關于詩歌流派和風格的認識

鄧娟英

★作為唯一一名被載入法國《世界報》“千年人物”的中國人，蘇軾的名字可以說是遍傳天下。蘇軾之所以擁有國內外眾多粉絲，不僅因為他擅長詩詞、散文、書法、繪畫，在哲學、美食、水利工程等領域他也有一番不俗的成就。在他曲折而輝煌的一生中，留下太多傳唱不衰的詩篇，讓我們在慨嘆他不凡的人生經(jīng)歷時，又對他的詩歌流派與藝術風格產(chǎn)生太多的好奇，進而去思考。

一、宋詞興起與社會地位

宋代是中國歷史上文人身份地位備受追捧的時代。澶淵之盟，換來宋代長期的和平，重文輕武的治國方略，使北宋進入經(jīng)濟繁榮期。后宋仁宗重用人才，致力于興民事業(yè)，社會各方面繼續(xù)積極發(fā)展，經(jīng)濟的繁榮穩(wěn)定，為詞的發(fā)展提供了物質基礎。

隨著城市的發(fā)展和市民階層的興起，物質生活得到充分的保障，百姓生活日漸豐富。物質生活得到充分滿足之后，人們對精神文化生活的追求也更加強烈。當唐人已經(jīng)把詩的境界推向頂峰時，宋人深知只有另辟蹊徑才能在文壇占有一席之地。于是，和樂而歌的長短句隨著柳永的推廣，在宋代逐漸興起，并成為文學形式的主流。

宋詞發(fā)展有多興盛呢？如果說唐代的詩人在某種程度上還只是供皇室及其統(tǒng)治者御用的工具而已，那么宋代的詞人已經(jīng)由被別人欣賞的音樂文化藝術者而一躍登上政治舞臺，并成為宋代政治舞臺上的主角。不僅宋代皇帝個個喜愛填詞，宋代大臣也個個都是填詞高手，都是有名的詞人，蘇軾就是其中之一，而且備受尊崇。在當時的科舉考試中，流傳著這樣的諺語：“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹。”足見詞人蘇軾被崇拜的程度。

二、蘇軾詩詞流派

宋代柳永在詩歌創(chuàng)作中獨辟蹊徑，以長短句和樂而歌，內容多為表達離愁別恨的個人情感，從詞的格調和篇幅上都有巨大的突破，使詞的創(chuàng)作風靡宋代。蘇軾則在創(chuàng)作中大量融入對國家、社會及人性的思考，去詞之纏綿婉約，揚詞之恢宏磅礴，開豪放一脈，甚至影響黃庭堅、辛棄疾等人的詞風，讓豪放詞終于可以與婉約詞相對，自成一派，也終于讓“詞”這種詩歌體裁真正被世人充分認可，最終成為宋代最具特色和代表性的詩歌形式。

三、蘇軾詩詞風格的形成

“詩言志”，詞亦然。蘇軾生平跌宕起伏，他把自己的人生經(jīng)歷用詩文記錄下來，把自己的思想融入走過的每一方土地、閱過的每一片山海。因此，我們在他的詩詞中，不僅能讀到他的銳意進取、氣勢磅礴，也能讀到他曠達豁然、道法自然，還能讀到他天然率真、稚趣可愛，亦能讀到他心思細膩、寄情深遠。

蘇軾的詩詞作品，內容涵蓋廣闊，生活處處皆可為詩詞題材，伴隨他自然而成的作品，我們可以品讀出一個真實可貴的靈魂，用自己的生命在大聲歌唱，唱人生、唱愛國、唱自然、唱坎坷……唱出對國家的熱愛，唱出對百姓的負責，唱出對親人的思戀，唱出最有溫度的生活。因此，后世公認蘇軾的詞作主要呈現(xiàn)豪放、曠達、婉約三種風格。

（一）氣質與風格

歷史上的蘇軾是怎樣一個人？于國，他有遠大理想抱負，心系家國大愛，處處為民著想，政治見解獨到。他胸襟坦蕩，不畏強權，敢于仗義執(zhí)言，所以有“浮云時事改，孤月此心明”，在正義與公理面前永遠都能秉公而行。他直率豁達，嫉惡如仇，絕不摻和私怨，時時處處盡顯大丈夫氣概。于己，他樂觀積極，豁達開朗。對自己要求卓越，“發(fā)憤識遍天下字，立志讀盡人間書”，他豪爽無畏，超脫透徹，享受生活的每一份饋贈，不曾虧欠生活給他的每一份恩賜。順境時，長歌嘹亮，大步向前；逆境時，披蓑戴笠，奮自前行。

生活中的蘇軾有朝氣、熱情活潑、喜愛交際，對百姓富有同情心，思想靈活，這些品質讓我們可以相信，在四種氣質類型中，蘇軾屬于多血質。這樣的氣質類型決定了蘇軾易于適應環(huán)境變化，善于交際，在工作和學習中精力充沛，而且效率非常高。這樣，我們就不難理解，他一生宦海沉浮，在每一個工作崗位上，他都能夠快速適應，并且把全部的激情都能快速充沛地運用于工作中去，也決定了他的詩歌風格充滿了變化和新意。在不同的環(huán)境下，他總可以積極豁達地去面對，這也是因為多血質的樂觀品質，讓他擁有了在詩詞創(chuàng)作中對生活更多的正向理解，即便是纏綿繾綣的感情，也可以被他描摹得清新婉轉。

（二）修養(yǎng)與風格

蘇軾性格活潑，愛好廣泛，全面的個人修養(yǎng)，讓他成了一個名副其實的全才。他工于詩文創(chuàng)作，開豪放一派詩風；他沉浸于書法創(chuàng)作，用道法自然的狀態(tài)，形成瀟灑不羈的書法一家之格；他喜于士人畫，在墨竹、怪石、枯木的繪畫上，尤為卓越；他樂于烹調美食，走遍天下，處處是“舌尖上的中國”，舌尖上的美味，“東坡肉”更是享譽中外；他精于水利，在任期間，興修水利，利澤一方百姓，也讓自己名垂不朽；他享于禪理，思想通達，氣貫古今，在看透了世事的齷齪與不堪時，還能微笑著擁抱生活，在內心深處與之和解；他勤于醫(yī)理，興辦醫(yī)院。

蘇軾的藝術修養(yǎng)豐富多彩，讓他無暇沉浸于官職被貶的傷痛，因為還有更多大好河山等著他來贊美，有更多的閑情雅趣等著他去欣賞，有更多的禪理哲思等著他去思考，有更多有趣的、新鮮的事物等著他去玩味、體驗、探索和挑戰(zhàn)。

于是，他的詩詞中保留著“天涯何處無芳草”的對未來的無限好奇，也盡是“此心安處，即是吾鄉(xiāng)”的隨遇而安。

（三）閱歷與風格

讀萬卷書不如行萬里路，更何況蘇軾既讀萬卷書，又行萬里路。“腹有詩書氣自華”的蘇軾不僅在氣質修養(yǎng)上優(yōu)于常人，更在半生漂泊中獲取了別人難以企及的豐富生活閱歷。

宋代的官場是沒有硝煙的戰(zhàn)場，讓他這樣一個鐵血男兒也不得不迫于政治高壓而經(jīng)歷生活的多舛，起起伏伏、顛簸不平的仕途除了造就了他泰然處之的心態(tài)，更為他豁達的詩歌風格的形成，提供了自然的溫床。來到廬山，便有“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的思辨；去到西湖，便有“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的流連；去到廣東惠州，便有“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的安適；去到湖北黃岡赤鼻磯，便有“江山如畫，一時多少豪杰”的詠嘆。于是，他的詩歌風格既有對自然景物書寫描畫的清麗、灑脫，又有對哲理禪思頓悟了然的曠達、明澈，兼具對自然生活無限熱愛的樸素、自然，更不缺乏對歷史詠懷的豪邁、磅礴。

（四）思想與風格

讀蘇軾的詩詞，其萬千變化讓人讀來享受不一而足，這也與他豐富變幻的思想有很大關系。

蘇軾才智聰穎，早年就已經(jīng)暴露出非凡的文學才華，他對生活的奇思妙想，以及對生活的無限興趣與好奇，讓他早期的詩詞作品表現(xiàn)出“淡妝濃抹總相宜”的返璞歸真。所以，在蘇軾的詩詞中，“真”是基礎，也是核心。這里有對生活真實的熱愛，有對內心世界向往真實的追求，有對自己個性率真的充分表現(xiàn)，更有對世事真情實感的抒發(fā)與表達。

入仕之后的蘇軾面對風云變幻的政治深淵，并沒有選擇置身事外，偏安一隅，而是挺身而出，在人民最需要的地方，做真正為民謀利的實事。他看到的是百姓的疾苦和國家的興亡，此時，蘇軾的詩詞風格表現(xiàn)出更多的勇敢無畏、身先士卒的豪邁。即便遭遇朝野之上異黨的排擠，受到貶謫的不公待遇，也能敞開胸襟坦然面對、泰然處之。因為他胸懷坦蕩，浩氣凌云，沒有一絲自私自利，為百姓謀福祉，又怎會因官職遷徙影響到他為民謀利益的初心呢？所以，率真的他所作詩詞才有了氣吞山河的壯偉和磅礴，因為他心里裝的從來不是小我，而是家與國。

在仕途輾轉遷徙中，他也開始結識禪緣。通達的他用極高的悟性讓法印高僧愿意經(jīng)常與他共同參禪悟道，他的很多哲學禪思讓修行之人都深感驚嘆。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這是怎樣的奇思妙解，更是怎樣的通達睿智；“人生如逆旅，我亦是行人”，這是如何的高度，才能俯視世間萬象，得出精辟結論；“但愿人長久，千里共嬋娟”，更是飽含著珍惜的人生哲理；“人間有味是清歡”，甚至把生活的本真用七字高度概括。

即便生活如何艱難多舛，蘇軾的思想深處仍有一處自留地，里面種滿了倨傲與不屈服。在來自外界的各種壓力下，有人選擇自怨自艾，有人選擇隨波逐流，但是，作為一個思想巨人，蘇軾永遠用火一樣的熱情焚燒生命的苦難，用滌蕩污淖的雙手創(chuàng)造生活與奇跡。即便被流放到不毛之地，他都能興辦醫(yī)館、學校，以法布施，讓黎民得以生長。他把自己活成了一道光，把自己活成了可以穿空的亂石、拍岸的驚濤，卷起的是所有敬仰他的人民的希望。