新時代西藏高校提升“五史”教育質量的路徑研究*

王紅權 旦增赤來

（西藏警官高等專科學校學生工作處，西藏 拉薩 850000）

“五史”教育是習近平同志立足西藏新的歷史發展方位提出的一個重要教育部署，為的就是以“五史”教育引導西藏各族群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀。西藏高校開展“五史”教育是落實黨中央及自治區黨委關于開展“五史”教育有關精神的重要舉措，同時也是落實高校立德樹人、培育社會主義時代新人的有效途徑，對西藏人才的培育與大學生思想政治的塑造具有重要的作用。

1 新時代推進西藏高校“五史”教育的價值意蘊

“五史”教育在西藏高等學校的開展有著其深刻的價值意蘊。通過“五史”教育可以高效地開展高校立德樹人的政治任務，提高西藏大學生自覺抵制歷史虛無主義思潮的侵蝕與提高辨別是非的能力，增強大學生的社會主義理想信念，培育社會主義新西藏的時代新人。

1.1 “五史”教育是西藏抵制歷史虛無主義的強大武器

“五史”教育具有鮮明的政治屬性，能夠引導西藏大學生樹立正確的歷史觀念，自覺地抵制歷史虛無主義。當前世界正處于百年未有之大變局，國際形勢風云變幻，國內推進中華民族偉大復興又進行到了關鍵地步。西方帝國主義勢力借助一切機會大肆歪曲、篡改西藏與祖國的歷史，夸大民族文化之間的差異，抹黑中國共產黨在藏奮斗70 年的工作成果，企圖用歷史虛無主義在意識形態領域侵蝕青少年的思想。為此，習近平同志指出：“要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強思想引導和理論辨析［1］”。西藏高校“五史”教育的開展，能夠以精準真實的史料史實，對西方帝國主義歪曲、篡改的歷史正本清源、固本培元，給予西方帝國主義勢力在意識形態領域的滲透進行有力反擊。通過“五史”教育，能夠幫助西藏大學生樹立起正確的馬克思主義唯物史觀，厘清了中華民族、中國共產黨、西藏與祖國奮進的發展脈絡，理解西藏人民為什么選擇了中國共產黨、選擇了社會主義道路、選擇了馬克思主義。能夠有效地使西藏大學生增強自覺抵制歷史虛無主義的能力，筑牢西藏高校意識形態領域的銅墻鐵壁。

1.2 “五史”教育是筑牢西藏高校學生理想信念的重要法寶

習近平同志指出：“青年理想遠大、信念堅定，是一個國家、一個民族無堅不摧的前進動力［2］”。西藏高校大學生作為西藏經濟社會發展的后備軍，實現中華民族偉大復興的有生力量，其世界觀、人生觀、價值觀正處于發展的關鍵時期。為此，高等學校結合黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史、西藏與祖國關系史對學生進行理想信念培育就顯得尤為重要。“五史”教育從五個歷史主線，生動展現了中國共產黨為人民謀幸福、為民族謀復興的重要實踐，是引領與塑造西藏高校大學生理想信念的重要法寶。一方面，通過“五史”教育可以進一步增強高校大學生對中國共產黨、中華民族、社會主義制度的政治認同、理論認同、思想認同、情感認同，堅定對未來發展方向與祖國命運的自信，堅定對馬克思主義真理性、科學性的自信，堅定對中國特色社會主義制度巨大優勢的自信，堅定對中華民族文化與藏民族文化的自信。另一方面，通過“五史”教育可以進一步培育高校大學生崇高的共產主義遠大理想，把個人理想融入到社會理想之中，忠貞不渝地為實現中華民族偉大復興而奮斗。

1.3 “五史”教育是落實西藏高校立德樹人任務的有效途徑

思想政治工作是百年來中國共產黨探索出的一條政治優勢，承擔著“為誰培養人、培養什么人、怎樣培育人”的重要任務。育人之本，在于立德鑄魂。高校思想政治課是用馬克思主義對學生進行鑄魂育人的關鍵課程，不斷提高學生的政治素養與思想情操，承擔著立德樹人的重要任務。教育部發布的《關于在思政課中加強以黨史教育為重點的“四史”教育的通知》明確指出：“持續深化所有思政課必修課中‘四史’學習教育相關內容的有機融入”，這一指示深刻揭示了“四史”教育在高校思想政治課中的重要地位。由于西藏地區具有特殊的區情，加之習近平同志在第七次西藏工作座談會中明確指出要開展“五史”教育。因此，西藏高校將“五史”教育納入立德樹人的途徑就顯得尤為重要。通過“五史”教育，可以將大學生置身于中國共產黨百年奮斗的五條歷史主線之中，培育大學生馬克思主義唯物史觀，開拓歷史視野、提高歷史水準。“五史”教育所構建的歷史事件，能夠從情感上與大學生內在的愛國主義情懷相共鳴，深化大學生的愛黨、愛國、愛人民的情懷，培育合格的社會主義新西藏接班人。

2 新時代西藏高校開展“五史”教育的現實困境

隨著近年來中央重視高校思想政治教育與黨史教育，西藏高校開展“五史”教育的地位越來越重要。但是通過調查研究發現，西藏高校在開展“五史”教育中還存在師資力量不足、教學內容不豐富以及教學傳播方式單一等問題。

2.1 西藏高校開展“五史”教育的主體力量有待加強

以教師為“主導”、學生為“主體”的教學模式是西藏高校“五史”教育有效開展的重要保障，思想政治教師在其中起著傳授專業知識、引領學生三觀、實現立德樹人的重要責任，同時部分成績優異的高校大學生也可以在學生群體中承擔起傳播“五史”教育的任務。然而，由于“五史”教育的開展是在中央第七次西藏工作座談會后才開始的，部分西藏高校教師在準備“五史”教學內容時比較倉促，表現在自身對“五史”教育的知識儲備不足，不能夠深刻把握五個歷史主線的發展脈絡，不能夠理解五個歷史主線之間的相互關系。在進行“五史”教育教學時，沒能將“五史”內容與自己所承擔的思想政治課融會貫通起來，將會增加學生對“五史”教育學習的困惑與負擔。此外，高校教師在課堂授課的時間是有限的，大學生在課外活動的時間的充裕的。大學生作為“五史”教育的主體，不單單只是“五史”教育的接受者，還可以通過參加學生宣講團、社會活動等形式成為“五史”教育的傳播者。然而，西藏部分高校不重視對學生群體中領頭人物的培養，沒有把握好在課外讓學生引領“五史”教育這一活動。

2.2 西藏高校開展“五史”教育的教學內容有待挖掘

“五史”教育是以五個歷史主線為脈絡的開展具有歷史性、邏輯性、理論性等特點的教育，這就要求教師在開展“五史”教育教學的過程中，緊密抓住“五史”教育的主線，緊扣“五史”教育的主題，對“五史”教育的內容進行深入挖掘，以取得良好的教學效果。然而，西藏高校在開展“五史”教育的過程中，對于“五史”教育的課程規劃及課程設計的效果還很欠佳。一方面，西藏高校開展“五史教育”過程中存在理論性不強、內容整體性不足等缺陷。教師往往只是講授“五史”內容的表面現象，未能向學生講解重大歷史事件發生的背后根源及深層動因，未能向學生解釋“五史”之間存在的邏輯關系，這就使得學生在學習“五史”中很迷惑，對“五史”發展的橫向把握不夠，不能整體地、深入地把握“五史”教育的內容。另一方面，西藏高校開展“五史”教育所使用的具有西藏特色的內容不足。西藏作為一個民族地區，具有鮮明的民族特色與民族特點，“五史”教育的開展本應該更加具有西藏特色，然而在開展“五史”教育的高校中，大多數的教師在選取“五史”教育內容時只是沒有把握好讓內容更加具有西藏特色。

2.3 西藏高校開展“五史”教育的方式方法有待提高

傳統意義上的課堂教學是西藏高校開展“五史”教育的基本途徑，這種途徑能夠保障高校大學生對于“五史”教育的基本了解，但是要進一步增強“五史”教育的質量，提高大學生對“五史”認知的深化，傳統意義上的教學往往是不夠的。一方面，西藏高校利用互聯網平臺進行“五史”教育的力度不夠。近年來，互聯網教學形式逐漸走向成熟，任何教育主體都能借助互聯網平臺發布與教學相關的文章、視頻。但是，通過調查發展，西藏高校在利用互聯網平臺進行“五史”教育中，存在線上項目不足的問題，沒用充分利用好“兩微一端”等平臺，發布有關“五史”教育的相關內容以及黨中央及西藏自治區有關的重要文件，“五史”教育在西藏高校缺失了互聯網這一陣地。另一方面，西藏高校開展線下“五史”教育的模式有待轉變。傳統意義上的課堂教學固然很好，但是除了課堂教學外，西藏高校并沒有充分利用其他線下模式開展“五史”教育，比如沒有將“五史”教育與校園文化相融合，沒有與社團活動相融合的現象，學生參觀紅色文化基地的次數也較少，不能身臨其境的感受“五史”的基本脈絡。

3 新時代西藏高校提升“五史”教育質量的路徑

西藏高校“五史”教育的有效開展，首先要回應目前“五史”教育中存在的問題，針對問題提出舉措。其次要充分利用好現有的資源，豐富“五史”教育的內容，發揮好教師的主導性作用與學生的主體性作用，借助大學生常用的互聯網媒介，使“五史”教育在學生群眾之中進一步傳播。

3.1 以“教師+學生”為導向培育“五史”教育合力

“五史”教育的有效開展，離不開具有一批素質強硬、業務能力精干的師資隊伍以及具有一批主觀能動性、積極向上的高校大學生，這就需要將以“教師+學生”為導向的模式，促進師生聯動，形成西藏高校開展“五史”教育的合力。一方面，要注重西藏高校思想政治教師理論素養的提高。開展好、落實好“五史”教育，思想政治課教師的責任重大。思想政治課教師要認真系統的把握“五史”教育的基本內容，注重對中共中央以及西藏自治區的重要文獻進行選讀，廣泛涉獵與自身研究方向有關的“五史”教育知識。同時，相關上級單位要定期組織對思想政治教師的理論培訓與講學教學工作，使思想政治教師這只隊伍更加具有理論性、實操性。另一方面，要激發西藏高校大學生對“五史”教育學習的主動性。借助宣講形式，引導有遠大志向、積極向上的學生主動承擔起“五史”教育的宣講工作，發揮學生的主觀能動性，使其自發、自覺的學習和了解“五史”教育的內容，增強學生的理論素養，培育學生用歷史唯物主義的觀點來分析問題、解決問題的能力。

3.2 以“理論+政策”為導向豐富“五史”教育內容

西藏高校“五史”教育的開展應以貫徹“理論學習”為抓手，以“政策宣傳”為依托，全方位打造“理論+政策”形式的“五史”教育內容。一方面，西藏高校在開展“五史”教育中，要全面貫徹黨的二十大關于教育論述的重要精神，提升“五史”教育的政治站位，貫徹落實好習近平同志對西藏自治區開展“五史”教育的重要指示，講好“五史”教育的重要內容。深入挖掘“五史”教育中祖國與西藏連結的教育內容，以史料史實告知學生西藏自古是中國不可分割的一部分，提高學生的政治素養。深入挖掘思想政治課與“馬克思主義五觀”課中有關“五史”教育內容，將“五史”教育內容有機融入到思想政治課體系之中，發揮好思想政治課育人、育才的重要作用。另一方面，西藏高校在開展“五史”教育中，要突出西藏特色，梳理中共中央及西藏自治區有關西藏經濟社會發展的重要文件，將文件中的重要內容按歷史順序進行教學，以“政策宣傳”的形式側面襯托“五史”教育“倫理學習”的主線，增強“五史”教育內容的多樣性、趣味性。

3.3 以“線上+線下”為導向創新“五史”教育形式

西藏高校“五史”教育的有效開展不能僅僅以“線下”課堂教學為單一模式，必須探索多渠道的“五史”教育傳播途徑，以“線上+線下”為導向，使“五史”教育的宣講途徑更廣泛、傳播方式更接地氣。一方面，互聯網的應用已成為西藏高校大學生生活中不可分割的一部分，“五史”教學的借助互聯網這一平臺，利用好“兩微一端”這一形式，及時轉載黨中央、自治區政府關于開展“五史”、“四史”學習教育的相關知識及報道，刊登有關“五史”教育的內容，引導西藏高校大學生密切關注和廣泛討論。另一方面，“線下”開展“五史”教育的教學不能僅僅以教授課堂授課為單一模式。要創新宣講形式的多樣性，設立校級的青年“五史”教育宣講團，把“五史”教育納入到黨支部、團支部的例會中，納入到社團活動之中。通過紅色歌曲、影視作品播放，宣傳標語制作等“線下”形式，讓“五史”內容生動地展現在同學們的面前，不斷營造“五史”教育的濃厚氛圍。