“以人民為中心”發(fā)展思想的價值哲學(xué)意蘊(yùn)

陳金蘭

隨著中國特色社會主義建設(shè)實踐的不斷深入，作為領(lǐng)導(dǎo)核心的中國共產(chǎn)黨，其社會發(fā)展思想和理念也在持續(xù)地發(fā)展和深化，從而不斷地指引著中國社會向前發(fā)展。“以人民為中心”的發(fā)展思想，是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于發(fā)展問題的重要創(chuàng)新性理論成果。這一思想體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人全新的發(fā)展理念，有著深刻的價值哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)，鮮明地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人一貫堅持的價值立場、價值取向和價值標(biāo)準(zhǔn)，是中國共產(chǎn)黨人價值觀在新時代的集中體現(xiàn)。深入理解“以人民為中心”發(fā)展思想的價值蘊(yùn)涵，毫不動搖地堅持中國共產(chǎn)黨人的價值追求，才能更好地把新時代中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

一、人民至上的價值立場

通常而言，立場是指人們認(rèn)識和處理問題時所處的地位和由此所抱有的基本態(tài)度，亦即分析問題和解決問題的立足點。在社會生活中，一個人、一個政黨的立場往往具體表現(xiàn)為代表哪些群體，對社會問題持有怎樣的態(tài)度。一般來說，一個政黨的立場，決定了其基本的世界觀、歷史觀和價值觀，同時也決定了其不同的實踐方式。價值立場作為價值哲學(xué)的一個重要范疇，通常是指不同的主體基于各自不同的價值觀分析和處理種種問題時的基本立足點和出發(fā)點。“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場[1]40。一百多年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和社會主義建設(shè)之所以能取得一個又一個勝利，根本原因就在于：中國共產(chǎn)黨堅定地站在人民立場上，堅持人民利益至上，獲得了人民的支持和擁護(hù)。“以人民為中心”發(fā)展思想的價值歸宿就是發(fā)展的最終目的為了人民，人民的利益就是最大最高的利益。無論何時何地，中國共產(chǎn)黨人都只能為工人階級和最廣大人民群眾的利益努力奮斗，絕對不能有自己的哪怕一丁點兒的特殊的利益。以人民為中心，人民利益至上，是我們黨的根本政治立場，也是新發(fā)展理念下中國共產(chǎn)黨人根本的價值立場。

中國共產(chǎn)黨人堅持的人民至上的價值立場意義深遠(yuǎn)。首先，人民至上的價值立場凸顯了無產(chǎn)階級的思想武器即馬克思主義理論對工人階級政黨性質(zhì)宗旨的根本規(guī)定。在共產(chǎn)主義的經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯指出，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為實現(xiàn)絕大多數(shù)人利益的社會運(yùn)動。這一思想是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的并且被后來的馬克思主義者不斷發(fā)展的科學(xué)社會主義堅持的根本觀點。因此，始終堅持為絕大多數(shù)人謀利益，堅定不移地執(zhí)行人民群眾利益高于一切的原則，就成為了工人階級政黨自成立以來就必須堅持的根本價值立場。堅持以馬克思主義理論作為指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級政黨，其基本的價值立場只能是以人民為中心，堅持人民至上。由此，人民立場就成為了無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于非無產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)特征。無產(chǎn)階級政黨是人民利益的最高代表，以解放全人類為己任，任何時候都不允許有自己的私利。無產(chǎn)階級在取得政權(quán)、建立社會主義制度后，也必須堅持人民至上的價值立場。時刻堅持以人民為中心、人民利益至上，成為無產(chǎn)階級政黨在歷史進(jìn)程中的一種自覺的選擇。

其次，堅持人民至上的價值立場，也是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和根本宗旨決定的。中國共產(chǎn)黨自成立以來，就以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和社會主義建設(shè)實踐中始終如一地堅持人民立場，把人民群眾的利益放在第一位。毛澤東同志提出“全心全意為人民服務(wù)”；鄧小平同志稱自己是“中國人民的兒子”；江澤民同志強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨必須“始終代表最廣大人民的根本利益”；胡錦濤同志提出“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀；習(xí)近平同志提出“以人民為中心”的發(fā)展思想。不難看出，不同時期的中國共產(chǎn)黨的一代又一代領(lǐng)導(dǎo)集體的代表，根據(jù)時代特點凝練而成的關(guān)于發(fā)展的重要思想，雖然語言簡練質(zhì)樸，具體表述各具特色，但是細(xì)細(xì)研讀會發(fā)現(xiàn)有一條一脈相承又與時俱進(jìn)的思想主線始終貫穿于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)實踐的歷史進(jìn)程之中，那就是堅定地站穩(wěn)人民立場，全心全意為中國社會謀發(fā)展，為中國人民謀幸福。正如習(xí)近平總書記所言：“始終站在人民大眾立場上”[2]。正是堅持人民至上的價值立場，中國才取得了社會主義革命和建設(shè)的一個又一個勝利。今天，中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入嶄新的歷史時期，繼續(xù)帶領(lǐng)全國人民堅持和發(fā)展中國特色社會主義，是中國共產(chǎn)黨必須肩負(fù)的新的偉大歷史使命。過往成功的歷史經(jīng)驗和今天推進(jìn)中國特色社會主義全面發(fā)展的現(xiàn)實需求都深刻表明，黨的根本宗旨和中國特色社會主義的價值立場是高度一致的，堅持以人民為中心，人民利益至上與我們黨在新的歷史時期的奮斗目標(biāo)相輔相成、融為一體，代表著中國特色社會主義的前進(jìn)方向。

二、為人民謀幸福的價值取向

以價值哲學(xué)的視角來理解，以人民為中心發(fā)展思想的核心在于以滿足廣大人民群眾的價值期許、逐步實現(xiàn)人民對美好生活的向往為最高宗旨。在實踐中謀劃發(fā)展也必須以此作為總體導(dǎo)向和首要準(zhǔn)則，力求實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的科學(xué)、健康而持續(xù)的發(fā)展，最終使全體中國人民期待和向往的美好生活能從理想一步一步地變成現(xiàn)實，同時也讓整個中國社會的發(fā)展逐步從當(dāng)下的現(xiàn)實向理想狀態(tài)趨近，即逐步從實然走向應(yīng)然。歸根結(jié)底這其實就是事關(guān)發(fā)展的價值取向問題。價值取向作為價值哲學(xué)的重要范疇之一，指一種價值觀一旦被人們認(rèn)定便內(nèi)化為人格結(jié)構(gòu)中核心部分所具有的定向功能。價值取向往往具體表現(xiàn)在評價事物、喚起態(tài)度、指引和調(diào)節(jié)人的行為等方面，它具有鮮明的實踐品格，其突出的作用是在一定程度上左右著主體的價值選擇，決定和支配著主體的實踐活動的最終指向。“以人民為中心”的發(fā)展思想，蘊(yùn)含著非常明確的價值取向，即我們發(fā)展的最終目的和歸宿是為實現(xiàn)人民對美好生活的追求和向往。因此，為人民謀幸福是我們發(fā)展的價值取向。

中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國社會的發(fā)展是為了實現(xiàn)人民對美好生活的向往這一目標(biāo)，這就要求我們必須始終堅持為人民謀幸福的價值取向。作為中國工人階級的先鋒隊組織，中國共產(chǎn)黨是中國各族人民利益的忠實代表，在實踐中堅持以人民為中心，就是要為廣大人民群眾謀利益，為人民群眾謀幸福。始終堅持為人民謀幸福的價值取向，也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在建國初期，毛澤東同志就強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨要“站在占總?cè)丝诮^大多數(shù)的人民大眾這一邊”[3]。初步表明了中國共產(chǎn)黨的價值取向，即中國共產(chǎn)黨要立足于人民大眾，致力于為人民群眾謀利益。改革開放以來，我們黨仍然始終堅持為人民謀幸福的價值取向。鄧小平在1992年的南方談話中指出，社會主義發(fā)展的最終目標(biāo)是實現(xiàn)全體人民的共同富裕。從價值取向上來看，這一思想表明社會主義以維護(hù)和實現(xiàn)人民利益為追求的最高目標(biāo)，也從根本上體現(xiàn)了社會主義的優(yōu)越性。堅持共同富裕就是要讓全體人民共享發(fā)展成果，決不允許群眾中出現(xiàn)貧富兩極分化。它其實是在強(qiáng)調(diào)和堅持我們黨的基本立場和基本價值取向。在中國特色社會主義建設(shè)新的歷史時期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)堅持為人民謀幸福的價值取向，尤其是“以人民為中心”的新發(fā)展理念的提出，更是成為了推進(jìn)新時代中國特色社會主義發(fā)展的根本價值指引。習(xí)近平總書記指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[4]。中國共產(chǎn)黨必須密切關(guān)注廣大人民群眾的訴求，真誠回應(yīng)廣大人民群眾的心聲，切實維護(hù)人民群眾的利益，讓人民群眾切實感受到充足的幸福感和安全感。

當(dāng)然，在當(dāng)前的社會主義建設(shè)的具體實踐中，人民群眾期待的幸福不是單一的，而是多層次多方面的，不僅僅表現(xiàn)在人們在物質(zhì)生活層面能不能得到真正的實惠，還包括每個個體物質(zhì)生活之外的各項權(quán)益是否能真正得到保護(hù)和保障。因而，不能單純地在理論層面一味強(qiáng)調(diào)要堅持以人民為中心，為人民謀利益，更重要的是把這一發(fā)展思想及其內(nèi)含的價值取向真正貫徹到實處，讓它在實踐中落地生根。實現(xiàn)這一目標(biāo)的根本路徑就是要密切關(guān)注社會現(xiàn)實，直面社會中的各種沖突與問題，努力解決人民群眾的實際需求。這就要求我們在實際工作中努力走進(jìn)人民群眾，真正了解人民群眾，用心傾聽人民群眾的真實想法和合理訴求，用實際行動真誠為人民群眾服務(wù)，切實化解群眾憂慮，解決群眾困難。當(dāng)然，在發(fā)展的過程中，我們既要重視人民群眾的物質(zhì)需求，更要重視人民群眾的精神需求，努力給人民創(chuàng)造更好的生存條件，提供更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療及教育資源、更有尊嚴(yán)和價值的工作機(jī)會，更科學(xué)文明的制度體制和社會規(guī)則，更和諧美麗又便捷的生活居住環(huán)境等。總之，要全方位、多層次、多角度地實現(xiàn)人民群眾的利益，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感和幸福感。

在實際工作中，不僅我們?nèi)w共產(chǎn)黨員和所有黨政機(jī)關(guān)的工作人員要努力踐行為人民謀幸福的價值取向，真正做到一切為了人民，而且應(yīng)該在全社會弘揚(yáng)和倡導(dǎo)這樣的價值取向，讓為人民謀幸福的價值取向融進(jìn)我們實際工作的方方面面。

三、讓人民滿意的價值標(biāo)準(zhǔn)

任何價值觀都包含價值標(biāo)準(zhǔn)問題。所謂價值標(biāo)準(zhǔn)，是指判斷和衡量客體對于主體有無價值和價值大小的最終依據(jù)。價值取向和價值標(biāo)準(zhǔn)具有內(nèi)在的一致性，價值取向在一定程度上決定了與之對應(yīng)的價值標(biāo)準(zhǔn)，價值標(biāo)準(zhǔn)則是價值取向的延伸。“以人民為中心”的新發(fā)展理念，凸顯出讓人民滿意是中國共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)和堅持的最終的價值標(biāo)準(zhǔn)，即“把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。”[1]40。這句話彰顯了中國共產(chǎn)黨堅持的價值觀，這一價值觀奉行的最高價值標(biāo)準(zhǔn)就是人民滿意標(biāo)準(zhǔn)，它是評價黨的一切工作成敗得失的至高無上的唯一的標(biāo)尺。

從中國共產(chǎn)黨成立以來，讓人民滿意就是中國共產(chǎn)黨人一貫堅持的最高價值標(biāo)準(zhǔn)。早在新民主主義革命時期，毛澤東就指出“共產(chǎn)黨人的一切言論和行動必須以為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”[5]。從價值觀的視域來衡量，“人民群眾擁護(hù)”這個最高標(biāo)準(zhǔn)就是中國共產(chǎn)黨人奉行的唯一的也是最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)以來，繼續(xù)堅持讓人民滿意這一價值標(biāo)準(zhǔn)，把人民是否滿意作為衡量黨和國家一切工作的最終價值尺度。鄧小平同志開啟了中國特色社會主義建設(shè)新局面，在謀劃和布局中國特色社會主義未來發(fā)展時依然毫不動搖地把人民滿意作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平認(rèn)為滿足最廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活需要是中國特色社會主義建設(shè)的根本目的，衡量我們黨的每一項工作的對錯得失，唯一的標(biāo)準(zhǔn)就在于是否有利于人民生活富裕，是否讓人民滿意。在1992年的南方談話中他明確提出了“三個有利于”(有利于社會生產(chǎn)力發(fā)展、有利于綜合國力提升、有利于人民生活水平提高)標(biāo)準(zhǔn)[6]。“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)既強(qiáng)調(diào)了客體尺度即生產(chǎn)力發(fā)展和綜合國力提升，又強(qiáng)調(diào)了主體尺度即人民生活水平提高，把客體尺度和主體尺度合二為一。它不僅僅揭示了生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會歷史發(fā)展的最根本動力，同時也強(qiáng)調(diào)了社會主義社會發(fā)展的根本價值遵循，即一切工作都要以提高人民生活水平為最終目的和歸宿。由此可見，實現(xiàn)人民利益、讓人民滿意才是我們奉行的最高價值標(biāo)準(zhǔn)。人類社會歷史的主體是人民群眾，是人民群眾在書寫人類歷史。在社會發(fā)展過程中，只有人民群眾支持和擁護(hù)的，才是順應(yīng)歷史潮流和趨勢的，也是一定會成功的。不難看出，人民幸福標(biāo)準(zhǔn)才是“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)的核心。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央依然秉持讓人民滿意的價值標(biāo)準(zhǔn)，“黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)[7]。黨的工作做得好或者不好，什么人才有資格來評價和評判？這當(dāng)然不能是我們黨自己，我們黨不能自己評價自己，不能既是運(yùn)動員又是裁判員，只有廣大人民群眾才最有資格也是最合適的評判主體。

今天，中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入新時代，我們必須遵循“以人民為中心”發(fā)展思想的指引，努力提升中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平，逐步把人民對美好生活的向往變?yōu)楝F(xiàn)實。因而，我們一定要把人民是否滿意，人民是否真正得到了實惠作為檢驗發(fā)展效果的最關(guān)鍵指標(biāo)，努力堅持和踐行人民滿意的價值標(biāo)準(zhǔn)。在實際工作中，人民滿意的價值標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該融入進(jìn)我們黨的各項工作中，每一位黨員干部都應(yīng)該時刻牢記讓人民滿意的價值標(biāo)準(zhǔn)并且模范地踐行這一標(biāo)準(zhǔn)。無論何時何地，都要以人民群眾是否擁護(hù)、是否滿意作為最高標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評價我們的各項工作。因此，老百姓的口碑才是人民群眾對我們的最高褒獎，老百姓的認(rèn)可才是人民群眾對我們的最大肯定，我們要矢志不渝地在工作中堅持和貫徹人民滿意的最高價值標(biāo)準(zhǔn)。

結(jié)語

在價值哲學(xué)的視域中，“以人民為中心”的發(fā)展思想蘊(yùn)含了人民利益至上的價值立場、為人民謀幸福的價值取向和讓人民滿意的價值標(biāo)準(zhǔn)，是價值立場、價值取向和價值標(biāo)準(zhǔn)的有機(jī)統(tǒng)一體。在發(fā)展過程中堅持“以人民為中心”，就要堅定不移地堅持人民立場、堅持為人民謀幸福的價值取向、堅持讓人民滿意的價值標(biāo)準(zhǔn)，這是中國共產(chǎn)黨人價值觀的集中體現(xiàn)，也是中國共產(chǎn)黨人亙古不變的價值追求。

“以人民為中心”的發(fā)展思想是馬克思主義與中國特色社會主義建設(shè)實際相結(jié)合的最新理論成果之一，是對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民理念的又一次鮮明呈現(xiàn)。它為新時代中國特色社會主義建設(shè)實踐中科學(xué)界定人民群眾在社會發(fā)展中的地位作用、中國社會如何發(fā)展指明了方向。每一位共產(chǎn)黨人都應(yīng)該且必須始終堅持“以人民為中心”思想蘊(yùn)含的價值立場、價值取向和價值標(biāo)準(zhǔn)，兢兢業(yè)業(yè)為國家和民族謀發(fā)展，全心全意為人民謀幸福，這就是我們開啟新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展新征程的新思路和新方法。我們堅信，只要我們堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定不移地在實踐中貫徹落實“以人民為中心”的發(fā)展思想，中華民族偉大復(fù)興的中國夢一定能順利實現(xiàn)。