課非常契合這一理念，這也是我們教學(xué)小說閱讀，尤其是外國小說閱讀應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

這就給了人們一個重要啟示：只要改革思路和舉措得當，學(xué)校完全有可能在保證學(xué)生考試成績和提高學(xué)生綜合素質(zhì)之間取得較好的平衡，從而在一定程度上破解這個兩難問題。

顯然，改革的關(guān)鍵是如何找到這個平衡點，進而引導(dǎo)考試改革和教育教學(xué)改革都向著這個方向積極探索。

從中考、高考改革看，要統(tǒng)籌兼顧為高一級學(xué)校選拔合格學(xué)生和引導(dǎo)基礎(chǔ)教育向素質(zhì)教育方向發(fā)展的雙重任務(wù)。近些年，各地積極落實中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《深化新時代教育評價改革總體方案》的精神，考試和錄取方式的改革已經(jīng)取得初步成效。例如，有些省市提高了體育與健康的分數(shù)占比，有些省市采取參考綜合素質(zhì)評價的高校招生多元錄取機制。

從學(xué)校教育教學(xué)方面的改革看，要引導(dǎo)學(xué)校平衡好知識教育和提升學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)系，并把其作為持續(xù)深耕的重要改革領(lǐng)域。

一要引領(lǐng)校長和教師真正樹立起正確的教育目的觀，堅持五育并舉，切實把立德樹人落實到教育工作各個方面和各個環(huán)節(jié)中，并將其作為解決培養(yǎng)什么人、為誰培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人問題的關(guān)鍵舉措。

二要把提高課堂教學(xué)質(zhì)量和綜合效益水平作為深化改革的重要突破口。課堂教學(xué)質(zhì)量和綜合教育效益高有兩個基本標準：一個是教師善于利用學(xué)科教學(xué)中的各類教育資源，在一個教學(xué)過程中能同時達成多個教育目標。這就要求教師把學(xué)科知識體系看成提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要線索，不斷提高課堂教學(xué)五育融合的水平，在努力完成學(xué)科知識教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，在內(nèi)容拓展、過程設(shè)計、方法選擇、作業(yè)安排和成績評價等多個方面深入挖掘各種可以利用的教育資源，充分利用預(yù)設(shè)的和課堂教學(xué)中隨機生成的各種小的切入點，順勢在一個或幾個方面推進思想政治、道德規(guī)范、思維能力、藝術(shù)修養(yǎng)以及實踐與創(chuàng)新能力的教育。從這個意義上看，校長和教師不僅要形成學(xué)科德育的理念，還應(yīng)當將其拓展到學(xué)科智育、學(xué)科體育、學(xué)科美育和學(xué)科勞動教育等諸多方面，從而全面提高課堂教學(xué)的整體綜合效益。另一個是要善于發(fā)現(xiàn)并遵循教育規(guī)律，用先進科學(xué)的教學(xué)方式提高課堂教學(xué)質(zhì)量。在每個教學(xué)目標點上，教師都應(yīng)盡最大可能采用適合學(xué)生的最佳方式進行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生用較短的時間，高效率地完成既定的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而為學(xué)生讓出更多時間，推動他們走出課堂，走進社會，在更廣闊的天地中實現(xiàn)思想道德、實踐能力、創(chuàng)新能力以及個性化興趣愛好等多方面的良好發(fā)展。

——傅維利 《光明日報》2023 年01 月31 日15 版