中國式現代化道路的概念、演進、特征及經驗啟示

摘要：中國式現代化道路何以成為引領世界現代化一顆冉冉升起的新星，就在于它是黨和人民歷經重重磨難探索實踐而創造的現代化道路，在廣泛吸取世界先進經驗的同時，立足中國特殊國情，兼備現代化的共性與中國的個性。它的出現決不是歷史的偶然，而是順應時代潮流的必然。為此，需要從中國式現代化道路的內涵出發，系統梳理中國式現代化道路的歷史演進過程，歸納出其演進歷程中所表現的內在特征，進而得出中國式現代化道路中蘊藏的豐富經驗，從而為現代化發展落后的國家提供中國智慧。

關鍵詞：現代化；中國式現代化道路；中國共產黨

中圖分類號：D619文獻標識碼：A文章編號：1674-3652（2023）02-0017-09

DOI：10.19933/j.cnki.ISSN1674-3652.2023.02.003

開放科學（資源服務）標識碼（OISD）：

基金項目：教育部高校示范馬克思主義學院和優秀教學科研團隊建設項目“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”（18JDSZK014）。

一、引言

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中指出：“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態?！盵 1 ]中國式現代化道路是黨領導人民開創的新型現代化道路，具有歷史傳承性和時代接續性的特征。近現代中國的特殊國情使中國經歷了被動式傳入到主動式追趕再到引領式發展的歷史進程，創造了世所罕見的中國奇跡和世界奇跡，通過系統研究中國式現代化道路，有助于我們更好地進行現代化建設和推進民族復興的偉大進程。

二、中國式現代化道路的內涵界定及問題提出

現代化是一種國際潮流，表征著人類社會從蒙昧到文明的社會巨大變革過程。世界大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。中國式現代化道路是黨領導人民在建設社會主義過程中總結出的智慧和經驗，是順應時代大勢，符合社會發展規律的新型道路。關于中國式現代化道路，要明確其蘊藏的豐富內涵及其誕生的歷史背景。

（一）內涵的界定

理解中國式現代化道路，必須將其分開來看，既要明晰“現代化”是什么？也要清楚“中國式”有哪些特殊性？還要知曉“現代化道路”究竟該作何解釋？這些都是理解中國式現代化道路的重要組成部分。一方面，就“現代化”的概念來說，其主要反映的是世界現代化的普遍性。主要包括自工業革命以來人類社會在經濟、政治、文化、社會、生態等各個領域全球性變革的發展過程。同時，如果把“現代化”放在中國實際進行整體分析，又可將此“現代化”理解為中國在推進現代化進程中遵循著世界現代化的普遍規律，是力圖解決國內落后情況而努力追趕世界先進的轉變歷程。另一方面，就“中國式”的概念來說，其主要反映的是中國國情的特殊性，這種特殊性囊括了以下幾個方面：第一，馬克思主義理論的科學性。第二，政黨領導的先進性。第三，人民至上的價值旨歸。第四，制度的優越性。第五，和衷共濟的包容性。第六，人與自然和諧相處的生態觀。最后，就“現代化道路”的內涵來說，“道路”一般情況下需要與“規律”結合來理解，規律是道路的依據和前提，道路是規律的外在表現和實現方式，現代化道路實際上是講在歸納總結現代化規律的前提下形成的獨特的發展道路。由此看來，可以把中國式現代化道路理解為從世界現代化普遍性出發，立足中國實際，在經濟、政治、文化、社會、生態領域逐步實現現代化的社會躍遷過程。

（二）問題的提出

現代化作為自工業革命以來人類社會的巨大變革，符合歷史發展規律，順應時代大勢。中國作為世界上最大的發展中國家，在走向現代化征途中已逐漸形成了自身獨特的發展優勢。如今，看待中國現代化的形成與發展，必須用世界性的眼光深究其根源。從國際視野來看，自工業革命以來，西方發達國家憑借強大的軍事力量和先進的社會制度，開始進行全球性擴張，腐朽的清王朝被迫卷入世界格局中，以小農社會為主導的社會經濟逐漸讓步于資本主義經濟。隨后，先進人士不斷地對中國進行器物、制度、思想等領域的變革，中國的現代化由此展開。以毛澤東為代表的早期中國共產黨人，介于歷史條件的影響，只能從軍隊建設的視角理解現代化，革命期間開展的各項現代化建設都服務于軍隊發展。隨后，伴隨民族獨立和人民解放歷史任務的完成，黨對現代化的認識逐步加深，通過借鑒蘇聯的工業化模式，提出并完善了工業、農業、國防和科學技術“四個現代化”的主要內容。自改革開放以來，基于“文化大革命”的經驗教訓和對中國國情認識的逐漸深入，鄧小平同志在深入考察國內外社會發展的過程中，進一步加深了對現代化的認識，他強調到在中國搞現代化，必須立足中國實際，具備中國特色，不能一味照抄照搬他國現代化建設經驗。此后，鄧小平同志明確提出我們要走出一條“中國式的現代化道路”，這是中國共產黨首次用“中國式”來對現代化加以定義，實際上凸顯的是中國特色社會主義的時代內涵。進入新時代，習近平同志對中國式現代化道路的認識達到了一個新高度，不僅將社會主義現代化布局擴展為“五位一體”總體布局，而且規劃了社會主義現代化的戰略規劃，提出“四個全面”的戰略布局。此后，隨著中國共產黨成立100周年大會的到來，習近平同志在大會上作出重要講話，明確表示我們黨領導人民創造出“中國式現代化新道路”的新論斷，由此引起學術界的廣泛探討。

三、中國式現代化道路的歷史脈絡

環視中國現代化的演變歷程，可以看到，中國的現代化主要經歷了三個階段的探索，帝國主義列強侵略戰爭期間，各大軍閥混戰，民不聊生，中國式現代化處于被動接受過程。新中國成立后，國泰民安，人民得以當家做主，中國式現代化處于主動追趕過程。改革開放以來，以“中國式的現代化道路”為標識，中國式現代化處于引領發展過程。進入新時代，習近平同志以深邃的世界眼光看到了國內外、黨內外的發展與變革，在建黨一百年的歷史時刻，提出了黨領導人民創造了中國式現代化新道路。中國式現代化道路經歷了從被動迎接到主動追趕再到引領發展，體現了中國式現代化道路的漸變性發展的獨特運動形式。

（一）被動式接受的現代化傳入過程

近代以來的中國一直處于半殖民地半封建社會的游離狀態，清王朝實施的閉關鎖國政策讓本該順應現代潮流的中國脫離于世界體系之外，中華人民共和國成立以前，中國的現代化道路屬于被動傳入式的歷史過程。

近代社會來臨以前，農業文明標榜著中國文明，封建思想代表著中國思想，清王朝閉鎖鎖國政策把現代文明和現代思想封陰于國門之外，直到1840年鴉片戰爭的源起，各種現代的技術、思想、文化、制度紛紛涌入，無論是以地主階級為代表的官員，還是以小資產階級為代表的知識分子，都以效仿西方化為變革的標準，于是近代中國掀起一股向西方學習的潮流，洋務運動、戊戌變法、辛亥革命等改革或革命，都是向西方學習而進行的中國式的社會變革的種種嘗試，可把以上的社會變革歸結為“防衛型現代化”的范疇。誠然，帝國主義侵略者無情地打破了清王朝的社會安寧，置中國人民于水深火熱之中，然而歷史是不斷向前發展的，盡管沒有外來的沖擊，以當時的中國社會現狀，也會通過其他方式打碎舊的國家機器而進行社會變革融入世界現代化進程。所以，從1840年到1911年，為尋求國家發展的種種嘗試加速了封建社會舊的國家機器的瓦解，以器物、思想、制度為主體的現代文明開始在中華大地上生根發芽。

辛亥革命以暴力革命的手段推翻了清王朝的腐朽統治，開啟了中國社會變革加速轉變的時期。從1911年辛亥革命到1949年中華人民共和國的成立，前后歷經近40年的艱辛探索，中國社會一直面臨著政治混亂、內戰頻繁、外寇入侵的發展環境?？傮w來說，可以把40年的艱辛求索分為三個實踐主體：第一，北洋政府統治期間。國之不國，人民群眾難以為繼，各大軍閥依靠不同帝國主義勢力占地為王，但是恰巧又處于帝國主義因忙于第一次世界大戰無暇顧及的時間，使民族資本主義工業步入一個黃金加速時期。第二，國民政府統治期間。中國人民不僅面對帝國主義無情侵略，同時又遭到官僚資產階級和大地主階級的雙重壓迫和剝削，隨著國統區的淪陷，中國的經濟發展處于一個極不平衡的狀況，民族工業在帝國主義的侵略下受到極大沖擊。第三，土地革命和抗日戰爭期間，中國共產黨帶領農民堅持“工農結合”的總方針，在革命根據地形成了戰備期間以農業為主、手工業為輔的工農結合的經濟發展模式，毛澤東同志談道：“在現在的階段上，經濟建設必須是環繞著革命戰爭這個中心任務的。[ 2 ]”深刻印證了革命時期黨主要從軍隊建設和工農手工業等方面來理解和建設現代化。

事實證明，舊式中國對外面臨著日本帝國主義的無情打擊，對內面臨著國民黨官僚資產階級和大地主階級的瘋狂斂財，近代以來的中國經歷了帝國主義侵略與封建壓迫和中國人民反帝反封建的雙向發展過程。以中國共產黨為領導的革命根據地對現代化的理解更多是基于特殊的環境背景下，開展的以工業和農業相結合，服務于軍隊建設的需要，現代化建設在這一時期艱難前行。正是由于特殊的國內背景和國際背景，1840年到1949年的中國是漸進性變革和急劇性變革相結合的運行形勢，屬于被動接受式的現代化傳入過程。

（二）主動式求變的現代化追趕過程

自中華人民共和國成立以來，國家和人民經歷了百年的屈辱發展終于重獲新生，具備了行使管理國家和社會的獨立自主的現實基礎，同時面臨著如何在百廢待興的舊中國探索中國該向何處去的問題，鑒于歷史因素的時間參考，把1949年中華人民共和國成立到1978年改革開放之前作為中國式現代化主動式追趕演變歷程。

以1949年到1978年的時間階段為參考，中國在這一階段的主要任務就是學習先進的社會主義國家蘇聯，模仿和改良其在現代化道路的相關模式。毛澤東在七屆二中全會中強調農業國家轉變為工業國家[ 3 ]的重要性，表明了新生中國迫切需要實現由農業立國到工業立國的歷史任務，將發展生產力作為革命勝利后的重點發展環節，通過工業化在社會各領域的不斷擴展，逐步使農業占主體的舊中國轉變為工業強大的社會主義國家。由于中國經歷了從傳統社會到現代社會轉變的歷史時期及中國特殊國情，現代化就不能是西方式的串聯式演變過程，而是各個現代化領域同時進行的并聯式發展歷程，周恩來在一屆人大一次會議上首次提出要建設工業、農業、交通運輸業和國防并聯式發展的現代化，此時的“四個現代化”只是中國共產黨對現代化的初步規劃，沒有詳細制訂現代化的具體發展內容。隨著黨對現代化的認識逐步深入，通過工業化戰略的了解，逐步深化了對社會主義現代化的認識，1957年毛澤東同志在讀蘇聯《政治經濟學教科書》一文中對“四個現代化”進行了補充完善：即保持原有現代化格局不變，凸顯科學文化和國防在現代化建設中的重要性[ 4 ]，明確了文化在我國現代化建設中的重要地位，為后來開展精神文明建設提供了理論基礎。1964年周恩來在三屆全國人大一次會議上首次從現代農業、現代工業、現代國防和現代科學技術[ 5 ]四個角度闡述現代化的具體內容，并強調其最終目標是建設社會主義強國，從而實現對世界先進國家的超越。至此，“四個現代化”作為中國式現代化的初步建設主體正式形成。

中華人民共和國以來，以中國共產黨為領導的現代化實踐是在面臨復雜的國內外形勢對實現國家現代化的一次質的飛躍，是在一窮二白的國情下對實現國家富強和人民幸福的一次偉大嘗試。黨和人民艱苦奮斗，建立了較完整的工業化體系，為中國式現代化道路創造了良好的社會條件和物質基礎。鑒于中華人民共和國成立后中國已經實現國家獨立和民族解放，結合中國特殊的世情、國情、黨情，新生的人民共和國對現代化的探索屬于主動追趕式的發展過程。

（三）引領式發展的現代化超越過程

“文化大革命”以后，中國式現代化突破了思想固化的藩籬，以改革開放為標志的新一輪“社會革命”掀開了中國式現代化的嶄新一頁，小康社會的現代化愿景和五位一體的現代化布局相互交織，構成獨具中國特色的現代化標識，實質上是一種超越“西方化=現代化”神話的一種現代化蛻變。

改革開放以來，“小康”貫穿于中國式現代化道路的整體脈絡，黨領導人民在探索社會主義的發展歷程中開啟了一場以實現“小康”為目標的現代化變革。鄧小平對中國式現代化有著獨到見解，他首次用了“中國式的現代化”和“小康之家”[ 6 ]的概念定義中國的現代化?！靶】怠边@一充滿中國文化底色和民族特色的新概念成了中國式現代化的一個特有階段，初步勾勒了中國式現代化的現實圖景。此后，鄧小平相繼提出了許多與小康思想相關的帶有鮮明中國標識的話語，在不同階段提出的不同概念豐富了中國式現代化的合理內涵，并為實現小康社會劃分為不同的階段性目標。從總體小康到全面小康，是在立足社會主義初級階段基本國情的前提下提高人民群眾物質生活需要的關鍵階段，不僅如此，明確我國目前實現的小康還需進一步提高人民的精神文化需要，向全面小康邁進。黨的十六大充實了小康社會的內涵，明確了在滿足人民物質生活需求后，進一步從多維度多視角的方面提高社會保障水平、科學教育水平、精神文化水平、民主參與水平、和諧社會水平等各個具體領域內的發展水平。黨的十八大以來，我們黨首次提出要全面建成小康社會，小康社會實現由“建設”到“建成”的跨越式轉變，體現出我們黨對實現全面小康的堅定信念。

改革開放作為黨在推動中國式現代化進程中的一次歷史巨變，開啟了中國特色社會主義現代化的偉大變革，為創造中國式現代化新道路提供了堅實的社會條件和物質基礎。盡管在改革開放初期極大地解放了人民的思想，深化了黨對社會主義的認識，然而黨對馬克思主義理論如何同中國實際結合仍然處在摸索階段，鄧小平同志恰逢時宜地提出物質文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”的論斷，體現了我們黨在改革開放初期高度重視物質文明和精神文明的協同發展。1986年9月，黨的十二屆六中全會首次提出“總體布局”的概念，明確指出社會主義現代化總體布局的三個方面，即以經濟建設為中心，堅持政治建設和文化建設并重，三者必須相互配合、相互促進，首次提出了“總體布局”的社會主義現代化布局的初步構想，將政治建設作為一個新的戰略層面納入社會主義現代化的總體布局，黨的十三大正式提出“三位一體”的戰略布局，在一手抓物質文明、一手抓精神文明的基礎上確立了政治文明的戰略地位，并強調經濟建設、政治建設和文化建設必須服務于“建設富強民主文明的社會主義現代化國家”。進入21世紀，針對黨內存在的一些官商勾結、土地征用、損害群眾利益的群體性事件，社會和諧越來越成為我們黨迫切需要解決的問題。2005年，胡錦濤同志在省部級主要領導干部專題研討班上強調，隨著經濟社會的不斷發展，要更加明確社會主義現代化事業的總體布局，把原來的“三位一體”擴展為經濟、政治、文化、社會“四位一體”的現代化布局，這就在先前“三位一體”的基礎上加入了“和諧社會”的重要元素，發展成為“四位一體”總體布局思想。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央高度重視生態文明建設的緊要性，強調要不斷創造出更多滿足人民群眾優美生態環境需要的事業和產業，解決好生態環境惡化、自然資源枯竭的歷史現狀。2012年黨的十八大正式把生態建設納入社會主義現代化總體布局，標志著我國正式形成以經濟現代化、政治現代化、文化現代化、社會現代化、生態現代化為主要內容的社會主義現代化布局。至此，“五位一體”總體布局勾勒出中國式現代化道路的基本藍圖。

從“小康社會”到“五位一體”總體布局的形成，“小康社會”和“總體布局”等中國式的現代化社會結構是中國特有的原創的并聯式發展規劃。這種原創式的中國式現代化道路是中國共產黨領導中國人民歷經百年探索實踐總結而來的時代性成就。中國式現代化道路向全世界發出最強音，“世界上沒有放之四海而皆準的具體發展模式，也沒有一成不變的發展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國選擇發展道路的多樣性”[ 7 ]。企圖寄希望于西方現代化模式的國家和民族，如果沒有自身的特色和標準，終將淪為西方現代化體系下的附庸，只有獨立自主、自力更生，從本國文化傳統和民族習俗出發探索自身的現代化，才能有所出路、有所成就。

四、中國式現代化道路演進的內顯特征

中國式現代化道路自近代以來已歷經百余年的歷程。百年來的歷史經驗表明，中國式現代化道路的深層意義體現在與西方式現代化道路的對比中，在與西方現代化道路的對比中凸顯出中國式現代化道路的優越性和獨特性。其主要體現在以下幾個方面。

（一）人民中心：中國式現代化道路的根本旨歸

現代化作為世界歷史潮流，其反映的是18世紀工業革命以來的社會發展動態。西方式現代化道路在走現代化道路的過程中擁有更多的話語權，其遵循的是資本至上、權力至上的價值邏輯。毫無疑問，西方式現代化道路創造了生產力快速發展的奇跡，然而西方現代化模式存在及其嚴重的社會兩極分化、貧富差距過大、地區動蕩不安等社會問題。中國式現代化道路避免了西方式現代化道路的弊端，體現了以人民為中心的發展邏輯。中國式現代化道路始終堅持站穩人民立場、服務人民利益，堅決不丟一片磚、一片瓦，帶領全體中國人民集體邁入現代化，深刻映現了中國共產黨人的初心使命。調查顯示，中國式現代化道路實現了14億人口的全體脫貧，解決了區域性和整體性的絕對貧困問題，其規模遠遠超過了歐美等西方國家10億人口實現的現代化，創造了人類減貧史上的奇跡。走中國式現代化新道路，必須重視實現人的現代化，這是走好中國式現代化新道路的根本價值趨向。立足新時代，要從社會主義的主要矛盾出發，正視現代化建設中存在的艱巨性和復雜性的問題，始終從國情出發想問題、作決策、辦實事。中國式現代化道路在中華大地實現了如此超大規模人口集體邁進現代，必將對世界現代化格局、版圖、趨勢產生深遠影響。

（二）共同富裕：中國式現代化道路的本質訴求

人類所向往的現代化實際上是為了實現人的自由而全面發展，使人人能過上共同富裕的生活。西方式現代化道路是以追求物質利益極大化為根本目標，實質上是通過犧牲廣大勞動人民的利益而維護少數資產階級的利益，造成了人與人、人與社會、人與自然的異化。與之相反，中國式現代化道路合理規避了西方式現代化犧牲大多數人利益的弊端，堅持維護最廣大人民的根本利益，實現了人與人、人與社會、人與自然之間的和諧發展，創造出全體人民攜手走向共同富裕的現代化新路。中國共產黨認為，人民是推動社會不斷向前的主體力量，可以說，沒有人民群眾，就沒有社會主義，就沒有中國式現代化道路?！叭嗣?，只有人民，才是創造世界歷史的動力?！盵 8 ]中國共產黨始終堅持人民至上的立場，通過調整收入水平、社會保障、公共服務等途徑解決好、維護好、發展好人民群眾最關心的實際問題，其目的是為了實現人的自由而全面的發展，從而達到共同富裕的核心訴求。中國共產黨從建黨之日起就致力于實現全體人民共同富裕，這不僅是自古以來的理想追求，更是中國共產黨的重要使命。走中國式現代化新道路，不僅要把現代化的蛋糕“做大”，更要把蛋糕“分好”，這是走好中國式現代化新道路的本質要求。立足新時代，要堅持把人民放在心中最高位置，扎實推動共同富裕，推動實現全社會領域的普遍富裕、共享富裕和逐步富裕，以高度的使命感和責任感瞄準中國式現代化道路的正確航向，向著實現人人得以自由而全面地發展的新社會不斷前行。

（三）協調發展：中國式現代化道路的應有之義

隨著時代的發展，現代化不能僅拘泥于追求物質財富的極大化，要更多看到精神財富在現代化建設過程中所體現的引領性作用。西方式現代化道路呈現出過度追求物欲膨脹現狀，忽視了人的精神需求，使人的發展趨向單一化和偏激化，造成了物質世界和精神世界的嚴重失衡。與之不同，中國共產黨人始終堅信，既不能僅從物質層面建設現代化，也不能單從精神層面豐富現代化，物質和精神是協調發展的互通關系，必須從物質方面出發滿足人民的基本生活需要，從精神層面出發豐富人民多樣化的精神需求，將二者一體化建設、一體化設計。中國式現代化道路不僅注重實現人民物質層面需求，而且致力于滿足人民的精神世界。一方面，要發揮好物質文明在現代化發展中的基礎作用，保證人民群眾的基本生產和生活需要，這是走好中國式現代化道路最基本的方式。另一方面，要發揮好精神文明在現代化發展中的引領作用，豐富和充實人民群眾的精神世界，為走好中國式現代化道路提供強大的精神動力。奮進新時代，中國共產黨找到了物質文明和精神文明的協同發展的契合點，夯實了現代化發展的雄厚物質基礎，創造了越來越多的精神文化產品滿足人民日益增長的精神文化需求，極大地豐富了人民的精神世界。走中國式現代化新道路，要注意物質文明和精神文明之間的互通關系，把兩者都搞好，這是走好中國式現代化道路的題中應有之義。立足新發展階段，要全面把握物質文明和精神文明的雙向支撐作用，將二者共同融入社會主義現代化建設，才會不斷中國特色社會主義事業推向前進。

（四）和諧共生：中國式現代化道路的生命之泉

打造優美生態環境是實現現代化的一個關鍵環節，必須始終重視生態建設在現代化發展中的動能。西方式現代化道路走的現代化之路是過度開發自然從而推動現代化不斷發展的過程，生態環境、生態資源逐漸成為資本逐利的工具，導致地球生態系統的嚴重失衡。相反，中國式現代化道路在發展過程中，看到了西方社會存在過度開發自然而導致的生態失衡，從中汲取經驗教訓，探索建立了中國式的生態發展觀。中國式現代化道路遵循“生態至上”的文明邏輯，進一步把生態文明建設放在更加重要的戰略地位。加強生態文明建設，就要正確地看待人與自然的關系，促進二者的相互協調、相互聯系、相互支撐的和諧關系，打造人與自然生命共同體，要在推進現代化進程中不斷添加“綠色”元素，讓我們的天更藍、山更綠、水更清。走中國式現代化新道路，就要始終懷揣“綠水青山就是金山銀山”的生態觀，努力實現人與自然之間的和諧共處，這是走好中國式現代化道路的堅強后盾。立足新時代，要緊緊把握好生態文明建設與人的發展之間的關系，構建“全方位、全地域、全過程加強生態環境保護”的系統工程，完善生態文明保護制度，不斷找尋人與自然之間的相處之道，把人民對優美生態環境的需要放在更突出的戰略位置，實現中華民族的永續發展。

（五）和平發展：中國式現代化道路的必然要求

歷史證明，現代化從來都不是在沖突與對抗中發展變革的。西方式現代化道路實際上走的是一條充滿血腥的侵略和掠奪之路，資本主義的發家史，就是一部不斷擴張的侵略史。要想實現現代化的發展，單靠犧牲他國利益滿足自身利益不僅會造成地區間的不平衡，也不會得到世界各國和人民的認可。反觀中國的現代化歷程，“以和為貴”“和而不同”“天下合一”是傳承五千年來中華優秀傳統文化中的美德，“天下太平”的和平理念深藏于中華民族的基因和血脈里，這些古老而又精華的和平理念深刻地影響著中華民族，孕育了中華兒女愛好和平的價值觀。中國式現代化道路展現出來的“中國之治”和西方之亂形成鮮明對比，超越了西方式現代化道路“國強必霸”的發展邏輯。這種中國式治理下的現代化道路，不僅在世界現代化中逐漸顯露頭角，而且越發地彰顯出其蘊藏的和平因子，成為那些想要實現自身現代化國家學習的典范。事實證明，黨和人民堅持走的這條現代化道路對中國有利、對發展中國家有利、對世界有利，在發展自身的同時與世界其他國家共享中國發展機遇。中國式現代化道路以極其博大的胸襟為世界各國提供走向現代化的正確道路，堅持與世界各國共同發展。走中國式現代化新道路，必須不斷將和平基因融入到現代化建設的方方面面，與世界各國友好相處，共享美好未來，這是走好中國式現代化道路的必然要求。立足新時代，中國要想在紛繁復雜的國際環境中立于不敗之地，必須堅持獨立自主、自力更生，在平等對話的前提下致力于促進與世界各國的互聯互通。必須加強與世界各國的溝通與交流，實現與世界各國的共贏、多贏。必須繼續堅持對外開放，以自身發展為世界提供更多機遇。

五、中國式現代化道路演進發展的經驗啟示

中國式現代化道路已經走完百余年的歷程，從百年的興衰榮辱中透析現代化的演進規律，其內嵌著現代化的理論和實踐層面的規律，尤其是帶有中國風格和中國底色的理論和實踐經驗，是我們未來走好中國式現代化新道路，進一步拉近與實現中華民族偉大復興奮斗目標距離的一大優勢。

（一）堅持政黨領導的先進性和理論的科學性相統一

先進政黨是現代化的領導力量，科學的理論是現代化的指導思想，二者如同“鳥之兩翼”“車之雙輪”，共同推動中國式現代化道路不斷發展。首先，中國共產黨是使命型政黨，有著堅定的理想信念和目標追求，肩負起實現中華民族偉大復興的歷史重任。習近平同志指出：“從現在起，中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興?！盵 9 ]他道出了未來中國道路的奮斗方向，明確了推進中華民族偉大復興的具體方法，要求我們必須發揮好中國式現代化的動力作用，通過中國式現代化為推進中華民族偉大復興提供源源不斷的動能，這是當前和未來發展階段要牢牢把握好的中心任務，也是中國共產黨所承擔的重要使命。其次，中國共產黨是學習型政黨，始終堅持在黨內學習黨的基本理論和基本知識，不斷改進黨的領導方式、創新黨的領導制度、完善黨的領導方法。通過不斷學習理論知識和提高理論素養，黨能夠始終保持先進性和純潔性，保證中國式現代化道路能夠沿著正確軌道前進。最后，中國式現代化道路堅持馬克思主義科學理論與中國實際相結合，不斷開創出新的中國化的馬克思主義。習近平同志在黨的二十大報告中指出：“堅持和發展馬克思主義，必須同中國具體實際相結合、同中國優秀傳統文化相結合，才能回答時代和實踐提出的重大問題?！盵 10 ]深刻地揭示出馬克思主義科學真理在社會主義現代化中理論指導性。要牢牢把握好中國共產黨和科學社會主義之間的關系，黨要始終把好中國式現代化道路的舵，持續推進中國化的馬克思主義，利用科學理論指導現代化實踐，只有二者相互結合，才能走好中國式現代化道路。

（二）堅持中國現代化的內生性和世界現代化的開放性相統一

中國道路和中國奇跡打破了西方化等于現代化的定論并昭告全人類，現代化存續于世界中，沒有唯一的定性發展模式，任何國家和民族都可以根據國家特點和民族特色選擇適合自身的發展道路。這條道路堅持從實際出發、面向世界的宏大視野，取得了斐然的成就。其主要包括：第一，中國式現代化堅持立足實際來建設現代化。中國的現代化建設是充滿荊棘與磨難的過程，中國共產黨在帶領人民探索社會主義現代化建設的過程中，把中華民族優秀傳統文化貫穿于整個社會主義現代化建設的發展實踐中，根據不同時代特征和世界形勢總結出不同的中國特色現代化的現實走向，將現代化的總體格局劃分為一步步的階段特征來建設社會主義現代化，給中國式現代化的發展提供了更多的現實可行性。第二，中國式現代化堅持吸取世界現代化先進經驗來發展現代化?，F代化發端于18世紀40年代的英國第一次工業革命，以歐美為代表的西方世界在現代化道路上有著二百多年的發展史，其現代化經驗對后發趕超型國家依然有著借鑒作用。中國的現代化從趕上時代到引領時代，不斷汲取世界先進國家現代化建設的優質養分，在學習先進國家之余立足本國實際，實現中國現代化和世界現代化的有機融合，實現中國式現代化道路的創造性轉化和創新性發展。第三，中國式現代化堅持現代化的民族特色和現代化的普遍特征相結合，既能利用世界現代化的共性為中國發展提供更多機遇，也能使中國式現代化為世界其他國家和民族提供中國智慧，共享現代化建設的成果。因此，立足新時代新征程，必須堅持民族的特色與世界的普遍風格相結合，堅持世界現代化的普遍性和中國式現代化的特殊性相統一，實現中國式現代化與世界現代化的互為發展。

（三）堅持現代化的人民性和現代化的全面性相統一

現代化的人民性著眼點在于要把人民放在心中最高位置，堅持以人民為中心的根本邏輯，更好地促進發展成果由人民共享。人是現代化建設中的實踐主體，全體人民自然而然地在現代化道路中充當著建設者角色。中國式現代化道路是黨緊緊依靠人民實現的科學道路，其本質上是為了實現人的自由而全面發展的現代化。走好中國式現代化道路要始終圍繞人民開展現代化的一系列建設。首先，堅持人民至上，解決好當前存在的發展不平衡不充分的社會問題，為人民群眾提供更好的就業保障、更多的社會服務、更全的醫療保障。其次，堅持人民的主體性原則，人民是現代化建設的主體，要立足人民的現實生活，尊重人民的核心訴求，始終與人民想在一起、干在一起、風雨同舟。最后，堅持促進人的自由而全面的發展，扎實推進共同富裕。要不斷提高人民的綜合素質，實現社會全面進步和人的全面發展。同時，中國獨特的理論和實踐特征決定了現代化道路必須遵循整體性邏輯的發展脈絡，無論是從社會主義布局中展現的“兩位一體”逐漸進化到“五位一體”的總體布局，還是從小康社會中體現的“總體小康”進而演化成“全面建設社會主義現代化國家”的社會標準，抑或是從文明形態中顯現的“兩個文明”慢慢蛻變成“五大文明”的人類文明新形態等凸顯中國式現代化新道路的各個具體的新概念和新政策，皆是從發展的全面性和協調性角度出發而形成的科學理論成果。

六、結語

世界上沒有任何一個國家像中國一樣具備如此復雜多樣的國情，也沒有任何一個民族像中華民族這樣歷經如此多災多難的坎坷命運。中國創造的經濟快速發展奇跡和社會長期穩定奇跡、實現的第一個百年奮斗目標、完成了全世界最大規模的14億人全面脫貧計劃，尤其是黨的十八大以來提出的五個實現中國式現代化的基本特征，不斷賦予中國式現代化道路以新的時代內涵。歷史已經并將繼續證明，中國式現代化道路在先進政黨——中國共產黨的領導下，始終堅持馬克思主義理論的科學指導思想，不斷結合中國實際創造中國化的馬克思主義新理論，堅持現代化發展的內生性與世界性相結合，現代化的人民性與現代化的全面性相統一，豐富和充實世界現代化理論。中國式現代化道路是具備科學理論和行動指南的正確道路，是被實踐證明了的取得重大理論成就和實踐成績的光明之路，是向著開啟實現社會主義現代化國家新征程的偉大之路。

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作者貢獻聲明：楊志明負責論文撰寫，趙冰梅負責論文指導。

The Concept， Evolution， Characteristics and Experience Enlightenment of the Chinese Path to Modernization

ZHAO Bing-Mei， YANG Zhi-Ming

（Shenyang University of Aeronautics and Astronautics， School of Marxism， Shenyang 110136， China）

Abstract：The reason why Chinese modernization has become a rising star leading the world modernization is that it is a path of modernization pursued by the CPC and Chinese’s people after arduous exploration and tribulations. While drawing extensively from the world’s advanced experience of the world， it contains elements that are common to the modernization processes of all countries， but it is more characterized by features that are unique to the Chinese context. Its appearance is by no means an acci？ dent of history， but an inevitable trend of The Times. Therefore， Starting from analyzing the connotation of Chinese modernization， we need to systematically sort out its historical evolution process， sum up its inherent characteristics in the evolution process， and then get considerable experience， thus providing China’s wisdom for the countries with backward modernization.

Key words：Modernization； A new path to Chinese modernization； CPC

（責任編輯：孟超）