習近平生態文明思想對馬克思主義人學理論的新貢獻

文/廣州科技貿易職業學院

張利霞

習近平生態文明思想，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。從人學的維度來詮釋習近平生態文明思想，是對這一思想內涵的豐富，拓寬了研究視角。本文認為生態文明建設與實現人的全面發展之間互為條件、互為因果的關系，認為只有把人的全面發展作為生態文明建設的根本出發點和落腳點，生態文明建設才能夠實現；同樣，只有建設生態文明，才能實現人的全面發展。

一、堅持以人民為中心的發展理念

首先，習近平生態文明思想以增強人民群眾幸福感和獲得感為目標，強調科學永續發展。改革開放后，經過了三十多年的粗放發展，中國經濟社會發展面臨著許多難題，人與自然的矛盾突出。在反思傳統發展模式的基礎上，以習近平同志為核心的黨中央審時度勢，把生態文明建設納入“五位一體”總體布局，更加全面、科學地開出了適合中國現實的“藥方”。習近平生態文明思想強調經濟發展與環境保護、人與自然、自然與社會的協調統一關系，同時也明確了“以人民為中心”的發展理念，與“以物為中心”的傳統發展模式形成了本質上的差異。

“人民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標。”①習近平生態文明思想，堅持問題導向，沒有回避問題而是直面問題、解決問題，聚焦阻滯我國發展的突出問題、明顯短板，回應人民群眾的最大關切，就環境污染、經濟轉型和民生事業發展等人民群眾反映強烈的問題予以深入解答。與傳統發展模式不同，新時代經濟社會發展聚焦于增強人民群眾的幸福感和獲得感，著眼于科學永續發展，更加強調通過人與自然的和諧共生來實現可持續發展。換句話說，就是在敬畏自然、愛護自然的前提下，充分發揮人的主體性和創造力，滿足人民對更高生活品質的要求，提升人民的獲得感、幸福感，標志著我們對中國特色社會主義規律認識的進一步深化。

其次，習近平生態文明思想從全人類福祉出發，拓展了人類文明的新內涵。人是生態系統中的一個因子，人與自然的關系如同魚和水的關系，離開良好的生態環境人就不能生存和發展，同樣人們如果不像愛護自己的生命一樣愛護生態環境，自然環境就會遭到毀滅。習近平總書記指出，要“像對待生命一樣對待生態環境”，“良好的生態環境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉”。②自然環境是人的生存與發展的客觀條件，享受干凈的水、清新的空氣、蔚藍的天空是每一個人應當擁有的基本權利。人必須與自然生態環境和諧共生， 為此，習近平總書記強調，“人因自然而生，人與自然是一種共生關系，對自然的傷害最終會傷及人類自身。只有尊重自然規律，才能有效防止在開發利用自然上走彎路”“堅持生態文明，保護生態環境，不僅是保護自然，也是保護人類自身”。③優美的生態環境是建設美麗中國的重要物質條件。從某種意義上講，保護和建設優美的生態環境就是改善民生，改善生態環境就是為人的全面發展創造更好的物質條件。

再次，習近平生態文明思想聚焦社會民生，科學詮釋了當代馬克思主義人學理論。從根本上說，人類起源于自然，人的生活也來自于自然、依賴于自然，自然環境好壞客觀上影響著人們生活質量的優劣，直接決定著人民群眾的生活質量和幸福指數。黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。④這就客觀上要求我們要轉變發展理念和方式，必須堅持以人民為中心，更加關注于人的發展的需要，抓住人民日益增長的美好生活需要這個根本點，提升改善自然生態環境，大力推進生態文明建設。在自然環境的保護與改善方面，人類發揮著至關重要的地位和作用。與我國經濟社會發展取得巨大成就形成強烈反差的是，生態環境的不斷惡化，以及老百姓對于藍天常在、清水長流與空氣常新的渴求，這一切都迫切需要我們作出改變。黨的十九大對此作出重要戰略部署，提出“堅持節約資源和保護環境的基本國策，像對待生命一樣對待生態環境，統籌山水林田湖草系統治理，實行最嚴格的生態環境保護制度，形成綠色發展方式和生活方式，堅定走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，建設美麗中國”。⑤堅持人民主體地位，尊重自然和敬畏生態，建設環境友好型國家，不僅是對于人類文明內涵的拓展，也科學詮釋了馬克思主義人學理論。

第四，習近平生態文明思想重視農村環境污染問題，注重維護農民的環境權益。加強農村生態環境保護也是習近平生態文明思想的題中應有之義。縱觀習近平近年來的著作和論述，除了增加農民的收入之外，更加重要的是農村生態環境的保護，既要金山銀山也要綠水青山。習近平生態文明思想強調要盡力補上農村生態文明建設短板，實現農村經濟發展與生態環境保護協調一致，推進美麗鄉村建設，實現城鄉人與自然關系的和解，最大限度地維護農民的各項權益，進而促進人與人、人與社會、人與自身關系的和諧發展。

二、探索馬克思主義人學理論在中國的新實踐

習近平生態文明思想體現了馬克思的人民主體思想，強調了人在生態文明建設中的地位和作用，人民是生態文明建設的主體。這既堅持了馬克思主義的人民主體思想，又繼承了中華優秀傳統文化的民本思想內核。

第一，堅持和發揮人民主體的地位、作用和權益。實現人類解放，始終是馬克思主義的終極關切和終極目標。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持“以人民為中心”的發展思想，堅持人民主體地位、發揮人民主體作用、切實維護人民利益，開辟了馬克思主義人學理論的新境界。“我們要堅持以人民為中心的發展思想，抓住人民最關心最直接最現實的利益問題，不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益，努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居。”⑥習近平總書記在中國共產黨成立100周年大會的講話中提到“人民”的次數高達80多次，“人民是歷史的創造者”“堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享”等，充分體現了習近平新時代中國特色社會主義思想鮮明的人民性。習近平生態文明思想，充分體現了這一重要理論品格，是對“以人民中心”的馬克思主義人民主體思想的繼承發展和科學詮釋。

第二，人民主體地位在習近平生態文明思想中得到強化。進入新時代，人民主體地位得到了提高，人的積極性創造性也得以發揮。但現代社會在促成人們普遍、全面經濟聯系的同時，也使社會關系的異化作用在全球規模上表現出來，民粹主義、單邊保護主義、反全球化浪潮等事件頻發，嚴重沖擊著現代生產關系和社會關系。環境問題、發展問題和人的發展等課題，十分尖銳地擺在全人類面前。西方市場經濟的逐利性本質，不斷地強化物對人的統治，最終導致人屈從于物的異己力量。隨著全球競爭日益加劇，這種異化在全球范圍內迅速展開，加劇了人類社會生活的不確定性、偶然性和風險性。中國生態文明建設必須避免這樣的不確定性。“塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒了盛極一時的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開荒、盲目灌溉，導致孔雀河改道而衰落。實踐證明，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身。只有尊重自然規律，才能有效防止在開發利用自然上走彎路。”⑦顯而易見，人類影響著生態文明興衰的歷史進程，成為與自然交往諸多因素中的主導因素，發揮著重要作用。如果人類沒有意識到自己的行為是多么盲目和短視，對于生態環境的破壞就永無休止。如果人類不敬畏自然，生態文明就得不到真正的修復和發展。進入新時代，當前我國社會生活已經發生了深刻變革，人民的需求已經從“對物質文化的需要”轉化為“對美好生活的需要”。面對新矛盾、新形勢和新要求，習近平總書記指出，“綠水青山就是金山銀山”，強調要堅持以人民為中心的發展思想，正確處理好經濟發展同環境保護的關系，自覺地推動綠色發展，促進發展的協調性、可持續性，不能以犧牲生態環境為代價換取一時的經濟增長，而剝奪了子孫后代的發展空間。

第三，展現了中國共產黨人的世界眼光與國際擔當。2020年一場突如其來的新冠肺炎疫情，向全人類敲響了生態環境危機的警鐘。在以往所有新出現的人類傳染病中，約75%為人畜共患病，即通過動物傳播給人類的疾病。如何重新定位人與自然的關系，是所有國家面臨的問題。2021年，我國在“十四五”規劃和2035年遠景目標綱要中提出，力爭2030年前實現碳達峰，2060年前實現碳中和，就是著眼于中華民族永續發展和構建人類命運共同體，體現了中國朝著綠色發展、人與自然和諧共生目標奮進的堅定決心，體現了中國致力于保護地球家園、實現人類可持續發展的大國擔當。習近平生態文明思想站在全人類的高度，強調疫情防控、環境保護不能局限于一國的利益，任何國家不能置身事外，顯示出了中國共產黨人宏大的國際視野與責任擔當。中國推進生態文明建設，建設美麗中國，不僅造福中國人民，而且必將造福世界人民，為實現人類可持續發展貢獻智慧和力量。

三、馬克思主義人的全面發展理論的新發展

首先，習近平生態文明思想高度重視人與自然的共生共榮。道法自然，無論是東方哲人，還是西方思想家，都高度重視人與自然的和諧共生關系。因此，在自然面前，人的存在是個可選項而非必選項，人的生存和發展必須尊重自然、順應自然，只有這樣人才能夠得到充分和全面的發展，而不被自然所遺棄。習近平生態文明思想正是遵循了這樣的自然法則，通過推進生態文明建設來實現人與自然的和諧共生，最終實現人的全面發展。全國人大第十三屆一次會議通過憲法修正案，將“生態文明”載入我國憲法，使之成為全體中國人民的共同意志和奮斗方向。從根本上講，“生態文明建設”是中國式現代化建設的必然要求，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內容，從人學的角度指明了人與自然和諧共生是我們實現中華民族偉大復興中國夢的重要行動指南。

其次，習近平生態文明思想體現了以人的全面發展為目標的根本關切。 “五位一體”總體布局體現了中國共產黨人治國理政的新理念，在經濟、政治、文化、社會和生態建設中，必須堅持人民主體這一根本立場，“以人民為中心”是習近平新時代中國特色社會主義思想的核心價值所在。在總體布局的大系統中，生態文明建設雖然只是其中的一個子系統，但是卻在“五位一體”總體布局中起著基礎性作用，體現了“生態興則文明興，生態衰則文明衰”這一歷史規律，并和其他四個子系統相互影響、相互促進。只有生態文明發展完善了，其他四個建設才有現實的物質基礎，人的全面發展才有實現的物質條件。可見，習近平生態文明思想體現了以人的全面發展為目標的根本關切，體現了中國共產黨執政為民的初心。

再次，習近平生態文明思想與人的全面發展相互作用、相互影響。習近平生態文明思想，體現了習近平總書記對馬克思主義人的全面發展理論的繼承和發展。中國的社會實踐證明，人在發揮主觀能動性和創造力對自然界進行開發利用的過程中，極大地豐富了物質財富，從而改變了自然生態。同時，也造成了生態環境的破壞，人的發展也在這一過程中受到了懲罰和教訓。這說明自然環境保護與人的全面發展二者是同向同步、相互影響的。為此，習近平總書記指出，像對待生命一樣對待生態環境，形成綠色發展方式和生活方式，堅定走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，建設美麗中國。

最后，馬克思主義人學理論的中國化將更好地促進生態文明建設。人是自然界的一部分，人類在生存和發展過程中，與自然的關系是辯證統一的，必須正確理解和處理人與自然的關系,這是一種互為因果、和諧共生的邏輯關系。正是從這個意義上講，習近平總書記提出的“兩山理論”是對馬克思主義生產力理論的繼承和發展。生態環境的保護，既直接或間接生成經濟和社會效益，更有利于人的文明程度的不斷提升。習近平總書記指出，要以綠色發展方式去實現經濟社會發展，將生態文明作為一種發展理念，貫穿于經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的全過程，實現人的生產和生活方式的轉變。通過經濟發展與生態保護的相互協調，促進和推動生態文明價值理念的廣泛傳播，增強和提升人的生存和發展意識，在推動生態文明建設的進程中實現人的全面發展。

注：

①《十八大以來重要文獻選編》(上)，中央文獻出版社2014年版，第70頁。

②習近平.《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社2017年版。

③《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第394頁。

④習近平.《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社2017年版。

⑤習近平.《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社2017年版。

⑥習近平.《在學習<胡錦濤文選>報告會上的講話》，《人民日報》2016年9月30日。

⑦《習近平新時代中國特色社會主義思想三十講》，學習出版社2018年版，第243-244頁。