陜北娶媳婦

雷柯霖

陜北娶媳婦講究和禮數繁多而冗雜。過去男女婚姻大都由父母包辦。有時從訂婚到結婚長達幾年或十幾年，這種婚姻俗稱奶頭親或娃娃親。新中國成立以后破除了包辦和買賣婚姻。尤其近年來，男女戀愛自由，結婚速度較快，雙方在情投意合互相了解情況下，從訂婚到結婚長則幾個月，短則幾十天。

俗話說“父短子妻，子短父葬”。君不見那一家家一戶戶有兒子的父母，從兒子剛剛進入成年，就開始打問合適的女孩子定對象。媒人則來回穿梭在男女雙方之間。女方一旦容親，接著就要穿錢。穿錢也叫“拴媳婦”，就是男方主事人和媒人拿著好煙好酒，提著肉，到女方家訂親。接下來要議話，也叫商量話，現在一般合二為一，但該走的禮數還要走。在這個場合里，女方開口和男方要嫁妝。過去要三轉一響（縫紉機、自行車、手表、雙卡錄音機）；后來要三金（金項鏈、金耳環、金戒指）；現在又增加了要小車、要樓房、要零花錢。商量話中，也談娘家陪送什么嫁妝，一切末了，確定迎親的時間，迎親人數，送親人數等等。

迎親，是娶媳婦最有講究、最精彩、必不可少的一部分。在娶親良辰佳日到來時，男方要將商量話中說定的彩禮全部交給女方。娶親出發了，備一頭公驢或公馬，頭上挽上紅布條及花紅，人稱“硬馬”，其實叫“迎馬”。臨行時新女婿要將迎馬騎一下，叫“壓馬”，說是這一壓，迎馬便能結結實實將新媳婦馱回來。

近年來，村村通路，迎親大多都是車娶車送，圖的是方便省事，你看看，十余輛一色的霸道車，一樣的裝扮，從男方家里出發，好不排場也較有面子。男方由娶人婆姨（新女婿的嫂子或嬸娘）、拉馬的（新女婿的弟弟或侄子）、代事的、馱箱的（新女婿的姨夫或姐夫）和吹鼓手組成迎親隊伍，一般為單數，且人數不超過九人。

迎親隊伍到了女方家，酒席款待后，男方要向女方請送親人員、攏馬的。送親人一般是娶親人數二倍，而且必須是雙數，說是好事成雙。女方要將給女兒的陪嫁所有東西向男方代事的當面亮箱交待，并有一份“添箱單”和一份“陪送單”，要在男方待客時公布于眾。以顯女方的熱情大方。

女方事辦完后，管事的大聲吆喝道：“請了，請老小外家了，給新人穿硬衣了”，隨著吹鼓手三吹三打，新媳婦從頭到腳里里外外煥然一新。管事又喊道：“請了，請老小外家了，新人上馬了，”娶人婆姨在事先設好的酒桌前給新媳婦娘家人看酒，以表敬意。吹鼓手鳴號吹奏，攏馬的將新人從炕上抱在“硬馬”上，腳不能扎地，說是怕把娘家福氣或者窮氣帶上，而且一路不能下馬走路，說是怕沾上塵埃被污染。新人，新人，必須是純潔干凈的。然后，所有迎送人員騎牲口的騎牲口、步行的步行、騎自行車的騎自行車，按序排列起程，浩浩蕩蕩排了一隊人馬。

娶親隊伍每每路過村莊，吹鼓手要吹奏。熱情的人們也會路邊擺水、擺酒讓迎送人員喝喝水、解解渴，人稱“接路”。接路體現了人們純樸心靈和美好愿望。

“回來了”！馱箱的先進村高興地給家人打招呼：“迎親隊伍回來了。”家人做好準備，如照洞房的、接待送客親戚的、提茶的、倒水的，安桌子的、端盤子的、壓饸饹的、拔蔥的、搗蒜的、喂牲口的，管事的一聲令下，各就各位，各司其職。

吹鼓手呢，他們顯示本領時機到了，因為事主請了一大堆親戚都要評價吹鼓手功夫深不深，吹得音色好不好。放眼看看，黑壓壓站了一鹼畔人，全村男女老少親戚朋友前村后村鄰居面帶著喜悅，盡情地吃著喝著說著笑著，等待著娶親回來。吹鼓手開始吹一些慢板曲調，所有迎送人員慢慢地挪動著腳步，這叫“押莊”，總要夜色逼近，才肯罷休。再說，新媳婦講究黃一時分不清失去母親的痛，與失去風雨相伴五十二年老妻的痛，哪個更痛？

后來，在視頻中看到母親追悼會那晚，耄耋之年的父親告別亡妻的場景。在場人無不落淚。

父親雙手舉著三炷香，高過額頭，深深一拜，進一步上完香，退后一步，再深深一拜。直起腰的瞬間，他失聲痛哭。

自母親生病，父親曾幾度傷感過，說這病應該在他身上，這個家更需要母親。舅舅們勸他，他說人吃五谷生百病，他能想得開。可當真這一天到來了，還是擊潰了父親的堅強。

父親左手抹了一把淚，揮動著右手，嘴里說著什么。悲泣的嗩吶聲壓住了父親的聲音。兩行老淚，抹了一把又一把。我至今不知父親對母親說了什么話，也不敢提及這個話題。但我猜想，父親或許告訴母親走了就不受病痛的折磨了，或許告訴母親，她先一步走，下輩子再見，亦或許都不是……

父親兄弟姊妹七個，他是老大，高中輟學，分擔爺爺養家的負累。于我們家，他是上可撐天，下可掘地，奔波于人世的夾縫間。母親曾講，父親一個晚上騎自行車二百多里地，從家到乾縣，再從乾縣到咸陽城里馱布匹討生活，也正因此被關牛棚鉆地窖；他曾擔任生產隊長第一個分地分牲口，為村民謀福利；為給磚廠找工人赴甘肅、陜南等偏遠山區而沒能趕回為他的父親送終，是母親和三個叔父操持辦完了爺爺的喪事。

父親這一生，浮沉于那么多的苦難，仍舊堅韌、豁達、勤勞。他從沒對兒女講過該怎樣做人，怎樣活著。只是以不彎的脊梁，挺立著、活著。

父親是一個農民，一個不“安于本分”的農民，但他始終沒有選擇逃離土地，即使當年常不在家，也不曾荒廢一年兩季的莊稼。挫敗還鄉后，是土地和莊稼給了他慰藉和踏實。也許，對于一個農民來說，處于低谷時，土地上的揮汗勞作是身心最好的自然療愈。

咸陽塬上，北莽山下，桃林相連，三月花開成海，那是村莊最美的樣子。父母把南坡的六畝麥田變成了桃園。從買樹苗栽植到育樹苗賣出；從幼苗到果掛滿枝，風雨驕陽幾春秋，修剪、疏花、套袋、除病蟲……翠葉藏秀，汁如蜜甜，每一個桃子都是父母親汗水的結晶。

毒草在母親的身體里滋生蔓延，荒草在桃園里瘋長成林，父親疼母親的疼，也疼土地的荒蕪。送走母親后，父親一再催促大弟清理桃園，松土施肥，趕種莊稼。秋收時節，黃燦燦的玉米鋪滿庭院，那是好多年不曾看到的豐收景象了！父親說：人愛地，地不虧人，荒了幾年收成還算可以。

一輩子舍不下土地的父親，寧可“鰥夫房頂炊煙少”，也不愿進城里與兒女同住。他仍舊待在老家，守著宅院，侍弄四季，靜心打理他的菜園子，那指縫里都藏著泥土的味道。

又一個春天來了，柳風吹草綠，田野里的麥苗伸著懶腰，每一株都鉚足了勁兒，向陽而生；菜園里的三棵杏樹，枝上已鼓起了紅紅的苞蕾。它們都是父親對土地的深愛，也是土地對他的回贈。

大概一個農民對土地的情感，就是一生都不厭其煩地在土地上折騰，直到把自己折騰進土地里！

垂垂細柳已綠了河畔，春色伴著渭河的水，一路向東，歡快地流淌著！

岸邊的榆葉梅已滿樹繁花，云錦般懸在半空，那桃粉色的嬌媚好惹人歡喜呢！一波又一波人兒，駐足花下，興奮地你拍花，我拍你，仿佛是一群群錯過了幾個花季的蝴蝶。草地上，新生的婆婆納綠毯樣鋪滿地，紫色的小花稠似繁星，愛美的人總是不忍踏碎那細弱而幽深的星夢。

耳邊傳來清脆的啾鳴。鳥兒們也歡喜三月的春光，它們在紫葉李的花枝間跳躍嬉鬧著，薄柔的瓣兒便飄落似雨，落在看花人的發上、肩上。一陣陣歡聲笑語回應著花瓣兒的輕撫。

河面上，一群野鴨散漫地浮游著，忽而鉆入水中，忽而又從兩三米外鉆出水面，已分不清哪幾只是去年看到的小野鴨了。白鷺展翅飛翔，優雅的身姿劃破碧水長空，它們落戶哪里，哪里就升騰著吉祥！

昏而歸，麻媳婦麻媳婦，天黑麻了，那才叫麻媳婦，當然這都是很久很久以前的講究了。

時間不早了，人乏馬困了，吹鼓手這才將曲調節奏變快了，一般都吹《得勝回營》和《大擺隊》。這個時候，不要說新女婿，在場所有人都因高興而激動不已。迎親隊伍在嘹亮的嗩吶聲中、在震耳欲聾鞭炮聲中回來了。

“洞房”俗稱帳房窯，布置好后除新女婿外其他人一律不許入內，帳房窯外放一張高桌子，過去設香堂，米升子，并供奉祖先牌位，現在只放兩個花瓶。

新媳婦騎馬或者坐車直入院內，吹鼓手停止了吹奏，管事的高聲吆喝道：“請了，請老小外家了，新人下馬了。”娶送人婆姨早就圍在新媳婦跟前，招呼新媳婦下馬。

新媳婦下馬后與新女婿并立于高桌面前，講究男左女右，過去要拜天地，拜高堂，解放后一段時間要向毛主席致敬。過去新女婿要抱米升子，圖的是富有，新時代一般邀請婚慶公司舉辦新婚典禮儀式。每項儀式舉行完后，新女婿新媳婦同抱花瓶，再互換花瓶入洞房。進洞房時，男女往往搶先進門，說是誰先進門誰將來就在家里當掌柜。進門后新媳婦要背對著門口坐在炕上，新時代都改為新席夢思床，一直要坐到翻床時，不能出帳房窯，這叫“坐帳”。

再看看外面，忙忙亂亂，但卻有條不紊。如果時間在冬季，在靠墻角地方放一大堆火，那是為吹鼓手而備，來趕事的人大都圍在火堆旁，欣賞他們表演。送親客人稱“大客”，這時可牛吶！管事的喊道：“請了，請大客親戚了，喝歇腿酒了。”歇腿酒，顧名思義，是坐下來喝兩盅酒，歇一歇腿。一般給所有大客看一圈酒，新女婿作揖示禮，就算完了。

然后請大客親戚吃饸饹，再坐席，一桌十人。喜事一般都吃十三碗。近年來在城里酒店過事較多，將碗改為碟子，但數量不變，人稱“十三花席”。待所有客人及家人吃完席后，要給新人并頭翻床。

并頭、翻床很有講究，家道人（新女婿母親，娶送人婆姨）要準備一把新木梳，兩把新笤帚、一堆棗、一堆核桃，兩杯酒，一并端進帳房窯內。吹鼓手要在帳房窯外三吹三打。這時新女婿新媳婦背對背坐在反鋪的床上。一老年婦女將新媳婦頭發解散，搭在新女婿頭發上，用梳子一邊梳一邊說：

頭一梳子短，二一梳子長

某家的女子跳進某家的墻

對對核桃對對棗，對對兒女滿炕跑

養女子，要巧的，石榴牡丹剪的好

養小子，要好的，穿長衫，戴頂子（指當大官）

之后，二人喝交杯酒，把反鋪的被褥全部正過來，這叫“翻床”。舉行翻床儀式旨在證明：這個女子從此開始就成為一個夫人。大部分地方在并頭后由新女婿的姐夫、嫂子、爺爺等進入洞房，與他們盡情嬉笑玩耍，這叫“耍洞房”，新時期人們叫“鬧洞房”，前來鬧洞房的角色主要由同學好友代替承擔了。只有洞房鬧完了，二位新人才可以休息入睡。

第二天，人們稱正日，是結婚娶親最重要一天。一大早，管事的領著新女婿，到送客親戚休息地方去看酒，俗稱“扶頭”。送人婆姨要給新媳婦揪臉，還要一個毛頭小子闖帳，蘊涵著一年后也會生一個毛頭小子來。這時近處親戚、鄰里鄰居陸續前來喝喜酒。先吃饸饹，有素湯饸饹、油饸饹，現在同時上油炸糕，一般家戶都給客人吃羊肉饸饹。接下來進行“拜祖、放拜禮（也叫認大小）、亮箱、待客”。

拜祖很有規矩的。在院子正上方設一個香堂，要燒香點裱，桌子上擺著米升子，插著三代祖宗的牌位，再擺上五葷四素，管事的一聲令下：“請了，請老小外家了，拜祖了。”事主這一族人，按長輩、晚輩，先男后女順序，以次排列，大拜三拜。然后吹鼓手鳴號吹奏送走“列祖列宗”。燒了香裱，禮數算完。

接著放拜禮。放拜禮時管事的會說：“請了，請老小外家了，新娃娃掏騙你們了。”但實際凡是前來趕事的親戚、朋友及家人都要給新女婿新媳婦放拜禮。先客后主、先大后小，爺爺奶奶外公外婆在世的話一般要放餉洋（銀元）；姑姑、嫂子、姐姐一般放一雙鞋；其他人放錢。每放一個，管事的都要介紹清與新人的關系。長輩磕頭、平輩作揖，晚輩不放。

這時間，愛耍笑的姐夫們往往要將大錢換成零錢，與新人逗笑一番，新女婿弟弟等能逗笑的，趁機給姐夫們臉上抹黑或抹紅，為事情增添紅火熱鬧氛圍。

拜禮放完了，將新媳婦娘家嫁妝，全部拿出來展示，并當眾宣讀“添箱單”和“陪送單”，以顯娘家榮華富貴。吹鼓手呢，要三吹三打，表示歡慶。

開始安席了，要先給送客親戚的送人婆姨們吃偏飯，新女婿和新媳婦要坐在各自對面，人稱吃“對口席”，蘊涵著今后要和和睦睦、親親熱熱過一輩子。

整個婚宴開始了，人們按輩分高低、年齡大小排坐。先安老小外家、介紹人（一般叫媒人），這一席稱首席；接著安送客親戚，然后安女相外甥，姑舅倆姨，最后安鄰里鄰居、家門自己。每桌十人。每席有一個看桌子的，負責擺放碟張、碗筷、看酒、倒茶等事宜。尤其是送客親戚的桌子、碟子，放置不當，客人就會不吃，并認為是事主“淺看人”（輕視或小看）。這當然是過去，現在這一講究隨著時代更新，人們觀念也更新了，再沒有在大事中爭執、吵嚷現象，這也體現了新時代的文明在不斷進步。席間，過去風行遞酒，一般三輪，每人一杯，非喝不可。近年來，一律改為事主看酒和新人看酒。他們來到席口，將酒倒好，給客人一一敬酒，取客人意愿，能喝則喝，因為這是喜酒。

煙酒檔次高低，菜肴數量多少，質量優劣，是事過得好壞一個重要標志。酒席往往從上午一直擺在下午，甚至天黑，客人們這才一個個喝得醉醺醺休息了。這一天事主是非常勞累。

第三天是發客之日。還有一個很重要議程，那就是新媳婦進門。早飯前，新媳婦在迎送婆姨陪同下，進入廚房，到鍋臺前收拾灶具。這里有事先扣好的碗，只揭一個，揭開碗里是吃的，要大口吃掉；揭開是錢，揣在懷里，反正，揭到哪一個都意味著有富有錢，俗稱“揭碗子”。之后，新媳婦將事先準備好的針扎、手絹、鞋墊等贈品，給婆家的嬸嬸、姑姑、姨娘、姐姐、嫂子等女人，以此來顯示自己的針線活路，自然這些人相應都要給點錢，這叫“接顏法”。新時代已經改為一塊床單或被套，更顯高端大氣上檔次。

今天的早飯簡單，還是一頓饸饹。飯后，再在當院設酒桌，管事的手把酒壺，對各類人等表功相謝，這叫“謝客”。

我父親經常給人管事，我也非常喜歡聽他謝客。一般先謝媒人。

他是這樣相謝的：請了，請冰工先生了（從月下老人一詞演化而來）。天上無云不下雨，地下無媒不成親，兩家人說成一家人，兩座山搬成一座山；大事成就了，鞋底子磨透了，氣也受夠了；鞋也磨成圈圈了，舌頭磨成尖尖子。現在事主以禮相謝，酒一瓶，肉一方，白面饃饃你來裝；裝著裝，數著裝，裝上三對零兩雙；拿到家里酒熱上，肉燴上，白面饃饃擺在當炕上，你們全家老小吃得香，你說我老漢這媒人還能當。我給你看盅，新人給你作揖。

接著繼續相謝：請了，請送客親戚了，你們翻山越嶺，腳凍手冷，滿門給我們送來了個新人……我給你看盅，新人給你們作揖。

請了，請老小外家的，你們披的紅，掛的綠；來到這里，行的重禮；人多事亂，沒有好飯；還望你們多多擔待；我給你看盅，新人給你作揖。

請了，請廚工先生了，來了是穿的青衣藍衫，現在粘的是油脂鍋煙，有心給你換件粗布衣衫，可憐事主經濟困難。我給你看盅，新人給你作揖。

……

請了，請眾親戚了，遠親的、近鄰的、莊鄰的、院舍的滿請了，撥蔥的、搗蒜的、圪里圪嶗玩蛋的、溜轉彎彎胡串的、叫一聲聽不見的、說到的沒說到的，一句話，少吃沒喝，水酒薄酌，我給你看盅，讓新人作揖。

客總算謝完了，當院的高桌抬到大門口，事主嚴格把關，送親隊伍回門起程了。新媳婦和新女婿與送親隊伍同行返回娘家，這叫“回門”。所有客人們出門時，都要喝一大盅白酒，一盅家造酒，這叫“喝攔門酒”。

新女婿到新媳婦娘家后，丈人丈母娘及其家門自己、親戚長輩，也要給新女婿放拜禮，俗稱“過路”。也要擺酒設宴。最講究包吃餃子，說是給新女婿“捏嘴”，以防以后親吻其他女人，更有闔家團圓之意。這時，小舅子、小姨子等能開玩笑的人，將辣椒、花椒、大蒜、韭菜、冰塊等包入餃子內，捉弄新女婿，以此來考驗新女婿老實與奸猾。

一般住過一兩天，由女方父母陪送，再返回男方，并設宴款待。至此，媳婦算娶過來了，主要儀式也都結束了。

陜北娶媳婦，隨著社會進步，觀念一直在更新，舊禮儀日趨簡單，好多陋習已逐漸屏棄，提倡婚事新辦，新風尚正在發揚光大。

——選自西部散文網