驪山上的烽火

回望歷史

盧彥名 南京大學(xué)歷史學(xué)博士

孫強(qiáng) 插畫師，作品曾選入小學(xué)語文教科書及各類兒童圖書、期刊。

公元前1046年，周武王姬發(fā)建立了周朝，自此中華文明進(jìn)入了一個全新的發(fā)展時期。為了鞏固統(tǒng)治和擴(kuò)張領(lǐng)土，周朝陸續(xù)分封了大大小小幾百個諸侯國。這些諸侯國共同遵奉周天子的權(quán)威，按照禮制組成一個幅員遼闊的國家。

從周朝的中期以后，周王朝就走下坡路了。有個來自西北地區(qū)、被稱為犬戎（ rong）的游牧民族，經(jīng)常騷擾周朝的中心統(tǒng)治地區(qū)。為了防衛(wèi)犬戎的攻擊，周朝在首都鎬（hào）京（今陜西西安）附近的驪山上修建了烽火臺。

小詞典

禮制：禮是周朝建立的綱領(lǐng)，主要對人的身份進(jìn)行劃分，形成等級制度。人們的飲食、起居、祭祀等生活的方方面面，都被納入“禮”的范疇。禮制有利于加強(qiáng)周天子的權(quán)威。

烽火臺：古代重要軍事警報設(shè)施，是為防止敵人入侵而建的，若遇有敵情發(fā)生，士兵立即“舉烽燧（suì）”，即白天燃煙（燧），夜間點(diǎn)火（烽），臺臺相連，傳遞消息。

公元前781年，周幽王即位。他無心朝政，只知道吃喝玩樂。

有個名叫褒珦（bāo xiàng）的大臣勸諫周幽王，周幽王不但不聽，反而把褒珦抓起來關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。

為了把褒珦救出來，褒家的人找來了一個漂亮的姑娘，叫褒姒（sì），將她獻(xiàn)給了周幽王。周幽王非常喜歡褒姒，可是褒姒自從進(jìn)宮后就一直悶悶不樂，從來沒露過笑臉。于是周幽王發(fā)出懸賞，說：“有誰能讓褒姒笑一下，就可以得到重賞。”

大臣虢（guó）石父貪財又善于逢迎，他對周幽王說：“大王，您不如把烽火都點(diǎn)起來，讓附近的諸侯趕來，撲一場空，褒姒肯定會被逗笑的。”

周幽王覺得這主意不錯，于是帶著褒姒上了驪山。到了晚上，他命人把所有烽火臺上的烽火都點(diǎn)著。臨近的各路諸侯得了警報，以為犬戎打過來了，急忙帶領(lǐng)著軍隊(duì)趕來救援。誰知趕到了驪山后，連一個敵人的影子也沒發(fā)現(xiàn)，大家面面相覷（qù）。

褒姒看見驪山腳下的諸侯兵馬一派亂哄哄的景象，就問周幽王是怎么回事。周幽王告訴了她原委。褒姒果然笑了起來。周幽王喜上眉梢，重賞了虢石父。此時，他還不知道這樣做將導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。

周幽王繼續(xù)寵愛褒姒，廢王后申氏和太子宜臼，立褒姒為王后，還立了褒姒生的兒子伯服為太子。申后的父親是中國的諸侯，申侯聽到女兒被廢的消息，很是惱火，于是就勾結(jié)犬戎進(jìn)攻鎬京。周幽王驚慌失措地下令，把驪山的烽火點(diǎn)起來。

烽火倒是都點(diǎn)起來了，可是天下各路諸侯因?yàn)樯线^當(dāng)，以為周幽王又在戲弄大家，誰也不理會。鎬京兵馬不足，被打得散的散，逃的逃。

直到這個時候，諸侯們才知道犬戎是真的打進(jìn)了鎬京，大家趕緊前來救援。犬戎的首領(lǐng)見狀，就下令把鎬京搶劫一空，又放了一把大火才退走。幽王在逃跑的路上被犬戎的人馬截住，丟了性命。

后來，中原諸侯打退了犬戎，立原來被廢的太子宜臼為周天子，也就是周平王。沒想到諸侯一走，犬戎又打過來了，周朝西邊大部分的土地也都被犬戎給占了。周平王怕鎬京保不住，于是，公元前770年，周平王遷都洛邑（今河南洛陽）。

因?yàn)殒€京在西邊，洛邑在東邊，所以歷史上把周朝以鎬京為國都的時期，稱為西周；遷都了洛邑以后的周朝，稱為東周。中國歷史上一個紛亂動蕩的時代由此開始。

歷史碎片

“烽火戲諸侯”是否真的存在？

“烽火戲諸侯”的典故出自西漢史學(xué)家司馬遷編寫的《史記》。《史記》中的素材參考了眾多典籍，包括諸子百家的著作和國家的文書檔案等。但也有一種說法，“戲諸侯”可能用的不是烽火。《呂氏春秋》中有一段記載：周幽王修建高臺安置大鼓，一旦犬戎來犯，便擊鼓相傳，諸侯聞鼓聲，趕來救天子。因此，點(diǎn)烽火可能是擊鼓。

中國人自古崇尚禮儀，禮是古代社會的典章制度和道德規(guī)范。而誠信則是軋的核心精神之一。無論是點(diǎn)烽火，還是敲大鼓，周幽王的言行都值得我們反思。他的誠信是否過關(guān)了呢？