人與現代化關系視野下中國式現代化的科學內涵

付高生

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎上，經過十八大以來在理論和實踐上的創新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現代化?！苯詠?，現代化成為世界性的潮流，中華民族的偉大夢想就是邁向現代化，實現民族復興。中國共產黨建立百余年來，團結帶領中國人民為實現這一夢想而不懈奮斗，成功走出了一條中國式現代化道路，與由資產階級領導的、以資為本的西方現代化不同，中國式現代化是由中國共產黨領導的、以人為本的社會主義現代化。中國式現代化的長期理論和實踐探索都在致力于實現人的解放、促進人的自由全面發展。從人與現代化的關系出發揭示中國式現代化的思想前提、根本動力、根本目標，有助于深化把握中國式現代化的科學內涵，以更為清醒的理論自覺、更具飽滿的奮斗激情、更為主動的歷史自覺，奮進在以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的新征程上。

一、在總結反思近代以來中華民族的現代化探索中確立起社會主義現代化觀念，構成了中國式現代化的思想前提

現代化的基本內涵是指從傳統農業文明向現代工業文明的轉化過程。近代以來的世界現代化歷史充分證明，一個國家要走上現代化道路，一個基本前提就是這個國家的國民必須從心理、思想、態度和行為上認同現代化，擁有接受以工業文明為基本標志的現代化觀念。人的觀念的現代化是國家現代化必不可少的因素，是現代化制度與經濟社會賴以長期發展并走向成功的先決條件，而非國家現代化的簡單副產品。一個國家如果僅僅依靠已經實現現代化國家的外部援助，或者從中引進先進的科學技術和民主制度，而沒有使國民形成認同現代化的心理、人格或觀念，那么這個國家就很難成功地躋身擁有持續發展能力的現代化國家的行列。中華民族在五千多年的歷史長河中創造出了以農業文明為基礎的光輝文明，為推動人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。1840年鴉片戰爭以后，在奉行叢林法則的資本主義國家野蠻侵略和壓迫下，中國被迫以不平等的方式卷入世界體系，淪為了列強瓜分的對象。中華民族遭受了國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的歷史劫難，綿延數千年的農業文明在當時僅興起數百年的工業文明沖擊下黯然失色。中華民族向何處去、中華文明向何處去，彼時成為中國有識之士苦苦求解的迫切問題。歷經無數次的彷徨、探索、比較，中華民族的先進分子把握到了傳統農業文明與現代工業文明碰撞中所昭示的現代化這一時代脈搏，由此逐漸實現從此前忽視工業文明乃至輕視工業文明，向認同工業文明、重視工業文明的觀念轉變，萌發了認同現代化的觀念。

偉大實踐孕育偉大思想，偉大思想引領偉大實踐?，F代化觀念的思想閃電一旦徹底擊中這塊古老的神州大地，就正式吹響了中華民族奮力追趕現代化的號角。引進西方技術以期實現“師夷長技以制夷”的洋務運動率先拉開了器物現代化探索的序幕，但中國在甲午戰爭中的慘敗證明這條路行不通；效法英國君主立憲制的戊戌變法拉開了制度現代化探索的序幕，但戊戌六君子的殺身成仁證明這條路也行不通；孫中山先生領導的辛亥革命一舉推翻了延續數千年的君主專制制度，建立了效仿西方資本主義民主制度的共和政體，但同樣以失敗告終。這些現代化探索為何失??？一個重要原因就是在現代化道路上走了歧路。這些現代化探索雖然內容有別，但在標準參照上都誤把西方現代化視為現代化的標準和模板，在道路探索上均以西為師，沒有認識到西方現代化的擴張掠奪基因，因此試圖以西為師走西方現代化的道路必然反被“老師”不斷地侵略、打壓，結局必然以失敗告終。這些現代化探索以血的教訓揭示出西方現代化在中國這片土地上是行不通的。

1921年，在馬克思主義指導下成立的中國共產黨，作為中華民族的先鋒隊，以偉大的歷史主動精神毅然接下了實現現代化的歷史接力棒。馬克思主義科學揭示出西方現代化本質上就是資本主義現代化，是文明與野蠻、解放與壓迫相交織的現代化。這就指出了西方現代化的二重性，指出了資本邏輯主宰下的西方現代化所必然具有的剝削壓迫與擴張掠奪的基因。通過系統學習馬克思主義的科學世界觀和方法論，中國共產黨深刻把握到現代化是全人類的共同事業、全世界的發展潮流，深刻認識到西方現代化是一種具有擴張掠奪基因的資本主義現代化，深刻洞察到現代化與西方化的區別，從而破除對西方現代化的迷信，自覺扛起社會主義現代化的旗幟，將中華民族現代化事業帶入了正確的歷史軌道。從最初的中西文明碰撞中萌發現代化觀念，再從總結反思各種現代化探索的經驗教訓中確立社會主義現代化的觀念，這是近代以來中華民族歷經艱辛探索而得出的必然結論。對社會主義現代化觀念的認同、確立與堅守，就此構成了中國式現代化的思想前提?；仡櫚倌暾鞒蹋袊伯a黨始終堅持以社會主義現代化的思想觀念、歷史思維和戰略眼光審視黨和人民各項事業，在干革命、搞建設、抓改革的偉大征程中通過教育引導、輿論宣傳、價值熏陶、實踐養成、制度保障等舉措推動社會主義現代化觀念深入全國各族人民的內心，從而使黨和人民在推進社會主義現代化道路上做到心往一處想、智往一處謀，堅定了推進中國式現代化的理論自覺與使命自覺。

二、把一盤散沙、任人欺凌的中國人民組織成萬眾一心、無堅不摧的磅礴力量，構成了中國式現代化的根本動力

歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創造者、歷史的主人，從而科學回答了人在歷史中的作用問題。歷史并非把人民群眾當作工具以實現自身目的的特殊人格，而是由一代又一代無數個具體的、鮮活的、有血有肉的人所創造出來的。正如馬克思、恩格斯所言，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”?；仡櫧袊难髣者\動、戊戌變法、辛亥革命等各種現代化探索，其紛紛失敗的根源就在于沒有意識到人民群眾的歷史創造者身份，沒有依靠并發動占中國人口絕大多數的底層勞動群眾，沒有把人民群眾作為行動的主體。只有讓人民成為現代化建設的主體，現代化才能贏得劈浪前行的不竭動能。作為堅持馬克思主義理論指導的政黨，中國共產黨深刻懂得并充分運用人民群眾是歷史創造者這個歷史唯物主義最基本的道理。偉大建黨先驅李大釗早在1919年就深刻認識到勞動人民的革命力量，開始把民族的命運、現代化的命運與勞動人民的命運緊密地聯系了起來，認為“要想把現代的新文明，從根底輸到社會里面，非把知識階級與勞工階級打成一氣不可”。這實質上就是強調要把一盤散沙、任人欺凌的中國人民有效地組織起來。組織人民因而成為中國共產黨成立后的一項重要工作。

為了有效動員和組織人民群眾，中國共產黨深入城市的工廠、碼頭和鄉村的農戶、田野，做到以真理的力量說服人民群眾、以務實的舉措造福人民群眾、以無私的奉獻感召人民群眾，成功地把占中國人口絕大多數的工農群眾動員起來、組織起來，成功地激發了中國人民創造歷史、改寫命運的磅礴偉力。革命戰爭年代，靠老百姓用小車推出來的淮海戰役的勝利、靠老百姓用小船劃出來的渡江戰役的勝利等都證明了組織起來的人民所具有的磅礴偉力。對此，毛澤東深刻總結到，“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”“我們共產黨員，無論在什么問題上，一定要能夠同群眾相結合”。正是由于把一盤散沙、任人欺凌的中國人民組織成萬眾一心、無堅不摧的磅礴力量，我們黨才贏得了創造歷史的根本偉力，經過28年浴血奮戰取得革命勝利、建立了新中國，使中華民族實現了站起來的偉大飛躍，為推動中國式現代化創造了根本政治前提。

組織起來的人民是革命勝利的主體，同樣是新中國開啟現代化征程的主體。新中國成立后，我們黨與時俱進地組織群眾、引領群眾，將群眾偉力有機融入中國式現代化的建設歷程。新時代面對許多具有新的歷史特點的偉大斗爭，我們黨之所以能夠“亂云飛渡仍從容”，取得新時代十年偉大變革，成功推進和拓展中國式現代化，根本原因就在于，在黨的堅強領導下，人民團結起來、凝聚起來、組織起來了，噴涌出澎湃力量，為推進中國式現代化提供了源源不斷的動能。正如習近平總書記所深刻總結的：“堅持人民主體地位，充分調動人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強大根基?！睔v史充分證明，中國式現代化就是黨和人民齊心協力拼出來、干出來、奮斗出來的，組織起來的人民構成了中國式現代化的根本動力。

三、在社會主義現代化進程中代表人民利益、致力于實現人的自由全面發展，構成了中國式現代化的根本目標

人民群眾在現代化建設中是實踐主體和價值主體的統一。實現現代化，既要在前進動力上依靠人民，也要在價值維度上體現人民性。習近平總書記深刻指出：“現代化的本質是人的現代化?！比说默F代化是現代化的核心問題，只有代表人民利益的現代化才能行穩致遠。中國國民黨曾試圖通過采取地方政治改革、黨務革新運動、財政金融改革等各種措施帶領中華民族走向現代化，但結果卻南轅北轍，最終陷入了國民經濟崩潰、人民生活慘淡、自身政權垮臺的結局。究其根本原因就在于國民黨所代表的利益是中國的大地主、大銀行家、大買辦階層等少數人的利益，而非占中國人口絕大多數的工農群眾的社會整體利益。國民黨的現代化探索既然背離了人民利益，就必然會遭受人民的否定。習近平總書記對此作出了深刻總結，指出，“只有堅持以人民為中心的發展思想，堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，才會有正確的發展觀、現代化觀”“即使是實現了現代化的國家，如果執政黨背離人民，也會損害現代化成果”。

人的現代化，說到底就是促進人的自由全面發展。馬克思、恩格斯對西方現代化的批判，揭示了西方現代化以資為本而非以人為本的本性。正如馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中所指出的那樣，“在資產階級社會里，資本具有獨立性和個性，而活動著的個人卻沒有獨立性和個性”“工人僅僅為增殖資本而活著，只有在統治階級的利益需要他活著的時候才能活著”。在批判資本主義現代化非人化的基礎上，馬克思、恩格斯提出了對未來社會的科學設想，指出資本主義國家下工人階級的出路必然是推翻資產階級舊社會，建立“這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。他們認為，未來社會將實行社會主義制度，“這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由”。在批判資產階級社會導致工人階級非人化的基礎上，指出社會主義社會旨在實現人的自由全面發展，這是馬克思主義現代化理論的思想精髓，為世界社會主義國家推進現代化提供了理論指導和行動指南。

1949年新中國的成立正式拉開了中國式現代化的序幕。在領導推進中國式現代化的征程中，中國共產黨始終代表人民的整體利益、普遍利益，注重從中國的特點出發穩步有序地推進人的自由全面發展。在社會主義革命和建設時期，黨領導全國人民自力更生、發奮圖強，確立并鞏固社會主義基本制度，基于“一窮二白”的實際情況提出并推進“四個現代化”，初步建立了比較完整的工業體系和國民經濟體系，掃除了舊中國留下來的貧困和愚昧，逐步改善了人民的物質生活和精神生活，為推進人的自由全面發展夯實了政治基礎和制度基礎。在改革開放和社會主義現代化建設新時期，黨領導全國人民解放思想、銳意進取，基于社會主義初級階段這一實際情況建立并推進社會主義市場經濟體制，開辟了“中國式的現代化”新道路，使中華民族“富起來”，為推進人的自由全面發展奠定了堅實的物質基礎。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央領導全國人民自信自強、守正創新，基于中國特色社會主義進入新時代這一新的歷史方位提出統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局，通過理論和實踐上的一系列重大創新突破成功地推進和拓展了中國式現代化，如期完成全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標，使中國人民已經完全可以平視這個世界，使中華民族走上了實現強起來的新征程，為推進人的自由全面發展提供了更為堅實的物質基礎、制度基礎和精神支撐。中華民族從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，實質上就是中國人民逐漸走向自由全面發展的歷史進程，這是對中國式現代化始終致力于促進人的自由全面發展的充分歷史證成。

中國共產黨是具有世界視野、天下胸懷的馬克思主義使命型政黨，在推動中國式現代化的進程中不僅致力于促進中國人民的自由全面發展，也致力于為促進世界各國人民的自由全面發展提供中國智慧、作出中國貢獻。例如，當前基于共商共建共享原則而深入推進的“一帶一路”建設就有力地帶動了沿線國家和地區的經濟社會發展，為共建國家和地區內人的現代化提供了物質基礎和發展機遇。因此，中國式現代化是走和平發展道路的現代化，為世界帶來的是和平、繁榮、發展、希望，這與走擴張掠奪和殖民主義的西方現代化道路具有本質的不同?？傊袊浆F代化以其巨大的發展優勢，既造福了中國、也惠及了世界，展現了有別于西方現代化模式的新圖景，徹底打破了“現代化=西方化”，即邁向現代化就必須照搬西方現代化模式的迷思，為廣大發展中國家獨立自主邁向符合自身國情的現代化道路樹立了典范、提供了啟示。

作者系江西省社會科學院博士后，中共江西省委黨校哲學教研部副研究員，博士

責任編輯：李 欣